第三百二十三章 磨刀霍霍向吐蕃
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公元1111年，蛰伏两年的大辽国终于按捺不住蠢蠢欲动的心，大辽天祚皇帝耶律延禧强势镇压国内所有反叛势力，用铁血政策，将大辽国重新整合成一支锋利的矛。
虽然，在镇压的过程中，大辽国的兵力锐减了三分之一还多，但全国上下如今只有天祚皇帝耶律延禧一个人的声音，所有不服的势力尽皆被屠戮一空，有那势力太过庞大的，耶律延禧直接雇佣魔教采取暗杀手段。
杀人全族，血洗其心腹。短短两年之间，大辽上下风气为之一正，在六月底，耶律延禧挥军十五万，由大将军耶律清统兵，陈兵宋辽边境，兵锋直指宋国都城应天府。
大辽军马每日操练不断，专精攻城拔寨，搞的南宋上下一片人心惶惶。
宋高宗赵构原本整日愁眉苦脸，却在原九王爷赵遄的阿谀逢迎之下，短短两日便又恢复了声色犬马，将大宋兵权虎符交给了赵遄，任由赵遄去和大辽军马在边境互相对峙。
而九王爷赵遄如今身份也已改换，号“平北王”，意欲恢复宋国丢失的故土。身份尊贵无比，见皇不拜，上朝佩剑，领地内一切自治，包括亲兵护卫队人数都没有上限。
可谓王中王、皇中皇，宋朝上至一品大臣，下至九品芝麻官莫不畏惧“平北王”权势，十人之中，倒是有九人已经依附在了赵遄的羽翼下，成为其党羽和爪牙。
偶有那忠义之士奋不顾身，大堂之上拼死谏言，却也只换得赵构皇帝一句不疼不痒的责骂，事情便不了了之。
反倒是那忠义之士不过三天，便因为勾结乱党，企图颠覆宋朝等一系列罪名，被抄家灭族，男子尽皆发配刑场和苦役，女子一律关入教坊司，经调教之后拿来供“平北王”的一众党羽玩乐。
与此同时，吐蕃在大理和西夏两国的夹缝中，国力日渐衰微。再加上吐蕃国的精神支柱大轮寺毁灭，大轮明王鸠摩智不知去向，本就是各个部落集合起来的吐蕃国人心逐渐涣散。
还未等宋辽开战，吐蕃国便于三月份开始，国内分成两个派系，一个是主战派系，要求与大辽联合，和西夏大理两国决一死战。
另外一派是主和派，希望割让出土地，换得大理和西夏退兵，不再进逼吐蕃。
本来主和派的支持率在国内呼声极高，可在最后商议让出土地范围的时候出现了分歧。国内大部落，有话语权的高层坚持要让出外围小部落的地盘，趁机打散小部落编进自己族内，进而增加自己部落势力。
可小部落虽然势力不如大部落一般强势，却是占据了人数众多的优势，集体团结起来，要求大部落让出地盘，给众多小部落一个繁衍生息的土地。
但吐蕃国疆域本就不大，几年前还被大理占领了好大一片丰沃水土，而吐蕃国的西方不是大山便是沙漠，能适宜牛羊生存的地方空间有限，大部落势力是完全不会让出地盘，这便造成了两方势力的彼此不满。
这种不满和矛盾，在烟雨楼和一品堂无孔不入的探子煽风点火之下，终于在五月份彻底爆发。大部落和小部落之间彼此互相征战，想要夺取最终胜利权，好坐下来和大理、西夏两国谈判。
可如今的大理、西夏两国，虽然名义上西夏依然还有国主，但实际上做主的是西夏驸马，便是身在大理国的段兴。
如今的段兴，一人统治两国，虽有心将西夏和大理整合。但又担心其他国家感受到威胁，联合起来，对抗自己。所以只能明面上控制大理，暗地里指挥西夏。同时，还尽量减少自己露面的机会，降低存在感，但有什么事基本都交给段誉来处理。
许是段兴蝴蝶扇翅膀的效果，今时今日的段誉不复原著当中的段誉那般性格软弱，反而因为多年闯荡江湖，身上自有一股英气，兼且武功也是极高，一阳指已经练至二品境界，就连六脉神剑也能收发由心，虽然内功不如原著那般高强，可论起对敌经验，那绝对能甩出原著那半吊子段誉几条街。
先天初期，便是如今段誉的水准。
只可惜，历史的车轮滚滚前进是无比强大的，虽然命运给段誉开了一个小小的玩笑，将他本来的皇位给了段兴，但他的桃花运却是超出原著三十里。
