第二千四百九十一章 雕板印刷传文化
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刘穆之睁大了眼睛，喃喃道：“印刷术？这个，这个我以前没有听说过啊，寄奴，难道，难道这是你新想出来的东西？”
刘裕微微一笑，从怀中摸出了一块印章，说道：“这也是我突然想到的，你看看这枚印章。它不过两根手指的粗细，玉石所制，而在上面刻有字，跟那碑文一样，可以在上面涂抹油墨，然后用纸覆盖其上，就可以把这上面刻的字给印到纸上了。”
刘穆之笑了起来：“可是，这印章所用的印泥，可是很昂贵的啊，而且一枚印章这么大，要想把很多字都给印到纸上，只怕是不容易。”
刘裕笑着摆了摆手：“那就跟这碑文结合起来，弄一整块的平面，不必用玉石，可以用上等的枣木或者是檀香木，一块有三尺见方，上面可以刻上几百个字，让字面向外鼓出，然后，在字面之上抹上油墨，这油墨之中还可以加上染料，变成不同的颜色，具体的可以让工匠们在油墨之中试探这个比例，如此一来，染了油墨的整块板面，只要盖一张纸上去，用力一压，就能把这些字全都印到纸上，然后只要再加点油墨，就可以去印下一张纸了。”
说到这里? 刘裕弯下腰，拿起一根树枝，在地上比划起来：“我们农家在耙地的时候? 有这种耙子? 你看? 一面装了一个木质滚轮，象个碾子一样，只要往地里一放? 一滚? 这地就平了。”
刘穆之点着头，摸着自己的胡子：“妙啊，这纸只要覆盖在刻了字的平板之上? 四周给他绷紧? 只需要用这个滚轮一滚? 就能把这些油墨印到纸上了? 不用象印章时那样要用力按压? 造成一张纸上的字深浅? 颜色不一。天才的想法，寄奴，你是怎么能想到这个的？”
刘裕心中暗道：我会告诉你在我穿越之前的那个时代，这个很普遍吗？但他还是笑了起来：“因为，我一直在想? 自古以来? 世家大族们? 把知识都控制在自己的手里? 宁可刻字于竹简之上，或者是找弟子门生抄书，既费时费力? 又不易流传，是真的技术上达不到呢，还是有意为之？”
刘穆之的眉头轻轻一皱：“你说的这个，我以前也想过，至少这几百年来，有了碑文石刻，也有了拓片之术，按说整碑地拓下文字，是可以做到的，但是拓片之法也会损害石碑，毕竟油墨浸润，长年累月下来，是会对石碑有所损害的。而且，要找人刻石碑，从来不是容易的事，以前能刻碑的，不说帝王将相吧，至少也得是大户人家，象你我的父祖，也算是士人了，死后哪有什么石碑，也就是木头刻个牌子放在那里罢了。”
刘裕点了点头：“可是现在我们有了足够的人手，以前的历代统治者，往往是用民力给自己造宫殿，建园林，满足自己的玩乐之需，不仅于国于民没有好处，反而会让民怨沸腾。这种事，我这辈子也不会做。”
刘穆之点了点头：“掌天下之权，而不忘初心，寄奴你真的让人佩服。很多古代豪杰之所以被权力所腐化，堕落，迷失，就是因为一朝富贵之后，就会迷失自己，安于享乐。”
刘裕正色道：“是的，一个国家的堕落，是从统治者的堕落开始，而一个族群的堕落，是从上层士人们的堕落开始，看看大晋，就是最好的例子，如果世家高门只知道享受，那全国上下就是文恬武嬉，民心思变，即使没有桓玄篡逆，即使没有黑手党的阴谋，不要说北伐，就是亡国，也是早晚的事，我既然掌了这个权，就要对天下万民负责，绝不能走他们的老路。”
