第一百零八章 平疫（二）
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话说张扬在杨云的建议下，将城外堆积如山的尸首付之一炬，彻底切断了最大传染源。此举若是放在二十一世纪的今天，自是毋庸置疑。但此时是明朝，一场危机即将爆发。
熟悉法律的朋友可能知道，1985年2月8日，中华人民共和国******颁布《******关于殡葬管理的暂行规定》，中国土葬改革拉开大幕。
其时中国刚刚经过建国后近三十年****，尤其是十年浩劫已将旧社会的礼义廉耻冲击地七零八落。即便在这种情况下，火葬推进的过程中，仍然产生了无数阻力。在基层，火葬和计生成为了官民对抗的焦点，全国各地每天都爆发着流血事件，延绵十余年。而在十七世纪的明朝，死者为大，入土为安，更是最根本的天纲人伦。
五月初八日，张扬焚尸后第二日，弹劾奏章便如雪片般飞向崇祯案头，奏他不顾纲常人伦，大焚尸体，不敬死者。崇祯留中不发。
五月初九，四十八名言官又联名上书，奏他沽宠邀功，苛酷为政，引发官愤民怨。崇祯置之不理。
五月初十早朝，礼部尚书黄谨率先发难：“臣弹劾平疫总督张扬焚烧疫民尸首数万，引发天怒人怨，请皇上治他暴虐之罪。【ㄨ】”
张扬入仕尚短，还是第一次有人在朝堂上公然弹劾自己。立时便红了脸，站出来说道：“皇上！臣有奏辩。”
崇祯摆手道：“莫急！待黄谨奏完。”
张扬只得站了回去，心中忐忑不安。崇祯便说道：“你们的奏折朕都看了，有说张扬罔顾纲常人伦的，有奏他沽宠邀功的，有奏他刚愎自用的，有奏他苛酷为政的。既然诸臣工皆认为他有罪，今日便专门议一议这事。黄谨你先说。”
黄谨躬身道：“国有四维，礼、义、廉、耻。礼不逾节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。我朝以儒道治天下，‘死者为大，入土为安’乃是儒家之礼，既是对亡者哀悼，亦是对生者的慰藉。张扬罔顾纲常，焚尸十万，有违天理。凡有违国之四维者，一维则国倾，二维则国危，三维则国覆，四维则国灭。管仲有云：背人伦而禽兽行，国十年而灭。我朝以礼治天下，请皇上治他越礼之罪，昭示天下，否则国之将倾。”
崇祯脸色平得像一潭死水，看不出喜怒，说道：“很好！黄谨不愧理学大家。朕都知道了，哪位臣工再来说说他如何沽宠邀功，苛酷为政？”
殿上众人知道张扬如今圣眷正隆，揣摩不透崇祯认得心思，一时都不敢出声。良久，吏部的一位姓李的老侍郎站出来躬身说道：“臣愿一言！”
崇祯点头道：“但说无妨。”
李侍郎道：“张大人正直当年，少年新贵，得蒙皇上隆恩，初登仕途，无功无劳便是官居二品，怀了一颗拳拳报恩之心本是人之常情。只是求功报恩之心操之过急，一心想做出一番事业来以报君恩。殊不知不积跬步无以至千里，所以才罔顾常礼办出这大焚疫尸的苛酷之事。如今木已成舟，请皇上小做训诫，免去其总督之职，另委一老成持重之人平此大疫。”
崇祯又点头道：“沽宠邀功，苛酷为政朕也明白了。何人再来说说他如何刚愎自用？”
另一名老夫子站出来说道：“《尚书》有云：好问则裕，自用则小。张大人一未请旨，二未集思广益便办下这泼天大事，确实唐突了些，刚愎二字也不算冤枉。若是事先在朝会上议一议，也便不会做出这般骇人视听之事。”
张扬此刻已明白这些人不过是见他年少得意，圣眷优渥，因此犯了红眼病，找了由头来打压他。一时气得面红耳赤，手足发颤，皇上没有发话，又不敢站出来辩奏。
崇祯面色阴郁地看着殿中诸臣，说道：“如此说来张扬今日事罪不可恕了，那便如此，张扬先免去平疫总督之职，戴罪听勘！”
张扬听到此处，已是五内俱焚。好不容易平疫之事刚有了一丝起色，竟便如此夭折。正欲上前申辩，崇祯摆了摆手，威严地说道：“张扬不必多说，是非自有公论。”
崇祯端起茶盏，喝了一口俨茶，又说道：“议罪的事先搁置搁置。如今疫情凶猛，当务之急是如何平疫治疫，既然张扬不再任平疫总督一职，先来议议谁来继任此职。”
