第四十七章 死人传法
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莫问闻言微感疑惑，他知道寿衣是死人下葬时穿着的衣物，但他不明白为何一个身穿寿衣的人会令夜逍遥如此恐惧。
“来者何人，深夜到此，意欲何为？”莫问高声喝问。
站在殿门口的黄衣男子闻言并不答话，只是微微转头直视着他。
莫问侧目打量着殿门口的黄衣男子，此人相貌平常，乃街头巷尾常见之貌，周身上下也无特异之处，只是天气严寒面色有些泛白。
“都出来，殿里来了个僵尸。”就在莫问上下打量来人之时，旁边的夜逍遥高呼出声。
莫问闻声皱眉看向夜逍遥，民间关于僵尸的传闻他也略有耳闻，据传僵尸肢体僵硬，行进时双足并行，而此人行动如常，只因他穿了一身寿衣就大呼小叫实是不该，无端的失了道门中人的风度。
众人本已听到动静开始起身，夜逍遥叫喊过后众人很快到来，连那看门的瘸腿道人也带了道童前来。
站在殿门的黄衣男子一直站立未动，任凭众人先后赶来，将他围住。
“遇事不惊，从容有度，可成大器。”黄衣男子冲莫问点了点头，虽然言语之中带有嘉奖之意，面上却并无任何表情。
黄衣男子此语一出，众人尽皆动容，此人说话的语气表明他极有可能是前来传授众人符咒秘法的上清尊长。在场众人最为惊骇的还是莫问，他注意到一个细节，此时极为严寒，众人无不呵气成霜，而此人说话时口鼻前并无气雾，也就是说此人不需要呼吸，不需要呼吸又穿着寿衣，那自然就是死人了。
“七位上清准徒可曾到齐？”众人瞠目结舌之际，黄衣男子环视众人再度开口。
“无量天尊，贫道天枢子，敢问尊驾何人？”莫问汗颜躬身，先前他没有慌乱是因为后知后觉没想到来者真的是个死人，而并非似来者说的那般‘遇事不惊，从容有度’，此时他便感觉脊背发凉，头皮发麻。
“人亡则道号消，亡人已无道号，此番我借尸还阳乃是奉了祖师神谕，前来传授你等符咒之法。”黄衣男子摇头说道。
“天枢子恭迎前辈。”莫问正式见礼，此人虽然诡异，却明了道门规矩，道门中人的道号是被循环使用的，除非飞升的仙人道号可以永久保留，其他道人死后，道号会被后人使用。此人明了这一点，无疑说明他是道门中人。
其他众人见莫问见礼，也纷纷稽首见礼并报上道号。
“尔等退下。”黄衣男子冲愣在一旁的瘸腿道人挥了挥手，抬手之间气度傲然，言语之中盛气凌人。
瘸腿道人急忙躬身告退，带着小道童远远避开。
黄衣男子站于殿门再度环视众人，目光所及众人尽皆垂眉，此乃道士适度的礼数，若与尊长对视则是无礼，若是低头则折了气度。
“随我进殿，即刻开始。”黄衣男子收回视线转身进入东殿，众人闻言急忙跟随。
莫问道号为北斗之首，七人中最先进殿，进殿之后他发现东殿正北的法台上多了一件长形事物，定睛细看竟然是一口长九尺，宽半丈的黑色石棺。石棺通体全黑，棺身并无纹饰，估其重量当不下数百斤，此人先前脚步声很是沉重，想必是因为扛负了这口沉重的棺材。
随后进入的众人也看到了法台上的石棺，不明所以，面面相觑，此人深夜前来，行踪诡异，且是借尸还魂，这些已经令众人满心疑惑，暗自惊恐，未曾想他还带来了一口石棺，这又是意欲何为。
先前传艺的那些尊长虽然性情各异，却并未超出人之常规。而此人是一死人，祖师为何遣一阴魂借尸前来传授技艺。
“你们可知这棺中存有何物？”黄衣男子走到法台前抬手指着那口黑色石棺。
众人闻言尽皆摇头，虽然各自皆有猜测，却不敢胡乱言语。
“这口黑棺乃我百年阴居，”黄衣男子走上前去抚摸着棺身，“我生前所用的那支天狼毫亦在其中，你等习得符咒之后天狼毫将重见天日，辅随新主。”
莫问闻言与身旁的阿九对视了一眼，这黄衣男子的意思是这口棺材里放的是他的尸首，但他为何要将这口棺材带来，此外他所说的天狼毫又是何物？
“符咒乃道家镇派秘术，千金不予，万叩难得，你等七人福缘不浅，得修此术，定要专心凝神，好生研习。”黄衣男子出言说道。
众人闻言齐声应是。