说到这里，刘裕咬了咬牙：“世家高门之所以能掌握权力，说白了，是因为他们掌握知识，是因为他们有世代家传的这些书籍，知道以往的典故，因此治国理政，非他们不可。我们京八兄弟，虽然可以用武力打天下，但无法靠着刀枪来治天下，这就是世家高门仍然可以拿住我们的死穴，要破这个局，最好的办法，就是让大家都识字，起码先让京八兄弟们的家人识字，让为国立功，为国尽力的人识字，掌握了文化，就拥有了治国的能力，我就可以不被那些世家高门所控制，所胁迫。就不必对他们被迫作出各种让步。”
刘穆之微微一笑，看着地上画的那个耙子：“所以，你就想到用这个什么印，印刷术，大量地复制书籍，这样就可以迅速地让大量的人识文断字？然后，这些识了字，掌握了文化，有了治国理政能力的人，就会对你感恩戴德，为你所用？于是，就象掌握了北府军，就控制了大晋的刀子一样，用这些新接受教育的人，就能控制大晋的笔杆子？”
刘裕点了点头：“我不是要他们对我感恩戴德，我是要他们对国家，对我们的朝廷感恩戴德，我所拥有的一切，不过是国家给我的权力，而我们的国家，是由每一个人所组成，所有的钱粮，人力，物力，都是百姓们所贡献的，他们应该有权力接受这些回报。象现在江北移民这种不知国为何物的情况，是教育的缺失，这不是他们的问题，是我们的问题。如果有人能跟他们从小讲三字经，二十四孝，讲那些忠臣孝子们的故事，他们又何至于此？”
刘穆之用力地点了点头：“说得太好了，我们京口人从小就为国尽忠，家家有为国捐躯的英烈，所以身教胜于言传，但别的地方的百姓没有这种想法，而且，大晋立国以来，以清玄立国，宣扬的多是那种修身养性，无国弃家的道家思想，要的是极端的自私自立，与儒家经学那种经世济民的思想是格格不入得，你如果要用儒生为教员，先生，再以这个印刷术大量造书，教平民百姓文化，那寄奴，你就不仅是一代战神，更可以说是开天辟地以来，开创万世之先的人物，你的功绩和名声，会超过秦皇汉武，超过古往今来的一切帝王，万古流芳！”
刘穆之睁大了眼睛，喃喃道：“印刷术？这个，这个我以前没有听说过啊，寄奴，难道，难道这是你新想出来的东西？”
刘裕微微一笑，从怀中摸出了一块印章，说道：“这也是我突然想到的，你看看这枚印章。它不过两根手指的粗细，玉石所制，而在上面刻有字，跟那碑文一样，可以在上面涂抹油墨，然后用纸覆盖其上，就可以把这上面刻的字给印到纸上了。”
刘穆之笑了起来：“可是，这印章所用的印泥，可是很昂贵的啊，而且一枚印章这么大，要想把很多字都给印到纸上，只怕是不容易。”
刘裕笑着摆了摆手：“那就跟这碑文结合起来，弄一整块的平面，不必用玉石，可以用上等的枣木或者是檀香木，一块有三尺见方，上面可以刻上几百个字，让字面向外鼓出，然后，在字面之上抹上油墨，这油墨之中还可以加上染料，变成不同的颜色，具体的可以让工匠们在油墨之中试探这个比例，如此一来，染了油墨的整块板面，只要盖一张纸上去，用力一压，就能把这些字全都印到纸上，然后只要再加点油墨，就可以去印下一张纸了。”
说到这里? 刘裕弯下腰，拿起一根树枝，在地上比划起来：“我们农家在耙地的时候? 有这种耙子? 你看? 一面装了一个木质滚轮，象个碾子一样，只要往地里一放? 一滚? 这地就平了。”
刘穆之点着头，摸着自己的胡子：“妙啊，这纸只要覆盖在刻了字的平板之上? 四周给他绷紧? 只需要用这个滚轮一滚? 就能把这些油墨印到纸上了? 不用象印章时那样要用力按压? 造成一张纸上的字深浅? 颜色不一。天才的想法，寄奴，你是怎么能想到这个的？”
