第十节
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一、
万历47年，大明朝丧师失地，一时之间，整个辽东岌岌可危。因此，王进贤在紫金山的胜利，对于朝廷来讲就显得弥足珍贵，虽然胜果不大，但却是实实在在的胜利。按照和彭云融的约定，紫金山之役被分解成了12次胜利，每名首领代表着一次胜利的成绩。12次胜利共擒获匪首9名，斩首3名；攻破营垒12座，斩首33级，俘虏67人，摔下山崖者无算。如此一来，声势更大，紫金山之役从一场战斗变成一场战役。足可惑人一时耳目。
关于防汛营的兵部批文终于下达了【1】，由于王进贤在紫金山的战果，经山东都司研究，报山东巡抚批准，王进贤被任命防汛营把总。经王进贤请示，山东都司同意，齐仓成为防汛营南汛的汛总，高汝见代署寻山千户所事。根据山东都司的指示，王进贤的防汛营分为北汛、中汛、南汛三个部分，由原有的300名老弱残兵、霍世刚率领的王进贤老底子，和收编的钱国卿旧部组成。这样一来，王进贤就必须前往防汛营总部所在地——登州，开始防汛营的组建和防秋汛的准备工作。
【1】历史上兵部是万历46年批复，到达山东需要一段时间二、
在商业上，管大藩已经奔赴江浙，在他最近的一封书信中说：南直隶海禁甚严，不方便行事，他准备到浙江方面寻求门路。看完信，王进贤长叹一声：海禁，海禁，一严至斯乎！
借着海运的东风，王进贤和登州的卢国仕保持着密切的联系。虽然王进贤已经在寻山开始试验两年三熟制，但是山东省的绝大多数土地还是春种秋收，登州粮米期行的第一批合约面临交割。这是王进贤不得不去登州坐镇的最大原因。
三、
合约的交割果然出事了。
到了秋天，米价降到了1.6两一石，王进贤嘱咐卢国仕挂出的卖空粮米基本上都在2两以上交割，应该说王进贤在这一批合约上大赚了一笔，据粗略估算，大概能有5万两银子。有人赚就有人赔，有不少人在粮米期行赔了大笔的银子。令人意外的是，出问题的却不是那些赔了钱的人，而是一个赚了钱的人。
到了交割的日子，王进贤命人在登州市场大肆购买粮食，登州是海运济辽的起点，大批的粮食在登州周转，加上秋收，补上卖空的空额进行交割十分容易。当然，王进贤命人从辽东带回的粮食也有一部分填补了空额。
王进贤开玩笑地对卢国仕道：“卢先生，怎么样，我这不算挖国家的墙角吧。从辽东取回的粮食就这么点，怎么能填补咱们这么大额的卖空数量。”
卢国仕没有好气的瞪了王进贤一眼：“这回钱也有了，官也当上了，希望你不要自食其言。”
王进贤：“你放心，有了银子，第一书院要扩编，第二军队要扩编。”
王进贤照章办事，要求所有交割的粮食必须符合合约标准：要颗粒饱满、晶莹剔透、珠圆玉润，不能掺杂泥沙。
但是，并不是所有人都这么守规矩：甲12号账户合约的交割就交上一批劣质还掺了很多沙子的粮米。粮米期行仓库的库管坚决不肯接收这一批粮食，送粮的人则表示自己就是个送货的，希望能行个方便，如果不能交货，全家老小就要饿死了云云。双方僵持不下。
“要不就算了，这个人是鲁王的门商，咱们惹不起啊。”熊大经以商量的口吻和王进贤说道。作为粮米期行的股东，仅仅是交易佣金的分成，这位熊总兵就没少赚，当然，所谓没少赚也只是指对于他个人而言的。佣金收益和真正的期货合约收益完全不在一个数量级上。
“不行，绝对不行。现在，成千上万双眼睛都盯着咱们呢，在粮米期行交易的，哪一个不是非富即贵，哪一个没有靠山后台。咱们今日一退，只怕日后大家效而仿之，那个窟窿，熊大人思量着能填满吗？”王进贤斩钉截铁地道。
熊大经自知那将会是多大一个窟窿，于是问道：“那怎么办？”
