第四十三章 任务（三）
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当时的林家名下究竟有多少可以估值的财产？这个数字即便是放到百年之后的现在来看，也依然足以让任何一个正常人心跳加速。但对于当时那些在暗中窥视林家的政客军阀们来说，这些钱财除了可以给他们带来后半生奢靡的物质享受之外，更重要的是能让他们以此为基础，掌握到更大更多的权势——照林墨凡后来根据家传的一些账目所估算出的数目，当时林家的财富足可以从头到脚武装起一支数万人的军队，并且还能维持这支队伍后续两三年之内的军费开支。
换句话说，如果当时林家的祖上有人意欲投身军界政界，林家所拥有的财富都足以支持他成为一方豪强了。手底下如果掌握有一支武装力量，在那个时代的确是可以做到很多现在无法想象的事情，至于聚敛财富更是毋须再在商场上费时费力——枪口所向，皆可变成自家财物，暴力手段才是当时最有效的赚钱方式。只可惜林家世代经商，莫说军阀，就连当过兵吃过饷的子弟都几乎没有，乱世之中，林家唯一能做的事情也只剩下想办法自保了。
在两股军阀来林家镇洗劫之前，当时的林家家主已经从各地的生意当中抽调出了一部分钱财，换成能够保值的金银存放在林家大院，准备运往某个秘密的所在埋藏起来。这笔钱财大多是从各种生意中抽出的流动资金，倒并非林家的所有资产，要说起来约莫能占到十之二三的比例，即便是林家被洗劫一空，这笔钱也足以让林家的后人白手起家重享富贵了。
这笔数目不消的财富要悄悄运往某地封存起来，经办此事的人就必须要得到林家上下的信任才行，但当时林家家主所确定经办此事的人选并非林家本门子弟，而是林家大院的大管家荆文华。
众人听到这里，自然而然便将目光转向了站在一旁的荆伯庸，暗暗猜想林墨凡所说的这位大管家是否跟荆伯庸有着某种关系，毕竟“荆”这个姓并不多见，很容易便会让人联想到被林墨凡委以重任的荆伯庸。果然荆伯庸很适时地插话说明道：“林老先生所说的那位大管家荆文华，就是我的祖上先辈。”
“我祖上从百年之前，便开始替林家做事。”荆伯庸说到这里顿了一顿，似乎感觉自己的措辞在现在这个场合上并不是特别符合自己的身份，当下又补充了一句：“对外来说，林家与我的这位先辈的关系是主仆，但只有当事的双方清楚，其实主仆关系之下的真相是合作。是的，并不是雇佣与被雇佣的关系，而是合作。”
荆伯庸为什么要特地强调“合作关系”，众人当下并不是听得很明白。不过现在众人的注意力大都放在林墨凡的故事上，倒是没有谁立刻便刨根问底去追问荆伯庸。
林墨凡继续说道：“荆先生说的没错，当时的大管家荆文华，的确是与我们林家早就达成了某种层面上的合作关系。”
荆文华与林家的合作关系其实并不复杂，真正概括起来也就四个字——各取所需。荆文华并不是一个普通人，或者说不是传统意义上的普通人，他同荆伯庸一样，也是一位修法者。林墨凡只是说明到这里，方楚和玄果便已经明白荆伯庸所说的“合作”是什么意思了。
作为一个修法者，并不一定只是隐居于名山大川之中，默默无闻地在尘世之外闭门修炼，事实上修法者中有相当一部分人都会利用各种身份生活在市井之间。这倒并非修法者贪图世间享乐，而是有很切实的原因。
首先修法者只有在尘世之中修法，才有更多的机会遇到自己的同道中人，而切磋较量对于一个修法者来说，是一种能在相对较短的时间内提升自身实力的有效方式。而且处理世间的种种俗务，从某种角度来说同样也是一种修炼，对于心境的磨练有极大的益处。而隐居世外在很大程度上无异于闭门造车，或许的确是能在自然之中修身养性，但对于修法之道来说却未必就是唯一的正途。至于说那种在深山老林中苦练数十年成就绝世神功然后天下无敌之类的传说，在修法者眼中看来就纯属笑话了，这就像是一支数十年都没有踏上过战场的部队，即便平时再怎么刻苦训练，装备再怎么精良，但战斗的经验，临场的决断与杀气，并不是自己关着门就能练出来的。真正的高手，只能是在不断的比拼中成长起来，而绝不会是某个封闭环境之下的产物。