“道家三清，上清，玉清，太清，三清之中以我上清一宗最精符咒之术，符咒与法术相辅相生，法术以灵气借乾坤，符咒以灵纸唤阴阳，法术自有旁人传授，我只传画符之法。”黄衣男子出言说道。
众人直身肃立认真倾听，这些前来传授技艺的尊长皆无多余言语，一旦前来立刻开始传授技艺。
“符咒品级与道人灵气品级相同，灵气修为不同所用符纸等级亦是不同，符纸可分为黄，红，蓝，紫，金五色，黄符动十步之气，止于镇宅定心。红符动一里之气，可降服鬼魅。蓝符动十里之气，可压制妖邪。紫符集百里之气，可逆天改命，请天兵临凡。金符威及千里，震动乾坤，金符一出，可令仙人却步。”黄衣男子言语之中大有傲气。
在此之前莫问只见过寻常的黄纸符咒，并不清楚符咒还分为五个不同的品级，更不知道高等符咒有如此惊世骇俗的威力。
“玉衡子，你有何话说？”莫问暗自心惊之际，黄衣男子冲百里狂风问道。
“晚辈无话可说。”百里狂风摆手说道。
“本座十岁入道，十五岁受艺，似你这般年纪已然可以驱神驭鬼，若非当年强书金符殃及万民，而今早已金身证道，今日蒙祖师神谕前来传授你等符咒之法以弥前失，你竟敢瞧我不起？”黄衣男子阴声说道。
“前辈息怒，晚辈绝无此意。”百里狂风闻言连连摆手。
“真人法鉴，祖师所选授艺尊长无一不是上清翘楚，我等蒙恩受艺，岂敢暗自腹诽。”莫问与百里狂风私交甚好，见他受难，急忙出言相帮。
黄衣男子对莫问颇有好感，闻言不再训责百里狂风，昂头背手继续开讲。
百里狂风感激的看了莫问一眼，莫问冲其点了点头，以眼神示意他好生听讲。
黄衣男子初来乍到，莫问已然通过其言行举止对此人脾性有了大致的了解，此人虽然附身于中年男子，但他死去的时候可能年纪不大，应该在而立之年上下，年纪轻轻便将上清符咒习练的登峰造极，心性定然高傲，这一点可以由他气怒之下自称本座略窥一斑。另外听他言语，可以知道他生前犯过大错，这次前来传授法术是为了将功补过的，在这种心境的驱使下，敏感易怒也就在所难免。
“道人画符通常使用狼毫，但狼毫取自兽类之身，污秽难免，难以通神，故此我等不屑用之。书写符咒通常以性洁竹篾为笔，上清所属各派皆是如此。
书写符咒所用颜料可分三种，一者碳墨，为浅学者使用，二者朱砂，通神符咒所用朱砂需以天水调和，降妖驱邪所用朱砂以未见天日之地水调和，寻常画符所用，朱砂已经足够。若需加强符咒威力，可以自身气血画符，但此举无异于以命相博，若无必胜把握，万不可为之。
画符时辰亦有天规，宜选亥时子时。此时乃阳消阴长、阴阳交接之时，天地灵气最重。其次午、卯、酉时亦可，其他时辰所画符咒灵气不足。
符之承载以法纸居多，桃木，柏木、枣木、青石、土砖，麻布、绢丝亦可使用。承载符咒之物不同，使用方法亦自不同，木符钉挂，石符掩埋，纸符佩戴，纸符之外的其他符咒只有庇护之效并无追攻之威，若要降妖诛邪，只有纸符一途，符咒按威力大小可分为金紫蓝红黄五等，按用途可分为天地人鬼神五部，共有星宿大符二十八道，天罡中符三十六道，地煞小符七十二道，其下还有杂符千余……”
黄衣男子侃侃而谈，所言皆为符咒精要，众人全神倾听，丝毫也不敢大意，此人脾性急切，很难相处，万难让他重复讲解。好在此人所讲虽然繁多却并不难懂，说的并非经文套话，而是自己的画符心得。画符与作法原本是相辅相成的，黄衣男子也懂得如何作法，但他剔除了作法所需的真言和指诀，只讲符咒，旨在让众人学以专精。
符咒所书内容与真言类似，确切的说符指的是纸符，而咒指的则是真言，起效原理大致相仿，皆是以文字或者语言与对应的天地灵气或者神明产生感应并请为己用，不过纸符比咒语要正规，若单独分开，纸符的威力比咒语真言要大，但是纸符也有缺陷，符纸所写内容有限，往往需要多张符咒一起使用，而咒语是数句相连，施法更加简便。此外二者通常是配合使用的，也就是说相对应的真言和指诀应该也有一百三十六道。
众人三更时分起身，一直于东殿站立听讲，直至五更鸡鸣黄衣男子方才停了下来，挥手遣散众人，“每日初更至此，五更离开。”