王进贤：“养兵千日用兵一时。我们花大价钱请内相做顾问，就是准备这一天的。我在粮米期行所赚的佣金分成全都不要了，着人火速换成银票，回京交给内相。第二，立刻冻结甲十二号的保证金，直到其交上合格的粮米。第三，上告登州府，以违反合约的罪名抓捕交易牙郎。这件事，要快刀斩乱麻，鲁王在这件事上并不吃亏，如果略有赚头的出了问题咱们都处理不了，那么那些蚀了本的，今后就更难对付了。”
二、
“你的胆子也真够大的，连鲁王的人也敢动。”卢国仕戏谑地说道。
鲁王在登州的门商听说出事了，立马逃回了兖州。而紧跟着他的脚后跟，防汛营的抓捕兵士也赶到了兖州，并向兖州府做了通报。鲁王府自然知道轻重，不会为一个门商而惹来是非，一听说登州有人为粮米期行的事情来到兖州，立即将门商赶出鲁王府。防汛营士兵在兖州府的配合下很轻易地抓捕到这个门商，带回登州，经审讯投入大狱。留在登州的保证金自然被没收，王进贤还特意交代将罚没的多余的部分银子退回鲁王府。谁知鲁王府坚辞不受，不肯承认自己有这么一笔银子。
王进贤揣摩再三：按明祖制，藩王是不准从事各种营生活动的，包括经商。鲁王府无论是赶出门商，还是不肯认领自己的银子，应该都是怕惹事上身，被人弹劾，因小失大，所以才做了果断的切割。王进贤命令手下以极低的价格卖给鲁王府一批金银首饰，鲁王府默默收下了这个好处，这其中也包含了平息事态，不愿与王进贤为敌的意思。这一事件的成功处理，极大的提高了登州粮米期行的权威。从此，规矩就是规矩，大家伙在规矩允许的范围内交易，输赢自认，没人敢再招惹事端。
王进贤冷冷的看着卢国仕，他在掂量着即将说出的话的分量：“规矩就是规矩，没有规矩不成方圆，有规矩就该遵守，不是吗？”
卢国仕：“这个世上不守规矩的事还少吗？”
王进贤：“正因为大家都不守规矩，所以做起事来需要处处提防，增加了很多经营成本。若是大家都守规矩，遇事都按照商量好的规矩办，那么岂不是省了很多麻烦？。”
卢国仕：“如此一来，自然是好。可惜这只有在上古之世才会有。如今，世风日下，唉——”他长叹一声：“谈何容易。”
王进贤：“非也。”王进贤不想讲的太复杂，这涉及到了经济基础决定上层建筑的内容，一时半会儿还真讲不清楚，只好直奔主题了。“如今有朝廷，朝廷的责任就是维护这么一个守规矩环境，降低大家伙的经营成本。无论经商、种地，都拿出一部分利润作为税收供养朝廷，而朝廷的责任就在于提供一个良好的环境，制定法律，打击不法，赈荒救灾，抵御外敌。”
看到卢国仕狐疑不定的眼神，王进贤收嘴了，冰冻三尺非一日之寒。估计他一时也接受不了过于先进的理论吧。
王进贤：“卢先生，最近粮米期行的生意顺了一些吧。”
卢国仕：“倒是顺了一些，经过第一次合约执行的全过程，流程基本上都明了了，做起事来也顺多了。”
王进贤：“那好，如果有时间，我讲课的时候，卢先生也可以去听一下，有什么问题可以共同探讨。国家、国家，家国一体，家为国本，国为大家，家兴国旺，哪里还怕什么建奴！”
三、
“王把总，门外有两位先生，说是陈继儒先生的故交，特来拜会。”说完士兵递上名刺。
这么晚了，谁会来见我。王进贤接过名刺——王元鼎、夏廷美，全都不认识，不过既然是陈继儒引荐的，必定是有用之人，王进贤现在求贤若渴，心中大喜，顾不上自己正在洗脚，忙不迭光着湿脚就跑出大营。借着营中的灯火，依稀看出两个人都带有读书人的模样，于是拱手道：“不知二位先生驾临，未能远迎，让二位先生久等，请多多恕罪。”
一番寒暄之后，他一手一个把二人带进自己的大帐。
在大帐之内，匆忙进行了一番安排之后，王进贤才有机会仔细观看这两个人：这两个人一个年纪很大，白发白须，衣着简朴，像个粗犷之人，但是双目炯炯有神，却也是读过书的样子；另一个年纪小得多，也文弱许多，几缕长髯，也掩不住憨态。看到二人还站着，王进贤急忙让座。