其次，修法者不同于其他的行业，这个行业因为其一贯的神秘性和特殊性，对于传承者的要求更是挑剔。比如说像玄果先前所展示的夜天眼术，对于施法者的体质有着一定的特殊要求，于是能达到相应的标准可以修炼这门法术的人就可谓是千里挑一了，而且这挑出来的“一”，还未必会踏上修法这条路。如果说没有广泛的人际基础，有很多法术流派都没有办法在漫长的历史长河中保持住一贯的传承，而隐居世外更不太可能寻得合适的培养对象——不管哪朝哪代，都并没有那么多根骨清奇的年轻人会没事跑去名山大川里偶遇闭门修炼的高人然后拜师学艺，这种小概率事情发生的机会只能无限趋近于零。所以修法者如果想要在世间留下传承，那么长年隐居世外显然就不太合适了。
第三个理由，也是最为重要的一个理由，那就是修法者在很多情况下都还必须要借助尘世的力量来提升自己的实力。往小了说，人活于世，就必须得考虑衣食住行的问题，修法者虽然可以做到一些常人所不及的事情，但吃饭睡觉这种事还是难以避免的，如果能找到愿意供养自己的人，那就可以将全副身心投入到修法当中，这自然是好事一桩。往大了说，有很多流派的法术修习过程中都需要某种程度上的物质支持才行。比如说茅山派，以及方楚所修的奇门遁甲术，其传承之中都有符箓一门。这符箓可并不是随便扯张黄纸拿支毛笔划上几道就能奏效，道教之中将符箓称为天神文字，那么作为传达天神旨意的载体，这法器自然也不能差了。像方楚自己早几年修习符箓一门的时候，每年仅仅是在相关材料准备上的花费就超过十万元，而这还仅仅只是入门水平的修习而已。
类似这样的情况，其实在法术门派中还有很多，各种辅助法器、材料乃至于相关的花费，都不是一个普通人能够轻易承受的数目。如果说修法者本身没有丰厚的经济来源或者是后盾支持，那将会很难保证长期有效的修炼进程。而解决这种问题最好的办法，便是修法者利用自己的能力在尘世中为自己谋一份收入稳定的职业，甚至更理想的是找到一个大户之家供养自己。当然历史上也不乏某些将这种方法发挥到极致的修法者，比如姜子牙、诸葛武侯等等，直接借助一国之力为自己修法创造条件，那又是另外一说了。
最为常见的，便是荆伯庸的祖上荆文华这样的情况，以其超乎常人的法术本事，在林家这样的富豪大家谋个职位，对外是林家的大管家，对内可以利用自己的能力，帮林家处理某些不宜对外宣扬的事情，比如说帮林家将聚敛起来的财产秘密运到某处窖藏起来。（未完待续）
当时的林家名下究竟有多少可以估值的财产？这个数字即便是放到百年之后的现在来看，也依然足以让任何一个正常人心跳加速。但对于当时那些在暗中窥视林家的政客军阀们来说，这些钱财除了可以给他们带来后半生奢靡的物质享受之外，更重要的是能让他们以此为基础，掌握到更大更多的权势——照林墨凡后来根据家传的一些账目所估算出的数目，当时林家的财富足可以从头到脚武装起一支数万人的军队，并且还能维持这支队伍后续两三年之内的军费开支。
换句话说，如果当时林家的祖上有人意欲投身军界政界，林家所拥有的财富都足以支持他成为一方豪强了。手底下如果掌握有一支武装力量，在那个时代的确是可以做到很多现在无法想象的事情，至于聚敛财富更是毋须再在商场上费时费力——枪口所向，皆可变成自家财物，暴力手段才是当时最有效的赚钱方式。只可惜林家世代经商，莫说军阀，就连当过兵吃过饷的子弟都几乎没有，乱世之中，林家唯一能做的事情也只剩下想办法自保了。
在两股军阀来林家镇洗劫之前，当时的林家家主已经从各地的生意当中抽调出了一部分钱财，换成能够保值的金银存放在林家大院，准备运往某个秘密的所在埋藏起来。这笔钱财大多是从各种生意中抽出的流动资金，倒并非林家的所有资产，要说起来约莫能占到十之二三的比例，即便是林家被洗劫一空，这笔钱也足以让林家的后人白手起家重享富贵了。
这笔数目不消的财富要悄悄运往某地封存起来，经办此事的人就必须要得到林家上下的信任才行，但当时林家家主所确定经办此事的人选并非林家本门子弟，而是林家大院的大管家荆文华。
众人听到这里，自然而然便将目光转向了站在一旁的荆伯庸，暗暗猜想林墨凡所说的这位大管家是否跟荆伯庸有着某种关系，毕竟“荆”这个姓并不多见，很容易便会让人联想到被林墨凡委以重任的荆伯庸。果然荆伯庸很适时地插话说明道：“林老先生所说的那位大管家荆文华，就是我的祖上先辈。”