众人闻言躬身道谢，转身出殿……
莫问闻言微感疑惑，他知道寿衣是死人下葬时穿着的衣物，但他不明白为何一个身穿寿衣的人会令夜逍遥如此恐惧。
“来者何人，深夜到此，意欲何为？”莫问高声喝问。
站在殿门口的黄衣男子闻言并不答话，只是微微转头直视着他。
莫问侧目打量着殿门口的黄衣男子，此人相貌平常，乃街头巷尾常见之貌，周身上下也无特异之处，只是天气严寒面色有些泛白。
“都出来，殿里来了个僵尸。”就在莫问上下打量来人之时，旁边的夜逍遥高呼出声。
莫问闻声皱眉看向夜逍遥，民间关于僵尸的传闻他也略有耳闻，据传僵尸肢体僵硬，行进时双足并行，而此人行动如常，只因他穿了一身寿衣就大呼小叫实是不该，无端的失了道门中人的风度。
众人本已听到动静开始起身，夜逍遥叫喊过后众人很快到来，连那看门的瘸腿道人也带了道童前来。
站在殿门的黄衣男子一直站立未动，任凭众人先后赶来，将他围住。
“遇事不惊，从容有度，可成大器。”黄衣男子冲莫问点了点头，虽然言语之中带有嘉奖之意，面上却并无任何表情。
黄衣男子此语一出，众人尽皆动容，此人说话的语气表明他极有可能是前来传授众人符咒秘法的上清尊长。在场众人最为惊骇的还是莫问，他注意到一个细节，此时极为严寒，众人无不呵气成霜，而此人说话时口鼻前并无气雾，也就是说此人不需要呼吸，不需要呼吸又穿着寿衣，那自然就是死人了。
“七位上清准徒可曾到齐？”众人瞠目结舌之际，黄衣男子环视众人再度开口。
“无量天尊，贫道天枢子，敢问尊驾何人？”莫问汗颜躬身，先前他没有慌乱是因为后知后觉没想到来者真的是个死人，而并非似来者说的那般‘遇事不惊，从容有度’，此时他便感觉脊背发凉，头皮发麻。
“人亡则道号消，亡人已无道号，此番我借尸还阳乃是奉了祖师神谕，前来传授你等符咒之法。”黄衣男子摇头说道。
“天枢子恭迎前辈。”莫问正式见礼，此人虽然诡异，却明了道门规矩，道门中人的道号是被循环使用的，除非飞升的仙人道号可以永久保留，其他道人死后，道号会被后人使用。此人明了这一点，无疑说明他是道门中人。
其他众人见莫问见礼，也纷纷稽首见礼并报上道号。
“尔等退下。”黄衣男子冲愣在一旁的瘸腿道人挥了挥手，抬手之间气度傲然，言语之中盛气凌人。
瘸腿道人急忙躬身告退，带着小道童远远避开。
黄衣男子站于殿门再度环视众人，目光所及众人尽皆垂眉，此乃道士适度的礼数，若与尊长对视则是无礼，若是低头则折了气度。
“随我进殿，即刻开始。”黄衣男子收回视线转身进入东殿，众人闻言急忙跟随。
莫问道号为北斗之首，七人中最先进殿，进殿之后他发现东殿正北的法台上多了一件长形事物，定睛细看竟然是一口长九尺，宽半丈的黑色石棺。石棺通体全黑，棺身并无纹饰，估其重量当不下数百斤，此人先前脚步声很是沉重，想必是因为扛负了这口沉重的棺材。
随后进入的众人也看到了法台上的石棺，不明所以，面面相觑，此人深夜前来，行踪诡异，且是借尸还魂，这些已经令众人满心疑惑，暗自惊恐，未曾想他还带来了一口石棺，这又是意欲何为。
先前传艺的那些尊长虽然性情各异，却并未超出人之常规。而此人是一死人，祖师为何遣一阴魂借尸前来传授技艺。
“你们可知这棺中存有何物？”黄衣男子走到法台前抬手指着那口黑色石棺。
众人闻言尽皆摇头，虽然各自皆有猜测，却不敢胡乱言语。
“这口黑棺乃我百年阴居，”黄衣男子走上前去抚摸着棺身，“我生前所用的那支天狼毫亦在其中，你等习得符咒之后天狼毫将重见天日，辅随新主。”
莫问闻言与身旁的阿九对视了一眼，这黄衣男子的意思是这口棺材里放的是他的尸首，但他为何要将这口棺材带来，此外他所说的天狼毫又是何物？
“符咒乃道家镇派秘术，千金不予，万叩难得，你等七人福缘不浅，得修此术，定要专心凝神，好生研习。”黄衣男子出言说道。
众人闻言齐声应是。
