第三十四章 端溪玉砚
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膳厅之中，虽然有“食不言，寝不语”的规矩束缚，但是萧怀远、柳夫人、欧阳惠、萧方等人都为杜若能拜半圣王庭之为师感到由衷喜悦，萧瑞更是一直在用羡慕的眼光看着杜若。
至于杜若本人，能够拜越国半圣王庭之为师，她也十分高兴。一方面，如果能够得到半圣王庭之的指导，杜若本人的成就必然会更进一步，另一方面，有这样一位给力的师父罩着，杜若和欧阳惠的处境也就会更为安全，至少太师梁瑾是不敢在明面儿上得罪半圣王庭之的。
饭桌之上，心中带着愁思的，只有萧珂一人。两天之前，萧珂听说杜若准备从萧县令家里搬出去的时候，心中很是郁闷，直到今天午后，萧珂的心情才稍微好了一些：欧阳惠和杜若租住的地方离萧怀远的府邸只有一街之隔，况且杜若马上也会进入县文院读书，所以以后还是有机会和杜若见面的。
萧珂没有想到，越国半圣王庭之居然收杜若为徒了！一方面，萧珂为杜若能够拜半圣为师感到高兴，另一方面，他又觉得自己和杜若之间的距离在逐渐拉大，在追求圣道的路上，他仿佛看着杜若越走越快，越走越远。
萧珂偶尔抬起头来，正好看到了坐在他对面的明眸皓齿的杜若，萧珂不好意思地低下了头，他对自己的这种矛盾想法感到很不好意思。突然，一个更为沉重的打击向萧珂袭来：今天下午，就在自己家的会客厅里，杜若竟然跟第一次见面的岳川谈了很久！
萧珂一直认为，与其他闺秀相比，杜若的性格更为开朗，她的行为举止处处透着寻常闺秀所不具备的洒脱与利落，如此看来，杜若跟小师兄多谈几句也是正常的，不过是师兄妹之间的正常谈话嘛！
萧珂虽然想通了，但是心里还是对岳川充满了嫉妒。萧珂突然想到，如果岳川和杜若之间，只有普通的同门情谊的话，自己是不是可以……
想到这里，萧珂下意识地去看杜若，却看到对面的人已经离开了膳厅，他抬起头来环顾四周，却发现在自己抱着饭碗发呆的时候，众人已经用完了晚膳，膳厅里只剩下了自己和正看着自己笑的祖父。
萧方看到孙儿萧珂抬起头来看着自己，便笑问道：“珂儿，你今天怎么一直在发呆？是不是有什么心事？”
“……”
萧珂红着脸看了看祖父，半晌才回答道：“孙儿并没有什么心事。”
萧方笑道：“这么说来，是祖父多心了？啊，我明白了，你是看到杜姑娘拜了半圣为师，觉得羡慕吧？”
萧珂听了祖父的话，赶忙回答道：“这是自然的，天下的读书人哪儿有不希望能够成为半圣弟子的？不过，祖父，我知道杜姑娘的才华，所以我不是在嫉妒，我只是有点羡慕她而已。”
说罢，萧珂就放下饭碗，红着脸离开了膳厅。
萧方看着萧珂离开的背影，忍不住轻轻叹息了一声，快步走到萧珂身边，轻声对他说道：“唉，你这个傻小子！”说罢，萧方就加快了脚步，把目瞪口呆的萧珂留在了身后。
回到房间之后，杜若首先拿出了半圣周弘轩所赠的端溪玉砚。手捧着装在锦盒中的端溪玉砚，杜若发现，这端溪玉砚果然与众不同，除了雕刻精美之外，砚石本身呈现天青色，微带蓝紫色，石纹细腻幼滑，石质致密坚实。
杜若使用《书典》查找介绍端砚的书籍，结果发现一本《端溪砚史》和一本《端砚的鉴别和欣赏》。
通过这两本书籍，杜若对端砚的了解加深了许多：老坑砚石主要由云母类（水云母）粘土为主组成，还有赤铁矿、石英、绿泥石、碳酸盐类，微量矿物有：电气石、金红石、黄铁矿等。赤铁矿呈微粒状，相对集中成环带状的晕圈时，则谓之为“火捺”。