刘裕心中暗道：我会告诉你在我穿越之前的那个时代，这个很普遍吗？但他还是笑了起来：“因为，我一直在想? 自古以来? 世家大族们? 把知识都控制在自己的手里? 宁可刻字于竹简之上，或者是找弟子门生抄书，既费时费力? 又不易流传，是真的技术上达不到呢，还是有意为之？”
刘穆之的眉头轻轻一皱：“你说的这个，我以前也想过，至少这几百年来，有了碑文石刻，也有了拓片之术，按说整碑地拓下文字，是可以做到的，但是拓片之法也会损害石碑，毕竟油墨浸润，长年累月下来，是会对石碑有所损害的。而且，要找人刻石碑，从来不是容易的事，以前能刻碑的，不说帝王将相吧，至少也得是大户人家，象你我的父祖，也算是士人了，死后哪有什么石碑，也就是木头刻个牌子放在那里罢了。”
刘裕点了点头：“可是现在我们有了足够的人手，以前的历代统治者，往往是用民力给自己造宫殿，建园林，满足自己的玩乐之需，不仅于国于民没有好处，反而会让民怨沸腾。这种事，我这辈子也不会做。”
刘穆之点了点头：“掌天下之权，而不忘初心，寄奴你真的让人佩服。很多古代豪杰之所以被权力所腐化，堕落，迷失，就是因为一朝富贵之后，就会迷失自己，安于享乐。”
刘裕正色道：“是的，一个国家的堕落，是从统治者的堕落开始，而一个族群的堕落，是从上层士人们的堕落开始，看看大晋，就是最好的例子，如果世家高门只知道享受，那全国上下就是文恬武嬉，民心思变，即使没有桓玄篡逆，即使没有黑手党的阴谋，不要说北伐，就是亡国，也是早晚的事，我既然掌了这个权，就要对天下万民负责，绝不能走他们的老路。”
说到这里，刘裕咬了咬牙：“世家高门之所以能掌握权力，说白了，是因为他们掌握知识，是因为他们有世代家传的这些书籍，知道以往的典故，因此治国理政，非他们不可。我们京八兄弟，虽然可以用武力打天下，但无法靠着刀枪来治天下，这就是世家高门仍然可以拿住我们的死穴，要破这个局，最好的办法，就是让大家都识字，起码先让京八兄弟们的家人识字，让为国立功，为国尽力的人识字，掌握了文化，就拥有了治国的能力，我就可以不被那些世家高门所控制，所胁迫。就不必对他们被迫作出各种让步。”
刘穆之微微一笑，看着地上画的那个耙子：“所以，你就想到用这个什么印，印刷术，大量地复制书籍，这样就可以迅速地让大量的人识文断字？然后，这些识了字，掌握了文化，有了治国理政能力的人，就会对你感恩戴德，为你所用？于是，就象掌握了北府军，就控制了大晋的刀子一样，用这些新接受教育的人，就能控制大晋的笔杆子？”
刘裕点了点头：“我不是要他们对我感恩戴德，我是要他们对国家，对我们的朝廷感恩戴德，我所拥有的一切，不过是国家给我的权力，而我们的国家，是由每一个人所组成，所有的钱粮，人力，物力，都是百姓们所贡献的，他们应该有权力接受这些回报。象现在江北移民这种不知国为何物的情况，是教育的缺失，这不是他们的问题，是我们的问题。如果有人能跟他们从小讲三字经，二十四孝，讲那些忠臣孝子们的故事，他们又何至于此？”
刘穆之用力地点了点头：“说得太好了，我们京口人从小就为国尽忠，家家有为国捐躯的英烈，所以身教胜于言传，但别的地方的百姓没有这种想法，而且，大晋立国以来，以清玄立国，宣扬的多是那种修身养性，无国弃家的道家思想，要的是极端的自私自立，与儒家经学那种经世济民的思想是格格不入得，你如果要用儒生为教员，先生，再以这个印刷术大量造书，教平民百姓文化，那寄奴，你就不仅是一代战神，更可以说是开天辟地以来，开创万世之先的人物，你的功绩和名声，会超过秦皇汉武，超过古往今来的一切帝王，万古流芳！”