看到王进贤让座，老者急忙把年轻人请到上座，年轻人急忙推脱：“夏师兄，这怎么行，你是师兄，又是长者，这怎么行。”但是，他显然没有老者强硬，被老者强行推到了上座。
老者坐定，一抱拳：“王把总，这位是王艮【1】先生的曾孙，王元鼎【2】，字天真。”
王进贤：“原来是心斋先生的后人，失敬，失敬。”他心中一阵欢喜，没想到陈继儒把泰州学派掌门人的曾孙给找来了，就算是没学问，也算是名人之后，颇有几分号召力，扯虎皮当大旗也是好的。二人一阵互敬。
老者接着道：“我叫夏廷美【3】，我们都是耿定向【4】先生的学生。”
王进贤：“原来是天台先生的学生，失敬，失敬。”又是一阵互敬。
夏廷美：“天色不早了，王把总也该休息了吧，有什么事明天再说吧。”
王进贤一愣：这个夏廷美够楞的，一点虚招子没有，这才开始，还没说话就要休息——不过人家既然提出来了，好吧，王进贤可没噎人的习惯。于是，王进贤亲自带着这两个人到了他们的安寝之处。
【1】王艮（1483～1541），明代哲学家，生于成化十九年六月十六日（1483年7月20日）。卒于嘉靖二十年十二月八日（1541年1月2日）。泰州安丰场（今江苏东台安丰）人，人称王泰州。起初投入王守仁门下只为求生，后经王守仁点化转而治学，并创立传承阳明心学的泰州学派。初名银，王守仁替他改名为艮，字汝止，号心斋。
【2】王元鼎，号天真，泰州人，王艮曾孙，立志向学，纂修族谱，著《大学浅月投壶谱内外》，《品演文成公文贞祖》，《寓庸小传》等书行于世。
【3】夏廷美：明学者，农民。字云峰，繁昌(今安徽繁昌)人。
【4】耿定向（约1524－1597）明代官员、学者。字在伦，号天台。黄安（今湖北红安）人。嘉靖三十五年进士。初授行人，继而任御史。
四、
第二天，王进贤关起门来和这两位访客畅谈。多少摸清楚了这二位的来历，他们二人都是耿定向的学生，属于泰州学派硕果仅存的后学中的两人。泰州学派的没落，一方面在于封建势力的打压，另一方面则在于其自身的价值取向。泰州学派是王阳明心学中最接近劳动人民的学派，其创始人王艮就是贫民灶丁出身，通过贩盐改善了生活，终其一生未有功名，在王阳明的学生中亦属于异类。他强调百姓之道，反对君子之道，具有强烈的反封建色彩。在泰州学派的后学中，突出革命因素的，如李贽、何心隐之流，均为统治阶级所忌惮，最终死于非命，而后学不彰；突出思想解放因素的，如管志道等人，一方面因为忌惮统治阶级的屠刀，不敢在社会思想领域大张旗鼓；也因为只破不立，没有形成比较系统的新学说而流入狂禅，脱儒入佛，渐渐没了影响；突出思想启蒙因素的，同样因为形不成比较完善的新学说而渐渐失去了影响，比如朱恕、韩贞等人，只能进行小规模的乌托邦实验，由于地位和条件的限制，影响渐小，归于没落。至于把徐光启、方以智等人统统拉入泰州学派，纯粹是乱点鸳鸯谱，这二位缺少泰州学派最为重要的特点——平民性。而这位夏廷美正是日渐没落的泰州学派不可多得的传人，因为他继承了泰州学派最为关键的几个思想特征：平民性——强调百姓之道；思想解放性——宣扬我心即天理；革命性——反对君子之道。在历史上，由于条件的局限，他未能把自己的思想发扬光大，不过现在遇到了王进贤，他的命运很有可能会大不相同。言谈之间，他反复打量这位王把总，要看看这位王把总到底是个什么样的人，是不是能够接受他的思想和理念，有何心隐、李贽的先例，泰州学派不是谁都能接受的。
王进贤自然能够明白这层意思，在目前的情况下，利用泰州学派要利用其启蒙性，而降低其革命性，否则将会为自己引来杀身之祸。对于王进贤来讲，夏廷美不但是优秀的塾师，而且是个优秀的农民——一个有思想有经验有文化的农民，这在明朝是比薛风祚还稀罕宝贵的人才啊！王进贤在言辞之间对夏廷美思想中的平民性、启蒙性都给予了极大的肯定，但是也划出了不可逾越的红线——目前不可以反对君子之道。夏廷美哈哈大笑，他显然听懂了王进贤的弦外之音——这个把总不但不是老粗，而且玲珑剔透。