老坑端砚的主要石品花纹有冰纹、金线、银线、青花、玫瑰紫、火捺、天青、蕉叶白、鱼脑冻、冰纹冻、天青冻以及名贵的石眼。较常见的石品是冰纹和金线、银线，其次是火捺。鱼脑冻（包括碎冻）和蕉叶白则是稀有的，非常难得。
“火捺么？”杜若拿起端溪玉砚仔细观看，发现砚身上果然有环状的晕圈，这晕圈色泽鲜艳，紫中带赤，应该是极为名贵的。
杜若发现，这端溪玉砚之上，有些地方像天空上洁白的云霞一般，欲聚还散。
这时，那本《端溪砚史》开始自动翻页，一段关于端砚上鱼脑冻的描写被划上了红线：“鱼脑冻如团团栾栾，澄潭月漾。”鱼脑冻“白如晴云，吹之欲散；松如团絮，触之欲起”。
杜若心中十分欢喜：“这是？”很明显，这就是极为珍贵的鱼脑冻。
“真不愧是半圣，一出手就给了我这么贵重的东西。”杜若忍不住伸手抚摸那块端溪玉砚，但是端溪玉砚上方突然出现了一股强力的气流，杜若的手直接被那股气流弹开了。
杜若看着那块端溪玉砚，想道：“果然是一件文宝！”
这时，一股气流从端溪玉砚上散发出来，把杜若围绕在气流当中。
足足过了半晌，这股气流才慢慢散去。杜若吃惊地盯着端溪玉砚，因为端溪玉砚的砚堂上居然出现了一行小字：“大学士文宝，以汝之才，位至翰林，定可使用。”
“这是？莫非是砚台在跟我对话？”杜若明显吃惊不小。
像是在回答杜若一般，砚堂上又出现了一行小字：“万物有灵。”
看着眼台上慢慢淡去的文字，杜若突然想道：“既然万物有灵，那么在易主的时候，这块端溪玉砚想必是很难过的。”
想到这里，杜若突然觉得自己应该为这块可怜的砚台做点什么，于是，杜若捧着砚台走到书桌旁，把搁着端溪玉砚的锦盒轻轻放在了书桌上，然后取了一支毛笔，准备为端溪玉砚写一首诗。
经过一番思量，杜若选择了宋朝人张九成所写的《寄端砚与樊茂实因作诗以遗之》中的前四句，稍加修改写到了纸上：
端溪玉砚天下奇，
紫花夜半吐虹霓。
不同凡石追时好，
要与日月争光辉。
杜若想了想，为这首诗加上了题目《题端溪玉砚》。
诗成，才气显现，才气一尺有余，是出县之作。
突然，写在纸上的四句诗慢慢飘到了半空中，杜若吃惊地瞪大了眼睛，看着这些泛着水蓝色才气的行书字体被端溪玉砚逐字逐句一点点地吸收了！
端溪玉砚的砚堂上，慢慢地出现了两个清晰的字：“谢谢”。
杜若收好了端溪玉砚，拿出了半圣苏沐青送的礼物——那篇《论语述而》。
杜若打开了那幅楚国半圣苏沐青亲自书写的《述而》，一股墨香飘入了杜若的鼻子，杜若低头一看，却只看到了一幅白纸。
“这是什么？无字天书？”杜若非常奇怪，她突然想到了苏沐青对自己说过的话，想到这篇《述而》是用来巩固心境之内的文殿的，于是阖上双眼，神入心境。
心境之中。蓝天白云，青山碧海，与之前无异。只是文殿上空飘浮着一篇用金色大字书写而成的《述而》。
这些金色大字正以肉眼可见的速度慢慢融化，金色的液体慢慢流淌下来，直接汇入了以“为人族崛起而读书”为砖的文殿基础。
“这是入境圣文？”杜若惊喜地想道。
杜若知道，入境圣文是孔圣感受到了文曲星光芒的力量，在书写自己的著作时，把自己的才气和自己对后世子孙的希望融入到了字里行间，所以有了入境圣文，巩固心境建筑的作用。
在圣启大陆，入境圣文极为难得，只有在半圣弟子和半圣嫡子形成心境建筑的时候，才会获得半圣书写的入境圣文。
杜若凝神屏息，全身心地投入到心境之中，她深深地感觉到，整个文殿的基础正在慢慢加强。