殿中群臣听到此言，立时变得安静起来，低着头不敢看崇祯。沉默了良久，崇祯开口道：“黄谨，你自称以礼治天下，为何不主动请缨？你便任了这总督一职罢，也算为朕分忧。”
黄谨躬身道：“臣才德浅薄，不足以担此大任。”
崇祯哼了一声：“李侍郎！朕看你也称得上老成持重，今日便为你升升官，如何？”
姓李的老侍郎抖了一下，说道：“臣，臣历练不够，没有平疫的经验……”
崇祯狞笑一声：“好一个德才浅薄，历练不够。你们开口闭口天地人伦，礼义廉耻。知不知道‘君忧臣辱，君辱臣死’之礼？”他停了一下又说道：“张扬！你站出来给他们看看。”
张扬不知所以，满头雾水的站到了殿中，崇祯指着他说道：“这就是两个月前金榜题名的状元郎，当日是多么的倜傥。你们再看看，如今已变成了什么模样？”
诸臣看了看他，只见他蓬首垢面，已熬得又干又瘦，眼圈发黑，完全失去了平日谈吐从容的气度。
崇祯又道：“如今平疫之事刚现一丝起色，你们就说起这般诛心之言来。朕要告诉你们，既无方寸之功劳，便不要大言不惭。朕要的不是说空话的人，朕要的是办实事的人！”
群臣见崇祯勃然大怒，自是不敢再辩，赶紧俯地磕头。崇祯喝了口茶，平复了情绪，又柔声说道：“都起来罢！朕知道你们说的是仁义之道，都是为了仁德爱民，但‘仁’这个字绝不是妇人之仁的仁。世道平，用法宽厚，怀柔文明；世道乱，则杀伐决断，重典治之，也还是仁！毒蛇噬臂，壮士断腕说的就是这个理，所谓两害相权取其轻。黄谨，你是礼部尚书，遍读儒典破万，你觉着朕说的这话越不越礼？”
黄谨躬身道：“臣失言了，皇上所说的才是大仁！”
崇祯点了点头：“传旨！张扬官复原职，任平疫总督，挂尚书衔。”
张扬激动的热泪盈眶，哽咽着谢了恩。
崇祯摆手道：“好了，就这样。朕累了，你们退下罢。”
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五月初八日，张扬焚尸后第二日，弹劾奏章便如雪片般飞向崇祯案头，奏他不顾纲常人伦，大焚尸体，不敬死者。崇祯留中不发。
五月初九，四十八名言官又联名上书，奏他沽宠邀功，苛酷为政，引发官愤民怨。崇祯置之不理。
五月初十早朝，礼部尚书黄谨率先发难：“臣弹劾平疫总督张扬焚烧疫民尸首数万，引发天怒人怨，请皇上治他暴虐之罪。【ㄨ】”
张扬入仕尚短，还是第一次有人在朝堂上公然弹劾自己。立时便红了脸，站出来说道：“皇上！臣有奏辩。”
崇祯摆手道：“莫急！待黄谨奏完。”
张扬只得站了回去，心中忐忑不安。崇祯便说道：“你们的奏折朕都看了，有说张扬罔顾纲常人伦的，有奏他沽宠邀功的，有奏他刚愎自用的，有奏他苛酷为政的。既然诸臣工皆认为他有罪，今日便专门议一议这事。黄谨你先说。”
黄谨躬身道：“国有四维，礼、义、廉、耻。礼不逾节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。我朝以儒道治天下，‘死者为大，入土为安’乃是儒家之礼，既是对亡者哀悼，亦是对生者的慰藉。张扬罔顾纲常，焚尸十万，有违天理。凡有违国之四维者，一维则国倾，二维则国危，三维则国覆，四维则国灭。管仲有云：背人伦而禽兽行，国十年而灭。我朝以礼治天下，请皇上治他越礼之罪，昭示天下，否则国之将倾。”
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李侍郎道：“张大人正直当年，少年新贵，得蒙皇上隆恩，初登仕途，无功无劳便是官居二品，怀了一颗拳拳报恩之心本是人之常情。只是求功报恩之心操之过急，一心想做出一番事业来以报君恩。殊不知不积跬步无以至千里，所以才罔顾常礼办出这大焚疫尸的苛酷之事。如今木已成舟，请皇上小做训诫，免去其总督之职，另委一老成持重之人平此大疫。”
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