相互经过试探，王进贤正式向二位提出请他们执教寻山义学的邀请。到了关键时刻，夏廷美突然不发声了。王元鼎一直都坐立不安的，没怎么说话，到了这个时候，他吞吞吐吐地说：“王大人盛情邀请，我等自然应该应允。可是，我正在为我曾祖父营造墓地一事四处筹款，只怕不方便留在此处。”
王进贤心想：原来是钱的事，读书人求人，面子薄啊。便道：“不知尚缺多少银两？”
王元鼎：“大，大概还需要1000两吧。”
王进贤：“没关系，你们二位在此安心教课，每人每月5两银子。我着人带1000两银子去泰州怎么样？”
二人一口应承，没想到王把总这么爽快，皆大欢喜。
五、
按照王进贤的意思，完成了防汛营的组建。防汛营设有南汛、中汛和北汛共三汛，每汛300人，直属把总的搜索队100人，总计1000人。每汛配备文书一名，月银3两，不但负责汛内的文书账务、还要负责汛内的教育、后勤及思想动态的把握，与汛长平级，直接向王进贤汇报。王进贤本来想从义学里找几个学生来做这个文书，可是考虑到他们不但学业繁忙，而且生活阅历不足，年纪过小，担不起防汛营文书的职责，只好从社会上招了几个粗通文字的账房先生，但是使用的效果，王进贤很不满意，这几个人真的成为文书、账房，对于后勤、思想、教育工作完全抓不起来，还和大老粗的士兵有隔阂。
防汛营的组成，原来王进贤的老底子自然全部保留；防汛营原有的300老弱残卒基本全部被淘汰，每人发5两银子的安家费；钱国卿的余部，从中挑拣了一批老实肯干的人，其余全部遣散，照例发5两安家费；不足之数又从登州招了一部分。最让人头疼的是军官的安置，这些军官基本上是光吃不练的怂包，流氓习气极重，安置不好极有可能闹事。王进贤费劲力气，给这些人找了出路，安排到了团操营、登州各衙门、及周边卫所，好在这些人官职都不大，好安排。
防汛营日常的工作除了押运海运粮食之外，还有巡海、守卫、维护城市治安等等。部队新立，各项费用到的还算及时，随着月银和造船银的到位，加上期货合约的50000多两盈利，王进贤原本吃紧的资金链得到很大纾解。
这样，王进贤手中就有了一支1000人的队伍，王进贤督促齐仓和霍世刚，除保证押运粮等日常工作外，加紧训练，争取队伍早日成形。
六、
“不好了，把总，王把总，出事了。”贾大岭跌跌撞撞跑进酒楼，上气不接下气地向王进贤通报。
王进贤正在和黄引恩等一干人吃酒。王进贤每来登州，就和黄引恩走的很近。一是工作上挨得很近，黄引恩是登州海运济辽的幕后主心骨，王进贤则是押运的主体队伍的领导。二是二人均非功名出身，却都识文断字，在文士圈也能吃得开，却不属于正统的文士，在身份上颇有互相认同的感觉。三是二人与一般文士不同，都有很强的解决实际问题的能力，惺惺相惜，同时也都很爱玩，兴趣相近。四是二人多少有点相互利用，黄引恩在山东官场呼风唤雨，能量不小，可惜却不是官身，纵然花钱捐个官，反而被人瞧不起，索性不要这个官身；王进贤没有他这么大的能量，这么能交际，可这官身却是实打实打出来的，在登州颇有威名。这不，王进贤正在参加黄引恩的派对，和登州的一群富豪讨论经济发展的问题。
此时被打扰，王进贤颇有些不满，但是他知道要不是有事，贾大岭也不至于如此。他故作优雅地向黄引恩告退，出得门去问道：“说，什么事！”
贾大岭：“打起来了，寻山义学打起来了！”
王进贤：“谁和谁打起来了，义学和谁打起来了？”他吃了一惊。