杜若知道，心境之内的建筑也可以分为四境：一境为坚固，即心境之中的建筑坚不可摧。随着个人修养的不断增加，个人阅历的日益丰富，心境之内的风景会发生变化，但是心境之内的建筑是个人终身追求的体现，所以基本不会发生质的改变。对于有文位的人来说，心境之内的建筑越牢固，自身的才气也会越凝练，才气越凝实，文人拥有及可以使用的才气也就越多。
心境的第二境为治世，即将儒学之中讲求实际、重视伦理道德的价值和政治意义的思想反映到建筑造景上。比如后世有许多皇家园林之中，就有许多景点体现了这种境界。
第三境为神仙，即在心境之中，营造适合修身养性的环境氛围。
第四境为自然，自然境界重在写意，重在天人合一，据说，除了老庄和孔圣之外，还没有人的心境能够达到第四境界。
杜若进入了文殿之内，发现整个文殿的墙壁上都闪着灼灼的金光，融化到文殿基础里的那些金色液体居然有一部分在慢慢往上流动，填满了文殿墙壁上的砖缝。在这股力量之下，整个文殿也变得更加坚实，仿佛浑然一体。
杜若走到自己的雕像前，发现雕像头顶上的才气竟然比上次神入文殿之时加粗了一倍，而且雕像心脏部位，上次若隐若现的蓝色光点也增大了一倍，杜若心想：“看来，这是智之文心正在形成，不管怎么说，今后我要更加努力才行，这样才能对得起给了我许多帮助的半圣们。”
于是，杜若元神退出了心境，开始继续苦读。
*****
铃兰曰：
不得不说，这一章真的很难写，光查资料就用了很长的时间，然后，写了改，改了写……好容易才终于定稿。
但是能做自己喜欢做的事情，即使辛苦，也是很开心的。
以后铃兰还会在《若修儒道》这部书中给大家介绍更多的文宝和各种奇珍，敬请期待，同时，不要忘了给铃兰投票哦！
（未完待续）
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膳厅之中，虽然有“食不言，寝不语”的规矩束缚，但是萧怀远、柳夫人、欧阳惠、萧方等人都为杜若能拜半圣王庭之为师感到由衷喜悦，萧瑞更是一直在用羡慕的眼光看着杜若。
至于杜若本人，能够拜越国半圣王庭之为师，她也十分高兴。一方面，如果能够得到半圣王庭之的指导，杜若本人的成就必然会更进一步，另一方面，有这样一位给力的师父罩着，杜若和欧阳惠的处境也就会更为安全，至少太师梁瑾是不敢在明面儿上得罪半圣王庭之的。
饭桌之上，心中带着愁思的，只有萧珂一人。两天之前，萧珂听说杜若准备从萧县令家里搬出去的时候，心中很是郁闷，直到今天午后，萧珂的心情才稍微好了一些：欧阳惠和杜若租住的地方离萧怀远的府邸只有一街之隔，况且杜若马上也会进入县文院读书，所以以后还是有机会和杜若见面的。
萧珂没有想到，越国半圣王庭之居然收杜若为徒了！一方面，萧珂为杜若能够拜半圣为师感到高兴，另一方面，他又觉得自己和杜若之间的距离在逐渐拉大，在追求圣道的路上，他仿佛看着杜若越走越快，越走越远。
萧珂偶尔抬起头来，正好看到了坐在他对面的明眸皓齿的杜若，萧珂不好意思地低下了头，他对自己的这种矛盾想法感到很不好意思。突然，一个更为沉重的打击向萧珂袭来：今天下午，就在自己家的会客厅里，杜若竟然跟第一次见面的岳川谈了很久！
萧珂一直认为，与其他闺秀相比，杜若的性格更为开朗，她的行为举止处处透着寻常闺秀所不具备的洒脱与利落，如此看来，杜若跟小师兄多谈几句也是正常的，不过是师兄妹之间的正常谈话嘛！
萧珂虽然想通了，但是心里还是对岳川充满了嫉妒。萧珂突然想到，如果岳川和杜若之间，只有普通的同门情谊的话，自己是不是可以……