“道家三清，上清，玉清，太清，三清之中以我上清一宗最精符咒之术，符咒与法术相辅相生，法术以灵气借乾坤，符咒以灵纸唤阴阳，法术自有旁人传授，我只传画符之法。”黄衣男子出言说道。
众人直身肃立认真倾听，这些前来传授技艺的尊长皆无多余言语，一旦前来立刻开始传授技艺。
“符咒品级与道人灵气品级相同，灵气修为不同所用符纸等级亦是不同，符纸可分为黄，红，蓝，紫，金五色，黄符动十步之气，止于镇宅定心。红符动一里之气，可降服鬼魅。蓝符动十里之气，可压制妖邪。紫符集百里之气，可逆天改命，请天兵临凡。金符威及千里，震动乾坤，金符一出，可令仙人却步。”黄衣男子言语之中大有傲气。
在此之前莫问只见过寻常的黄纸符咒，并不清楚符咒还分为五个不同的品级，更不知道高等符咒有如此惊世骇俗的威力。
“玉衡子，你有何话说？”莫问暗自心惊之际，黄衣男子冲百里狂风问道。
“晚辈无话可说。”百里狂风摆手说道。
“本座十岁入道，十五岁受艺，似你这般年纪已然可以驱神驭鬼，若非当年强书金符殃及万民，而今早已金身证道，今日蒙祖师神谕前来传授你等符咒之法以弥前失，你竟敢瞧我不起？”黄衣男子阴声说道。
“前辈息怒，晚辈绝无此意。”百里狂风闻言连连摆手。
“真人法鉴，祖师所选授艺尊长无一不是上清翘楚，我等蒙恩受艺，岂敢暗自腹诽。”莫问与百里狂风私交甚好，见他受难，急忙出言相帮。
黄衣男子对莫问颇有好感，闻言不再训责百里狂风，昂头背手继续开讲。
百里狂风感激的看了莫问一眼，莫问冲其点了点头，以眼神示意他好生听讲。
黄衣男子初来乍到，莫问已然通过其言行举止对此人脾性有了大致的了解，此人虽然附身于中年男子，但他死去的时候可能年纪不大，应该在而立之年上下，年纪轻轻便将上清符咒习练的登峰造极，心性定然高傲，这一点可以由他气怒之下自称本座略窥一斑。另外听他言语，可以知道他生前犯过大错，这次前来传授法术是为了将功补过的，在这种心境的驱使下，敏感易怒也就在所难免。
“道人画符通常使用狼毫，但狼毫取自兽类之身，污秽难免，难以通神，故此我等不屑用之。书写符咒通常以性洁竹篾为笔，上清所属各派皆是如此。
书写符咒所用颜料可分三种，一者碳墨，为浅学者使用，二者朱砂，通神符咒所用朱砂需以天水调和，降妖驱邪所用朱砂以未见天日之地水调和，寻常画符所用，朱砂已经足够。若需加强符咒威力，可以自身气血画符，但此举无异于以命相博，若无必胜把握，万不可为之。
画符时辰亦有天规，宜选亥时子时。此时乃阳消阴长、阴阳交接之时，天地灵气最重。其次午、卯、酉时亦可，其他时辰所画符咒灵气不足。
符之承载以法纸居多，桃木，柏木、枣木、青石、土砖，麻布、绢丝亦可使用。承载符咒之物不同，使用方法亦自不同，木符钉挂，石符掩埋，纸符佩戴，纸符之外的其他符咒只有庇护之效并无追攻之威，若要降妖诛邪，只有纸符一途，符咒按威力大小可分为金紫蓝红黄五等，按用途可分为天地人鬼神五部，共有星宿大符二十八道，天罡中符三十六道，地煞小符七十二道，其下还有杂符千余……”
黄衣男子侃侃而谈，所言皆为符咒精要，众人全神倾听，丝毫也不敢大意，此人脾性急切，很难相处，万难让他重复讲解。好在此人所讲虽然繁多却并不难懂，说的并非经文套话，而是自己的画符心得。画符与作法原本是相辅相成的，黄衣男子也懂得如何作法，但他剔除了作法所需的真言和指诀，只讲符咒，旨在让众人学以专精。
符咒所书内容与真言类似，确切的说符指的是纸符，而咒指的则是真言，起效原理大致相仿，皆是以文字或者语言与对应的天地灵气或者神明产生感应并请为己用，不过纸符比咒语要正规，若单独分开，纸符的威力比咒语真言要大，但是纸符也有缺陷，符纸所写内容有限，往往需要多张符咒一起使用，而咒语是数句相连，施法更加简便。此外二者通常是配合使用的，也就是说相对应的真言和指诀应该也有一百三十六道。
众人三更时分起身，一直于东殿站立听讲，直至五更鸡鸣黄衣男子方才停了下来，挥手遣散众人，“每日初更至此，五更离开。”
众人闻言躬身道谢，转身出殿……