不说大理国内想要嫁给段誉的姑娘已超数百人，就连周边各个国家，尤其是宋国内各大武林世家，但凡有点声望名气的，都想抢着将自己家姑娘、侄女、孙女之类的送给段誉。
此是为何？
只因大理如今国势强劲，而段兴已经完婚，且在江湖上放言，娶妾只凭缘分，其他概不受理。
而段誉还没结婚，是的！
段誉还没结婚。
已经被段兴赐予封号“逍遥王”的段誉，因为痴念王语嫣，却又被彼此二人亲兄妹的身份所限制着，一直没有结婚的打算。
这位武林“翩翩浊世佳公子、惩奸除恶逍遥王”内心的苦闷，除了段兴，无人能够理会。
可这事段兴没办法解决，谁让段誉还顶着段正淳儿子的身份呢。
说起王语嫣，如今贵为大理国公主，却也是一直不嫁，只因当初段兴在年幼的王语嫣红唇上，那深情的一吻，让王语嫣时时想念，偶见段兴之时，那严重一抹痴情、怨意，让段兴不由为之一颤，但二人乃堂兄妹，终究没有结果，可谓是一段孽缘。
至于段正淳其他的私生子女，尽皆被寻回安置在大理，那人数，啧啧，兵强马壮，堪堪数十人人，狠是为人丁稀少的大理皇族扩充了一把，直气的原配刀白凤正式出家，再也不回王府看一眼那负心汉。
公元1111年8月初，吐蕃内战升级。
烟雨楼除了部分探子留守南宋以外，其余人几乎倾巢而出，深入吐蕃进行捣乱，或是煽风点火，或是栽赃嫁祸，再与一品堂配合，弄出一批又一批的马贼，洗劫各个部落，好好的一个吐蕃国面临四分五裂。
整个吐蕃国如今可上马控弦人数不足十万，其余不是妇孺便是老人。可即便如此，各处还依然征战不休，只打的西域千里哀嚎之声不绝。
大理的军队和西夏的军马，很默契的纷纷在吐蕃边境退兵30里，看似风平浪静，给予吐蕃足够的空间，实则内部已然整军备战，完全一副磨刀霍霍向猪羊的姿态。
同月，大辽军队和南宋军队在经过了一个月左右的彼此试探之后，大将军耶律清狠狠一扬马鞭，大辽十五万兵马正式向南宋发起了灭国之战。
“平北王”赵遄云淡风轻，一边传信国内一切尽在掌握，一边与大辽内部暗通曲款，南宋城池一座接一座的被辽军攻克而下。
最神奇的是，在如此战况之下，“平北王”赵遄的势力不但没有削减，反而是越打越大。
整个北宋部队当中所有非“平北王”的异己势力，皆被赵遄用各种各样的理由派出去与辽军决一死战，而“平北王”的嫡系部队则是边退边收编败军，军队人数与日俱增，隐然有突破20万的大关。
实际上，在南宋成立之初，宋国军队能战之兵足有30多万人，只是据城而守的话，是完全可以抵抗大辽15W兵马，毕竟战线一旦拉长，大辽兵马不适攻城，又没有足够的补给线，加上南方多是水路，大辽兵马不适船水，稍不注意，反而有被反歼灭的可能，所以退兵只是时间问题。
只可惜，在赵遄的幕后操作下，宋国部队人数越打越少，城池越打越没。
终于在9月末，大辽军马除却留守新占领的地盘以外，所有能战之兵足有12万人，分北、东、西三面包围住了应天府。
在应天府的南方是赵遄的5万人马（其余人马神奇的消失无踪），在赵遄对赵构的奏折上写的是，其余士兵皆已阵亡。而在应天府内的是宋国最后的三万士兵，两方互为倚靠。
一时之间，大辽没有什么好的攻城办法，局势僵持了下来。
同月初，吐蕃内战结束，能战之士剩余不足5万人，头过车辘者，算上妇孺老弱，不足八十万。
举国上下，面对突然进犯的大理、西夏40万联军，献城投降，大理正式一统吐蕃。
段兴在安排大量吐蕃氏族前往南荒之后，迅速派遣天龙寺大量和尚，以摧枯拉朽之势一扫吐蕃境内所有寺庙，并在拆毁了所有寺庙之后，原地建立起天龙寺的分寺。
至于那些个前往南荒的氏族去的也不是什么好地方，而是大理军队与天竺接壤的边境线，随军前去的还有一些吐蕃境内根深蒂固的佛教分支或亦是正统……
以佛伦佛，在段兴看来，还是吐蕃的各支佛教更为适合一些。
大理的天龙寺，在随着段兴不断征战四方，如今更偏向于武功一脉的传承，精心做佛学的越来越少。若不是枯荣大师已经回寺坐镇，死活都要培养一批精研佛学之徒的话，恐怕如今的天龙寺已经彻底变为段兴培养亲信高手的地方。(未完待续。)
