第162章 第二颗文心
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***抱歉抱歉，今天真的是晚了，没办法，回家的路上路遇民工兄弟唱歌，绝对的明星范儿啊！一群人集体看的醉了......***
岳川惊喜地发现，自己得到的第二颗文心，竟然是一颗上品紫焰玛瑙宝石文心！
得到了上品紫焰玛瑙宝石文心的岳川，首先获得了读书百遍其义自见的圣格，他知道，通过努力进修义之圣道，自己就能获得开宗明义、大义微言、深明大义以及义薄云天这四种圣格。
这四种圣格之中，义薄云天这一圣格最难得到，同时也最强，因为获得了义薄云天的圣格，就意味着义之圣道大成，获得义薄云天的圣格之人，其义举将会受到圣启大陆天下万民的称赞，若是有人妄图在圣启大陆的土地上不利于拥有义薄云天的圣格的人，必将被天下万民所不容，将会受到圣启大陆的天罚。
*****
独自一人站在山顶，看着山下蜂拥而上的五百妖兵妖将的杜若，也是着实吃了一惊。
不过杜若没有时间犹豫，她快速取出纸笔，暗用浮纸之力开始写诗。
与岳川一样，杜若也同样选择了那首《从军行》。
杜若知道，以自己现在的实力，最多也就可以召唤并且同时控制五十名士兵，以当下的局面来看，自己以一敌十，必输无疑。等到自己获得举人文位之后，也许可以召唤出数量过百的士兵，从而顺利通过这一关吧？
心里这样想着，手上可不敢放松，杜若只有一个人，妖兵妖将又近在眼前，若是拉弓搭箭肯定来不及，而且也容易腹背受敌，杜若便一边指挥着才气士兵与妖兵们争战，一边快速抽出秀才宝剑用以自卫。
由于杜若的才气比岳川多，那首诗又是杜若本人的“首创”所以她控制的才气士兵比岳川多，士兵们的动作也更加灵活，但是杜若却面临着一个非常严峻的问题，那就是她的体力和剑术远远比不过岳川。
杜若只比岳川多坚持了那么几分钟，她的剑法就开始凌乱，最后直接挥剑乱刺，一只狐形妖将抓住破绽一枪穿透了杜若的身体，杜若并不觉得疼痛，只觉得眼前一黑，再睁开眼睛时就已经被圣音阁的力量强制送回了圣音阁第四层第二阁。
在这里，杜若见到了正在心境之中聆听圣音的岳川，与此同时，杜若的元神被强行送入了心境。
杜若在心境之中，居然看到了一名男子在杀猪，在这名男子家的院外，居然还有小孩子在拍着手欢呼雀跃地等待着，另外还有一名妇人面上略有不满地看着那名正在杀猪的男子。
杜若正在惊异这是在干啥，自己怎么会看到这样一幅场景，就见自己脑中的《书典》里面出现了一个词语：曾子杀彘。
杜若瞬间明白了，自己现在看到的正是曾子杀彘的故事。这个故事是说曾子的妻子哄小孩时随口答应儿子要杀猪给他吃，事后，曾子为了实现这个承诺真的杀了猪。“曾子杀彘”的故事，通俗而深刻地阐明了做人一旦有所承诺，就一定要守信兑现的道理，哪怕被承诺的对象只是小孩子。同时，曾子也在用自己的行动教育孩子要言而有信，诚实待人。
就在杜若明白了眼前突然出现的场景是怎么回事时，她眼前的场景居然又发生了变化：一个气宇轩昂的威严男子命人在城门口立了一根高三丈的木头，并贴出告示：“谁能把这根木头扛到北门去的，就赏十两金子。”
与此同时有一个破带几分沧桑之感的声音响起：“……令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：‘能徙者予五十金’。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。”
杜若知道，这是《史记·商君列传》之中，对于商鞅变法时，立木为信的故事的描写。那么，那个威严的男子一定是商鞅了，那个沧桑的声音，应该是被追列为半圣，但是自己因为肢体受刑残缺不全而留下遗书推辞的贤者，《史记》一书的作者，司马迁的声音了。
这时，杜若眼前的商鞅和立木都消失了，司马迁的声音也停止了。有一名白袍老者在远处望着杜若慈爱地笑着，同时，开始诵读《礼记·中庸》中的一段内容：“文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。人道敏政，地道敏树。夫政也者，蒲卢也……”
浑厚温暖的声音透着仁爱，但却带着威严……杜若知道，那是孔圣，被称为天纵之圣、天之木铎的孔圣！
