总第四章七仙女大发雌威
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七仙女一想到自己贵为天庭天帝的女儿，天庭的七公主，下凡来游玩一番，居然有凡人敢拦在自己的前面，不让自己走，七仙女的心里面就怒火频发。
七仙女的心里面怒火频发。
七仙女因为心里面怒火频发，于是一边娇斥道“你敢挡我？”一边飞起一脚朝着怀大海踢了过去。
“噗通”一声响起，怀大海仰天倒下，摔了个四脚朝天。
可怜的怀大海，因为看到七仙女是个一看就知道是个娇滴滴的姑娘，根本没有防范七仙女的想法。没有想到七仙女在怒火频发的状况下竟然会动粗。骤不及防之下，怀大海被七仙女踢了个正着。结果怀大海被七仙女踢得仰天倒下，摔了个四脚朝天。
【作者把七仙女塑造成为这种形象，不知道会不会因此挨骂？但是作者在这里不是为了标新立异，而是为了符合真实。像以前的那些电视剧、电影的《天仙配》里面的七仙女形象太假，虽然美轮美奂，却是不真实的。贵为天庭天帝的女儿，天庭的七公主、又是神仙有法术的七仙女怎么可能会被那些凡人欺负？想想就知道不可能！】
等到怀大海爬起来，七仙女牵着董永的手两个人一起已经走了几十步。
董永现在总算明白自己原来不是做梦，原来在眼前发生的一切都是真实的。
握着七仙女那柔若无骨的小手，董永是激动万分。
“呵呵呵，我走了桃花运。”董永在心里这样说道。
握着七仙女那柔若无骨的小手，董永是兴奋莫名。
“呵呵呵，原来圣人教诲‘书中自有颜如玉’居然是真的！”董永在心里面这样想到。
“呵呵呵，幸好我喜欢看书啊！”董永在心里面这样庆幸的说道。
不过董永很快就有些犯迷糊了。
“如果圣人教诲‘书中自有颜如玉’是真的！那么父亲大人为什么没有神仙姐姐来找呢？”董永在心里面这样想到。“父亲大人不是也是一个爱书如命的人吗？”董永心里面也是有些迷惑。
不过，董永很快抛下了种种胡思乱想。董永的心里面现在这样这样一个想法，“能够和这样一个神仙姐姐一起此生无悔！不枉来世间这一回。”董永在心里面想着七仙女的同时，一边些微加了一点点力气在被七仙女那柔若无骨的小手牵着的手上面，一边朝七仙女望去。
恰恰好，七仙女因为柔若无骨的小手的上面传来了异常，因此七仙女也是朝着董永望去，刚刚好与董永望过来的目光碰在了一块。
一时间，四目相对。
一种不同寻常的气氛在七仙女与董永两人之间产生了。
即使七仙女是天上下凡的神仙，也是不知不觉之间在路上面飞起了两朵红云。
如果七仙女是凡间的女子，极有可能因为害羞而丢开董永，然后掩面奔逃。那样也许七仙女与董永之间发生的天仙配根本就没有办法发生了也就是没戏，那就对不起观众了。好在七仙女是天上下凡来的神仙，没有那么侨情。
七仙女是即使是脸上红霞飞，也是柔若无骨的小手勇敢的和董永的手握在一起。
董永则是目不转睛痴痴地看着七仙女。
不能说董永好色啊！
遇到像七仙女这种级别的美女，有多少男人把持的了自己的感情。
“美若天仙”不就是形容女人好看的吗？“美若天仙”就是人们认为，仙女都是美丽的。所以，美若天仙就是用来形容一个人长得很漂亮，像天上的仙女一样。美若天仙多指人的外表。
董永目不转睛痴痴地看着七仙女的另外一个原因，是董永想起来他早逝的母亲。
董永的母亲在董永还很小很小的时候就去世了。
董永的父亲董事“望子成龙”，对于董永的管束特别多。
可怜的董永，从小就生活在书籍的重重包围之中。
不过也不是完完全全的没有好处的。
董永之所以能够长期忍受好员外的老婆郝怀氏的痛骂，没有因为心理不可忍受而出现崩溃的情形，也是与董永熟读儒家经典书籍有关。
亚圣孟子及其门生著述的《孟子·告子下》里面就有可以增强人的意志力的圣人教诲。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是（斯）人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
人恒过然后能改，困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
按照现在的说法就是这样的。
舜是从田地之中被任用（舜原来在历山耕田，30岁时被尧起用，后来成了尧的继承人）。
傅说是在筑墙时被举用（傅说原在傅岩做泥水匠，为人筑墙，殷王武丁用他为相）。
胶鬲是在贩卖鱼盐时被起用（胶鬲起初贩卖鱼和盐，西伯姬昌（周文王）把他举荐给纣,后来他又辅佐周武王.）。
管仲是从狱官手里被释放（然后）被录用（管仲，字夷吾，名仲。原为齐国公子纠的臣，公子小白（齐桓公）和公子纠争夺君位，纠失败了，管仲作为罪人被押解回国，齐桓公知道他有才能，即用他为相）。
孙叔敖是从隐居的海滨被推举（孙叔敖，春秋时期楚国人，隐居海滨，楚庄王知道他有才能，用他为令尹）。
百里奚是在集市上被任用（百里奚，春秋时期虞国大夫。虞亡后被俘，由晋入秦，又逃到楚。后来秦穆公用五张羊皮把他赎出来，用为大夫。所以说举于市）。
所以上天将要下达重大的责任给某个人，一定要先让他的心思感到痛苦，使他的筋骨感到劳累，使他的身体感到饥饿，使生活贫困缺乏，做一件事，使他想做的事受到阻挠。所以用来使心灵惊动，使性格坚韧，增加他没有的才能。
生于忧患，死于安乐
人常常犯错误，这样以后能改正，在心里忧困，在思想上梗塞，然后就奋发了，在脸色上发现，在言辞上吐露，然后被别人知晓。