公元1111年，蛰伏两年的大辽国终于按捺不住蠢蠢欲动的心，大辽天祚皇帝耶律延禧强势镇压国内所有反叛势力，用铁血政策，将大辽国重新整合成一支锋利的矛。
虽然，在镇压的过程中，大辽国的兵力锐减了三分之一还多，但全国上下如今只有天祚皇帝耶律延禧一个人的声音，所有不服的势力尽皆被屠戮一空，有那势力太过庞大的，耶律延禧直接雇佣魔教采取暗杀手段。
杀人全族，血洗其心腹。短短两年之间，大辽上下风气为之一正，在六月底，耶律延禧挥军十五万，由大将军耶律清统兵，陈兵宋辽边境，兵锋直指宋国都城应天府。
大辽军马每日操练不断，专精攻城拔寨，搞的南宋上下一片人心惶惶。
宋高宗赵构原本整日愁眉苦脸，却在原九王爷赵遄的阿谀逢迎之下，短短两日便又恢复了声色犬马，将大宋兵权虎符交给了赵遄，任由赵遄去和大辽军马在边境互相对峙。
而九王爷赵遄如今身份也已改换，号“平北王”，意欲恢复宋国丢失的故土。身份尊贵无比，见皇不拜，上朝佩剑，领地内一切自治，包括亲兵护卫队人数都没有上限。
可谓王中王、皇中皇，宋朝上至一品大臣，下至九品芝麻官莫不畏惧“平北王”权势，十人之中，倒是有九人已经依附在了赵遄的羽翼下，成为其党羽和爪牙。
偶有那忠义之士奋不顾身，大堂之上拼死谏言，却也只换得赵构皇帝一句不疼不痒的责骂，事情便不了了之。
反倒是那忠义之士不过三天，便因为勾结乱党，企图颠覆宋朝等一系列罪名，被抄家灭族，男子尽皆发配刑场和苦役，女子一律关入教坊司，经调教之后拿来供“平北王”的一众党羽玩乐。
与此同时，吐蕃在大理和西夏两国的夹缝中，国力日渐衰微。再加上吐蕃国的精神支柱大轮寺毁灭，大轮明王鸠摩智不知去向，本就是各个部落集合起来的吐蕃国人心逐渐涣散。
还未等宋辽开战，吐蕃国便于三月份开始，国内分成两个派系，一个是主战派系，要求与大辽联合，和西夏大理两国决一死战。
另外一派是主和派，希望割让出土地，换得大理和西夏退兵，不再进逼吐蕃。
本来主和派的支持率在国内呼声极高，可在最后商议让出土地范围的时候出现了分歧。国内大部落，有话语权的高层坚持要让出外围小部落的地盘，趁机打散小部落编进自己族内，进而增加自己部落势力。
可小部落虽然势力不如大部落一般强势，却是占据了人数众多的优势，集体团结起来，要求大部落让出地盘，给众多小部落一个繁衍生息的土地。
但吐蕃国疆域本就不大，几年前还被大理占领了好大一片丰沃水土，而吐蕃国的西方不是大山便是沙漠，能适宜牛羊生存的地方空间有限，大部落势力是完全不会让出地盘，这便造成了两方势力的彼此不满。
这种不满和矛盾，在烟雨楼和一品堂无孔不入的探子煽风点火之下，终于在五月份彻底爆发。大部落和小部落之间彼此互相征战，想要夺取最终胜利权，好坐下来和大理、西夏两国谈判。
可如今的大理、西夏两国，虽然名义上西夏依然还有国主，但实际上做主的是西夏驸马，便是身在大理国的段兴。
如今的段兴，一人统治两国，虽有心将西夏和大理整合。但又担心其他国家感受到威胁，联合起来，对抗自己。所以只能明面上控制大理，暗地里指挥西夏。同时，还尽量减少自己露面的机会，降低存在感，但有什么事基本都交给段誉来处理。
许是段兴蝴蝶扇翅膀的效果，今时今日的段誉不复原著当中的段誉那般性格软弱，反而因为多年闯荡江湖，身上自有一股英气，兼且武功也是极高，一阳指已经练至二品境界，就连六脉神剑也能收发由心，虽然内功不如原著那般高强，可论起对敌经验，那绝对能甩出原著那半吊子段誉几条街。
先天初期，便是如今段誉的水准。
只可惜，历史的车轮滚滚前进是无比强大的，虽然命运给段誉开了一个小小的玩笑，将他本来的皇位给了段兴，但他的桃花运却是超出原著三十里。
不说大理国内想要嫁给段誉的姑娘已超数百人，就连周边各个国家，尤其是宋国内各大武林世家，但凡有点声望名气的，都想抢着将自己家姑娘、侄女、孙女之类的送给段誉。