想到这里，萧珂下意识地去看杜若，却看到对面的人已经离开了膳厅，他抬起头来环顾四周，却发现在自己抱着饭碗发呆的时候，众人已经用完了晚膳，膳厅里只剩下了自己和正看着自己笑的祖父。
萧方看到孙儿萧珂抬起头来看着自己，便笑问道：“珂儿，你今天怎么一直在发呆？是不是有什么心事？”
“……”
萧珂红着脸看了看祖父，半晌才回答道：“孙儿并没有什么心事。”
萧方笑道：“这么说来，是祖父多心了？啊，我明白了，你是看到杜姑娘拜了半圣为师，觉得羡慕吧？”
萧珂听了祖父的话，赶忙回答道：“这是自然的，天下的读书人哪儿有不希望能够成为半圣弟子的？不过，祖父，我知道杜姑娘的才华，所以我不是在嫉妒，我只是有点羡慕她而已。”
说罢，萧珂就放下饭碗，红着脸离开了膳厅。
萧方看着萧珂离开的背影，忍不住轻轻叹息了一声，快步走到萧珂身边，轻声对他说道：“唉，你这个傻小子！”说罢，萧方就加快了脚步，把目瞪口呆的萧珂留在了身后。
回到房间之后，杜若首先拿出了半圣周弘轩所赠的端溪玉砚。手捧着装在锦盒中的端溪玉砚，杜若发现，这端溪玉砚果然与众不同，除了雕刻精美之外，砚石本身呈现天青色，微带蓝紫色，石纹细腻幼滑，石质致密坚实。
杜若使用《书典》查找介绍端砚的书籍，结果发现一本《端溪砚史》和一本《端砚的鉴别和欣赏》。
通过这两本书籍，杜若对端砚的了解加深了许多：老坑砚石主要由云母类（水云母）粘土为主组成，还有赤铁矿、石英、绿泥石、碳酸盐类，微量矿物有：电气石、金红石、黄铁矿等。赤铁矿呈微粒状，相对集中成环带状的晕圈时，则谓之为“火捺”。
老坑端砚的主要石品花纹有冰纹、金线、银线、青花、玫瑰紫、火捺、天青、蕉叶白、鱼脑冻、冰纹冻、天青冻以及名贵的石眼。较常见的石品是冰纹和金线、银线，其次是火捺。鱼脑冻（包括碎冻）和蕉叶白则是稀有的，非常难得。
“火捺么？”杜若拿起端溪玉砚仔细观看，发现砚身上果然有环状的晕圈，这晕圈色泽鲜艳，紫中带赤，应该是极为名贵的。
杜若发现，这端溪玉砚之上，有些地方像天空上洁白的云霞一般，欲聚还散。
这时，那本《端溪砚史》开始自动翻页，一段关于端砚上鱼脑冻的描写被划上了红线：“鱼脑冻如团团栾栾，澄潭月漾。”鱼脑冻“白如晴云，吹之欲散；松如团絮，触之欲起”。
杜若心中十分欢喜：“这是？”很明显，这就是极为珍贵的鱼脑冻。
“真不愧是半圣，一出手就给了我这么贵重的东西。”杜若忍不住伸手抚摸那块端溪玉砚，但是端溪玉砚上方突然出现了一股强力的气流，杜若的手直接被那股气流弹开了。
杜若看着那块端溪玉砚，想道：“果然是一件文宝！”
这时，一股气流从端溪玉砚上散发出来，把杜若围绕在气流当中。
足足过了半晌，这股气流才慢慢散去。杜若吃惊地盯着端溪玉砚，因为端溪玉砚的砚堂上居然出现了一行小字：“大学士文宝，以汝之才，位至翰林，定可使用。”
“这是？莫非是砚台在跟我对话？”杜若明显吃惊不小。
像是在回答杜若一般，砚堂上又出现了一行小字：“万物有灵。”
看着眼台上慢慢淡去的文字，杜若突然想道：“既然万物有灵，那么在易主的时候，这块端溪玉砚想必是很难过的。”
想到这里，杜若突然觉得自己应该为这块可怜的砚台做点什么，于是，杜若捧着砚台走到书桌旁，把搁着端溪玉砚的锦盒轻轻放在了书桌上，然后取了一支毛笔，准备为端溪玉砚写一首诗。
经过一番思量，杜若选择了宋朝人张九成所写的《寄端砚与樊茂实因作诗以遗之》中的前四句，稍加修改写到了纸上：
端溪玉砚天下奇，
紫花夜半吐虹霓。
不同凡石追时好，