“我祖上从百年之前，便开始替林家做事。”荆伯庸说到这里顿了一顿，似乎感觉自己的措辞在现在这个场合上并不是特别符合自己的身份，当下又补充了一句：“对外来说，林家与我的这位先辈的关系是主仆，但只有当事的双方清楚，其实主仆关系之下的真相是合作。是的，并不是雇佣与被雇佣的关系，而是合作。”
荆伯庸为什么要特地强调“合作关系”，众人当下并不是听得很明白。不过现在众人的注意力大都放在林墨凡的故事上，倒是没有谁立刻便刨根问底去追问荆伯庸。
林墨凡继续说道：“荆先生说的没错，当时的大管家荆文华，的确是与我们林家早就达成了某种层面上的合作关系。”
荆文华与林家的合作关系其实并不复杂，真正概括起来也就四个字——各取所需。荆文华并不是一个普通人，或者说不是传统意义上的普通人，他同荆伯庸一样，也是一位修法者。林墨凡只是说明到这里，方楚和玄果便已经明白荆伯庸所说的“合作”是什么意思了。
作为一个修法者，并不一定只是隐居于名山大川之中，默默无闻地在尘世之外闭门修炼，事实上修法者中有相当一部分人都会利用各种身份生活在市井之间。这倒并非修法者贪图世间享乐，而是有很切实的原因。
首先修法者只有在尘世之中修法，才有更多的机会遇到自己的同道中人，而切磋较量对于一个修法者来说，是一种能在相对较短的时间内提升自身实力的有效方式。而且处理世间的种种俗务，从某种角度来说同样也是一种修炼，对于心境的磨练有极大的益处。而隐居世外在很大程度上无异于闭门造车，或许的确是能在自然之中修身养性，但对于修法之道来说却未必就是唯一的正途。至于说那种在深山老林中苦练数十年成就绝世神功然后天下无敌之类的传说，在修法者眼中看来就纯属笑话了，这就像是一支数十年都没有踏上过战场的部队，即便平时再怎么刻苦训练，装备再怎么精良，但战斗的经验，临场的决断与杀气，并不是自己关着门就能练出来的。真正的高手，只能是在不断的比拼中成长起来，而绝不会是某个封闭环境之下的产物。
其次，修法者不同于其他的行业，这个行业因为其一贯的神秘性和特殊性，对于传承者的要求更是挑剔。比如说像玄果先前所展示的夜天眼术，对于施法者的体质有着一定的特殊要求，于是能达到相应的标准可以修炼这门法术的人就可谓是千里挑一了，而且这挑出来的“一”，还未必会踏上修法这条路。如果说没有广泛的人际基础，有很多法术流派都没有办法在漫长的历史长河中保持住一贯的传承，而隐居世外更不太可能寻得合适的培养对象——不管哪朝哪代，都并没有那么多根骨清奇的年轻人会没事跑去名山大川里偶遇闭门修炼的高人然后拜师学艺，这种小概率事情发生的机会只能无限趋近于零。所以修法者如果想要在世间留下传承，那么长年隐居世外显然就不太合适了。
第三个理由，也是最为重要的一个理由，那就是修法者在很多情况下都还必须要借助尘世的力量来提升自己的实力。往小了说，人活于世，就必须得考虑衣食住行的问题，修法者虽然可以做到一些常人所不及的事情，但吃饭睡觉这种事还是难以避免的，如果能找到愿意供养自己的人，那就可以将全副身心投入到修法当中，这自然是好事一桩。往大了说，有很多流派的法术修习过程中都需要某种程度上的物质支持才行。比如说茅山派，以及方楚所修的奇门遁甲术，其传承之中都有符箓一门。这符箓可并不是随便扯张黄纸拿支毛笔划上几道就能奏效，道教之中将符箓称为天神文字，那么作为传达天神旨意的载体，这法器自然也不能差了。像方楚自己早几年修习符箓一门的时候，每年仅仅是在相关材料准备上的花费就超过十万元，而这还仅仅只是入门水平的修习而已。
类似这样的情况，其实在法术门派中还有很多，各种辅助法器、材料乃至于相关的花费，都不是一个普通人能够轻易承受的数目。如果说修法者本身没有丰厚的经济来源或者是后盾支持，那将会很难保证长期有效的修炼进程。而解决这种问题最好的办法，便是修法者利用自己的能力在尘世中为自己谋一份收入稳定的职业，甚至更理想的是找到一个大户之家供养自己。当然历史上也不乏某些将这种方法发挥到极致的修法者，比如姜子牙、诸葛武侯等等，直接借助一国之力为自己修法创造条件，那又是另外一说了。
最为常见的，便是荆伯庸的祖上荆文华这样的情况，以其超乎常人的法术本事，在林家这样的富豪大家谋个职位，对外是林家的大管家，对内可以利用自己的能力，帮林家处理某些不宜对外宣扬的事情，比如说帮林家将聚敛起来的财产秘密运到某处窖藏起来。（未完待续）