国内如果没有辅佐君主的贤士，在国外没有敌对的国家侵略骚扰，国家常常灭亡，这样以后就懂得了在忧患中生存，在安乐中死去。
董永就是靠着圣人教诲忍受住了好员外的老婆郝怀氏施加的痛苦。
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七仙女的心里面怒火频发。
七仙女因为心里面怒火频发，于是一边娇斥道“你敢挡我？”一边飞起一脚朝着怀大海踢了过去。
“噗通”一声响起，怀大海仰天倒下，摔了个四脚朝天。
可怜的怀大海，因为看到七仙女是个一看就知道是个娇滴滴的姑娘，根本没有防范七仙女的想法。没有想到七仙女在怒火频发的状况下竟然会动粗。骤不及防之下，怀大海被七仙女踢了个正着。结果怀大海被七仙女踢得仰天倒下，摔了个四脚朝天。
【作者把七仙女塑造成为这种形象，不知道会不会因此挨骂？但是作者在这里不是为了标新立异，而是为了符合真实。像以前的那些电视剧、电影的《天仙配》里面的七仙女形象太假，虽然美轮美奂，却是不真实的。贵为天庭天帝的女儿，天庭的七公主、又是神仙有法术的七仙女怎么可能会被那些凡人欺负？想想就知道不可能！】
等到怀大海爬起来，七仙女牵着董永的手两个人一起已经走了几十步。
董永现在总算明白自己原来不是做梦，原来在眼前发生的一切都是真实的。
握着七仙女那柔若无骨的小手，董永是激动万分。
“呵呵呵，我走了桃花运。”董永在心里这样说道。
握着七仙女那柔若无骨的小手，董永是兴奋莫名。
“呵呵呵，原来圣人教诲‘书中自有颜如玉’居然是真的！”董永在心里面这样想到。
“呵呵呵，幸好我喜欢看书啊！”董永在心里面这样庆幸的说道。
不过董永很快就有些犯迷糊了。
“如果圣人教诲‘书中自有颜如玉’是真的！那么父亲大人为什么没有神仙姐姐来找呢？”董永在心里面这样想到。“父亲大人不是也是一个爱书如命的人吗？”董永心里面也是有些迷惑。
不过，董永很快抛下了种种胡思乱想。董永的心里面现在这样这样一个想法，“能够和这样一个神仙姐姐一起此生无悔！不枉来世间这一回。”董永在心里面想着七仙女的同时，一边些微加了一点点力气在被七仙女那柔若无骨的小手牵着的手上面，一边朝七仙女望去。
恰恰好，七仙女因为柔若无骨的小手的上面传来了异常，因此七仙女也是朝着董永望去，刚刚好与董永望过来的目光碰在了一块。
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即使七仙女是天上下凡的神仙，也是不知不觉之间在路上面飞起了两朵红云。
如果七仙女是凡间的女子，极有可能因为害羞而丢开董永，然后掩面奔逃。那样也许七仙女与董永之间发生的天仙配根本就没有办法发生了也就是没戏，那就对不起观众了。好在七仙女是天上下凡来的神仙，没有那么侨情。
七仙女是即使是脸上红霞飞，也是柔若无骨的小手勇敢的和董永的手握在一起。
董永则是目不转睛痴痴地看着七仙女。
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董永的母亲在董永还很小很小的时候就去世了。
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董永之所以能够长期忍受好员外的老婆郝怀氏的痛骂，没有因为心理不可忍受而出现崩溃的情形，也是与董永熟读儒家经典书籍有关。
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舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是（斯）人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
人恒过然后能改，困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
按照现在的说法就是这样的。
舜是从田地之中被任用（舜原来在历山耕田，30岁时被尧起用，后来成了尧的继承人）。
傅说是在筑墙时被举用（傅说原在傅岩做泥水匠，为人筑墙，殷王武丁用他为相）。
胶鬲是在贩卖鱼盐时被起用（胶鬲起初贩卖鱼和盐，西伯姬昌（周文王）把他举荐给纣,后来他又辅佐周武王.）。
管仲是从狱官手里被释放（然后）被录用（管仲，字夷吾，名仲。原为齐国公子纠的臣，公子小白（齐桓公）和公子纠争夺君位，纠失败了，管仲作为罪人被押解回国，齐桓公知道他有才能，即用他为相）。
孙叔敖是从隐居的海滨被推举（孙叔敖，春秋时期楚国人，隐居海滨，楚庄王知道他有才能，用他为令尹）。
百里奚是在集市上被任用（百里奚，春秋时期虞国大夫。虞亡后被俘，由晋入秦，又逃到楚。后来秦穆公用五张羊皮把他赎出来，用为大夫。所以说举于市）。
所以上天将要下达重大的责任给某个人，一定要先让他的心思感到痛苦，使他的筋骨感到劳累，使他的身体感到饥饿，使生活贫困缺乏，做一件事，使他想做的事受到阻挠。所以用来使心灵惊动，使性格坚韧，增加他没有的才能。
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人常常犯错误，这样以后能改正，在心里忧困，在思想上梗塞，然后就奋发了，在脸色上发现，在言辞上吐露，然后被别人知晓。
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董永就是靠着圣人教诲忍受住了好员外的老婆郝怀氏施加的痛苦。