“……知、仁、勇三者，天下之达德也。所以行之者一也。或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也……”
听了这声音，杜若只觉得心中平静却又隐隐含着一股巨大的能量，两行清泪，不由自主地流出了杜若的眼眶。
……
****************************
铃兰曰：
男女主角各自得到了两颗上品的宝石文心，两人在圣音阁的冒险也要结束了。
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（未完待续）
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这四种圣格之中，义薄云天这一圣格最难得到，同时也最强，因为获得了义薄云天的圣格，就意味着义之圣道大成，获得义薄云天的圣格之人，其义举将会受到圣启大陆天下万民的称赞，若是有人妄图在圣启大陆的土地上不利于拥有义薄云天的圣格的人，必将被天下万民所不容，将会受到圣启大陆的天罚。
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独自一人站在山顶，看着山下蜂拥而上的五百妖兵妖将的杜若，也是着实吃了一惊。
不过杜若没有时间犹豫，她快速取出纸笔，暗用浮纸之力开始写诗。
与岳川一样，杜若也同样选择了那首《从军行》。
杜若知道，以自己现在的实力，最多也就可以召唤并且同时控制五十名士兵，以当下的局面来看，自己以一敌十，必输无疑。等到自己获得举人文位之后，也许可以召唤出数量过百的士兵，从而顺利通过这一关吧？
心里这样想着，手上可不敢放松，杜若只有一个人，妖兵妖将又近在眼前，若是拉弓搭箭肯定来不及，而且也容易腹背受敌，杜若便一边指挥着才气士兵与妖兵们争战，一边快速抽出秀才宝剑用以自卫。
由于杜若的才气比岳川多，那首诗又是杜若本人的“首创”所以她控制的才气士兵比岳川多，士兵们的动作也更加灵活，但是杜若却面临着一个非常严峻的问题，那就是她的体力和剑术远远比不过岳川。
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杜若在心境之中，居然看到了一名男子在杀猪，在这名男子家的院外，居然还有小孩子在拍着手欢呼雀跃地等待着，另外还有一名妇人面上略有不满地看着那名正在杀猪的男子。
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就在杜若明白了眼前突然出现的场景是怎么回事时，她眼前的场景居然又发生了变化：一个气宇轩昂的威严男子命人在城门口立了一根高三丈的木头，并贴出告示：“谁能把这根木头扛到北门去的，就赏十两金子。”
与此同时有一个破带几分沧桑之感的声音响起：“……令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：‘能徙者予五十金’。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。”
杜若知道，这是《史记·商君列传》之中，对于商鞅变法时，立木为信的故事的描写。那么，那个威严的男子一定是商鞅了，那个沧桑的声音，应该是被追列为半圣，但是自己因为肢体受刑残缺不全而留下遗书推辞的贤者，《史记》一书的作者，司马迁的声音了。
这时，杜若眼前的商鞅和立木都消失了，司马迁的声音也停止了。有一名白袍老者在远处望着杜若慈爱地笑着，同时，开始诵读《礼记·中庸》中的一段内容：“文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。人道敏政，地道敏树。夫政也者，蒲卢也……”
浑厚温暖的声音透着仁爱，但却带着威严……杜若知道，那是孔圣，被称为天纵之圣、天之木铎的孔圣！
“……知、仁、勇三者，天下之达德也。所以行之者一也。或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也……”
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