说话间，二人翻身上马，奔抹直口而去。一路上，王进贤才了解到一些情况：原来义学因为学术问题引起争论，以赵尔汲为一方，王元鼎和夏廷美为一方，双方争执不下，好像已经动上手了。至于双方争执的是什么，贾大岭也说不清楚，王进贤估计无非是些是否崇信君子之道之类的问题。哎，读书人！只有读书人才会平地刮起三尺浪，无中生有的为了一些看不见摸不着的事情争得面红耳赤。
七、
王进贤飞一般地来到抹直口营地，事态的严重性远远超过王进贤的想象。只见赵尔汲和王元鼎、夏廷美各领一队义学的学生正在对峙。赵尔汲一方衣衫破烂，显然是被殴打过，赵尔汲站在队伍最前，双眼闪烁着怒火，有点气急败坏的样子，却不敢发作。哎，文弱书生啊，王进贤心中暗叹。王元鼎一方则衣装较为齐整，显然在殴打中占了上风，他们虎视眈眈盯着对方，寸土不让。王元鼎被夹在队伍中央，倒是显得十分不自然，沮丧的很，完全没有杀气。夏廷美站在队伍的最后掠阵，气峙稳如泰山。最让王进贤生气的是，霍世刚带着一队人，挽胳膊掳袖子，围着赵尔汲一队人，形成极大的威慑力，这恐怕才是赵尔汲一队不敢发作的真正原因吧——秀才遇到兵有理说不清啊。其他的士兵和学生则在周围围了一圈看热闹。
王进贤一下马，就爆发出雷鸣一般的怒吼：“都干什么呢！都给我回营房去！”连他自己都没有料到，自己能发出这么大的声音。看到王进贤脾气这么大，围观的群众纷纷溜回营房。
王进贤噔噔噔走向演武场，霍世刚回身向他行礼，赵尔汲见救兵来了，兴奋地大喊：“山长，山长，他们欺负人！他们欺负人！”
王进贤没好气地道：“你给我闭嘴！”
王进贤：“来人啊，把霍世刚给我绑起来！”说完之后，半天没人动弹。
王进贤扭头望了望，周围基本都是霍世刚的部下，不好出手，于是大吼一声：“贾大岭！你耳朵聋了！”
贾大岭颤颤巍巍走到霍世刚身旁，霍世刚很配合地主动被绑了。这个贾大岭，还真是上不了台面。王进贤心里骂道，要是周道明，二话不说就会上去把霍世刚绑了。
王进贤：“你们都各自回房，不许出营，等候我问话。谁要是再敢闹事，别怪我手下无情！”
打架的学生和霍世刚的部下也纷纷散去了。
七、
王进贤让贾大岭押着霍世刚回到把总指挥所。王进贤把马鞭往桌子上一摔，一屁股坐到椅子上，怒道：“说，怎么回事！”
霍世刚：“我正在查房，突然有人报告说，义学两拨人打起来了，我于是召集了一小队人赶了过去，发现他们正在厮打。于是便过去把他们分开了。”
王进贤：“把他们分开了？那你的兵为什么挽胳膊掳袖子，却只围住赵尔汲那一拨人！为什么不去围王元鼎那一拨人？”
王进贤紧紧盯住霍世刚的眼睛，又吼了一声：“为什么！”
霍世刚默然不语，低下了头。
王进贤：“你和王元鼎他们关系好，对不对！”
霍世刚诺诺地道：“赵尔汲那帮人，仗着读了几年书，总是不拿正眼看我们。夏老先生就不一样了，对待我们都很和善，还耐心给我们上课，我们有什么问题都不厌其烦地解答。夏老先生说，读书是为了明白天理，是为了懂得做人做事的道理，更好的做人；现在有很多读书人，读书就是为了升官发财，背离了读书的本意。这些话真真说到我们心坎里了。我们又不求功名，读书干什么？还不是为了明白做人的道理。”
王进贤一拍桌子打断了他的话：“你糊涂！”
他在心中长叹一声：拿破仑说过：世界上最有力量的是思想和刀剑，但是思想最终能战胜刀剑。其实这不是很准确，思想不是战胜刀剑，而是指挥刀剑，那些只顾刀剑不顾思想的穿越者是十足的傻子。泰州学派的威力太可怕了，这么发展下去是非常可怕的。
王进贤：“学术上的事情，你也搞不明白，这里面的水深着呢。因此，需要学者们不断的思考、研究、探索、辩论，有了成就会向有见识的人去通告，只有大家都觉得有道理，才可能大规模的施行。今后，如果你有了见识，也可以参与讨论，发表自己的意见。但是你动用一帮大老粗去打人，这算怎么回事？人家在讨论问题，有的时候情绪激动了一些，动了手。不管他们怎么动手，都是在一定范围内的，是可以劝解的，闹不出事情来的。可是你动手就不一样了，你带的是军队，是国家的武装力量。你这种行为打断了学术上正常的探讨。如果没有这些探讨，很多问题就不会暴露出来，一旦施行起来就会出问题，倒霉的是全国的老百姓。你说对不对？”