要与日月争光辉。
杜若想了想，为这首诗加上了题目《题端溪玉砚》。
诗成，才气显现，才气一尺有余，是出县之作。
突然，写在纸上的四句诗慢慢飘到了半空中，杜若吃惊地瞪大了眼睛，看着这些泛着水蓝色才气的行书字体被端溪玉砚逐字逐句一点点地吸收了！
端溪玉砚的砚堂上，慢慢地出现了两个清晰的字：“谢谢”。
杜若收好了端溪玉砚，拿出了半圣苏沐青送的礼物——那篇《论语述而》。
杜若打开了那幅楚国半圣苏沐青亲自书写的《述而》，一股墨香飘入了杜若的鼻子，杜若低头一看，却只看到了一幅白纸。
“这是什么？无字天书？”杜若非常奇怪，她突然想到了苏沐青对自己说过的话，想到这篇《述而》是用来巩固心境之内的文殿的，于是阖上双眼，神入心境。
心境之中。蓝天白云，青山碧海，与之前无异。只是文殿上空飘浮着一篇用金色大字书写而成的《述而》。
这些金色大字正以肉眼可见的速度慢慢融化，金色的液体慢慢流淌下来，直接汇入了以“为人族崛起而读书”为砖的文殿基础。
“这是入境圣文？”杜若惊喜地想道。
杜若知道，入境圣文是孔圣感受到了文曲星光芒的力量，在书写自己的著作时，把自己的才气和自己对后世子孙的希望融入到了字里行间，所以有了入境圣文，巩固心境建筑的作用。
在圣启大陆，入境圣文极为难得，只有在半圣弟子和半圣嫡子形成心境建筑的时候，才会获得半圣书写的入境圣文。
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杜若知道，心境之内的建筑也可以分为四境：一境为坚固，即心境之中的建筑坚不可摧。随着个人修养的不断增加，个人阅历的日益丰富，心境之内的风景会发生变化，但是心境之内的建筑是个人终身追求的体现，所以基本不会发生质的改变。对于有文位的人来说，心境之内的建筑越牢固，自身的才气也会越凝练，才气越凝实，文人拥有及可以使用的才气也就越多。
心境的第二境为治世，即将儒学之中讲求实际、重视伦理道德的价值和政治意义的思想反映到建筑造景上。比如后世有许多皇家园林之中，就有许多景点体现了这种境界。
第三境为神仙，即在心境之中，营造适合修身养性的环境氛围。
第四境为自然，自然境界重在写意，重在天人合一，据说，除了老庄和孔圣之外，还没有人的心境能够达到第四境界。
杜若进入了文殿之内，发现整个文殿的墙壁上都闪着灼灼的金光，融化到文殿基础里的那些金色液体居然有一部分在慢慢往上流动，填满了文殿墙壁上的砖缝。在这股力量之下，整个文殿也变得更加坚实，仿佛浑然一体。
杜若走到自己的雕像前，发现雕像头顶上的才气竟然比上次神入文殿之时加粗了一倍，而且雕像心脏部位，上次若隐若现的蓝色光点也增大了一倍，杜若心想：“看来，这是智之文心正在形成，不管怎么说，今后我要更加努力才行，这样才能对得起给了我许多帮助的半圣们。”
于是，杜若元神退出了心境，开始继续苦读。
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铃兰曰：
不得不说，这一章真的很难写，光查资料就用了很长的时间，然后，写了改，改了写……好容易才终于定稿。
但是能做自己喜欢做的事情，即使辛苦，也是很开心的。
以后铃兰还会在《若修儒道》这部书中给大家介绍更多的文宝和各种奇珍，敬请期待，同时，不要忘了给铃兰投票哦！
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