此是为何？
只因大理如今国势强劲，而段兴已经完婚，且在江湖上放言，娶妾只凭缘分，其他概不受理。
而段誉还没结婚，是的！
段誉还没结婚。
已经被段兴赐予封号“逍遥王”的段誉，因为痴念王语嫣，却又被彼此二人亲兄妹的身份所限制着，一直没有结婚的打算。
这位武林“翩翩浊世佳公子、惩奸除恶逍遥王”内心的苦闷，除了段兴，无人能够理会。
可这事段兴没办法解决，谁让段誉还顶着段正淳儿子的身份呢。
说起王语嫣，如今贵为大理国公主，却也是一直不嫁，只因当初段兴在年幼的王语嫣红唇上，那深情的一吻，让王语嫣时时想念，偶见段兴之时，那严重一抹痴情、怨意，让段兴不由为之一颤，但二人乃堂兄妹，终究没有结果，可谓是一段孽缘。
至于段正淳其他的私生子女，尽皆被寻回安置在大理，那人数，啧啧，兵强马壮，堪堪数十人人，狠是为人丁稀少的大理皇族扩充了一把，直气的原配刀白凤正式出家，再也不回王府看一眼那负心汉。
公元1111年8月初，吐蕃内战升级。
烟雨楼除了部分探子留守南宋以外，其余人几乎倾巢而出，深入吐蕃进行捣乱，或是煽风点火，或是栽赃嫁祸，再与一品堂配合，弄出一批又一批的马贼，洗劫各个部落，好好的一个吐蕃国面临四分五裂。
整个吐蕃国如今可上马控弦人数不足十万，其余不是妇孺便是老人。可即便如此，各处还依然征战不休，只打的西域千里哀嚎之声不绝。
大理的军队和西夏的军马，很默契的纷纷在吐蕃边境退兵30里，看似风平浪静，给予吐蕃足够的空间，实则内部已然整军备战，完全一副磨刀霍霍向猪羊的姿态。
同月，大辽军队和南宋军队在经过了一个月左右的彼此试探之后，大将军耶律清狠狠一扬马鞭，大辽十五万兵马正式向南宋发起了灭国之战。
“平北王”赵遄云淡风轻，一边传信国内一切尽在掌握，一边与大辽内部暗通曲款，南宋城池一座接一座的被辽军攻克而下。
最神奇的是，在如此战况之下，“平北王”赵遄的势力不但没有削减，反而是越打越大。
整个北宋部队当中所有非“平北王”的异己势力，皆被赵遄用各种各样的理由派出去与辽军决一死战，而“平北王”的嫡系部队则是边退边收编败军，军队人数与日俱增，隐然有突破20万的大关。
实际上，在南宋成立之初，宋国军队能战之兵足有30多万人，只是据城而守的话，是完全可以抵抗大辽15W兵马，毕竟战线一旦拉长，大辽兵马不适攻城，又没有足够的补给线，加上南方多是水路，大辽兵马不适船水，稍不注意，反而有被反歼灭的可能，所以退兵只是时间问题。
只可惜，在赵遄的幕后操作下，宋国部队人数越打越少，城池越打越没。
终于在9月末，大辽军马除却留守新占领的地盘以外，所有能战之兵足有12万人，分北、东、西三面包围住了应天府。
在应天府的南方是赵遄的5万人马（其余人马神奇的消失无踪），在赵遄对赵构的奏折上写的是，其余士兵皆已阵亡。而在应天府内的是宋国最后的三万士兵，两方互为倚靠。
一时之间，大辽没有什么好的攻城办法，局势僵持了下来。
同月初，吐蕃内战结束，能战之士剩余不足5万人，头过车辘者，算上妇孺老弱，不足八十万。
举国上下，面对突然进犯的大理、西夏40万联军，献城投降，大理正式一统吐蕃。
段兴在安排大量吐蕃氏族前往南荒之后，迅速派遣天龙寺大量和尚，以摧枯拉朽之势一扫吐蕃境内所有寺庙，并在拆毁了所有寺庙之后，原地建立起天龙寺的分寺。
至于那些个前往南荒的氏族去的也不是什么好地方，而是大理军队与天竺接壤的边境线，随军前去的还有一些吐蕃境内根深蒂固的佛教分支或亦是正统……
以佛伦佛，在段兴看来，还是吐蕃的各支佛教更为适合一些。
大理的天龙寺，在随着段兴不断征战四方，如今更偏向于武功一脉的传承，精心做佛学的越来越少。若不是枯荣大师已经回寺坐镇，死活都要培养一批精研佛学之徒的话，恐怕如今的天龙寺已经彻底变为段兴培养亲信高手的地方。(未完待续。)