霍世刚：“您说的对，我应该一碗水端平，不应该向着哪一方。是我的不对。”
王进贤：“认识到错误就好，记住：以后决不允许用武力打扰学者们正常的讨论。”
霍世刚：“我记住了。”
王进贤：“虽然你认错了，但是你在所有人面前犯下这个错误，按照军纪，你的行为触犯了‘酗酒忿争，喧骤无礼’的条款，我必须对你有所惩罚，以儆效尤。今晚关你禁闭，明天当着全营的面，责你40军棍。怎么样，没问题吧？”
霍世刚：“没问题！我甘愿受罚！”
八、
“王先生的身手很不错嘛！”王进贤挖苦道。
王元鼎很不好意思地扭动了一下身体：“王把总取笑了。”
王进贤叹了一口气：“我看王先生是个老实人。好好的上课，怎么会就打起来了呢。都是读书人，真是斯文扫地啊。”
王元鼎：“谁说不是呢。本来我和夏先生在不同的房间授课，突然听到外面有吵闹声，我到外面一看，一些学生在外面正打得不可开交。赵尔汲一见我，就喊：‘你个盐贩子，竟敢侮辱孔孟先师。’接着跑过来就要打我，恰好我身边有几个学生护住了我，正好这时候，霍百户到了，把我们分开了。”
王进贤：“赵尔汲和夏老先生怎么就会打起来呢？”
王元鼎：“这个我也不清楚。刚才我私下里问夏先生，夏先生说赵尔汲断章取义，非说他讲授人欲即天理。其实他们二人早就相互不和，今天的事不过是个总爆发罢了。”
王进贤暗想：人欲即天理，的确过分了点。不过我心即天理，是王阳明心学的重要论断。于是道：“阳明先生主张：我心即天理。王先生以为如何。”
王元鼎：“这个——小可空负家祖威名，虽粗通文墨，但是这么艰深的道理，小可也不甚了了。所能做的不过是整理一下家祖的文稿，以供后学参考。至于道理，实在不敢以家祖的传人自居。倒是夏先生颇得家祖真传，这善恶良知的道理，山长还是问夏先生的好。”
王进贤点点头：看来这两人中夏廷美倒是主心骨，王元鼎不过是一块金字招牌罢了。
王进贤：“以后你也劝劝夏先生，寻山义学规模尚小，从学者也没什么根基，以后就教教文字，不要再教什么天理良知之类的道理，学生们一知半解，就拿出来抖搂，闹出事情来，反不为美。”
王元鼎：“王把总说的是，我也是这个意思。”
九、
赵尔汲进得门来，深鞠一躬，稽首道：“王先生。”
王进贤：“我是你先生，夏先生就不是你先生？”
赵尔汲：“他虽然是我先生，但是他的说法有违先圣的教训，即使他是我先生，我也要和他理论到底。”
王进贤：“胡闹，跪下。”
赵尔汲一脸不服气地跪下了。
王进贤：“说，为什么对夏先生动手。”
赵尔汲：“因为他在课上讲‘人欲即天理’，朱子说‘天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭’。当今的世道，人欲熏天，天理暗弱。庙堂之上，邪党当道；江湖之远，世风日下。金钱万能，青楼遍地。夏老儿——”
王进贤：“夏先生！”
赵尔汲：“是。夏——先生他还说什么‘人欲即天理’，讲什么自然之道，跟随自己的内心。让天下人不遵守天理而遵从己欲，就是让人沉迷于物欲、情欲、**，纸醉金迷、醉生梦死，不从圣人之言。如此一来，君臣之纲、父子之纲、夫妇之纲荡然无存，不是彻头彻尾的歪理邪说又是什么？”
看到他一副慷慨陈词的样子，王进贤忍不住乐了：“尔汲，‘家事国事天下事事事关心’是好的，但是你还年轻，很多事情不明白，还看不透。你现在最重要的任务是读书，是‘风声雨声读书声声声入耳’啊。如果你对夏先生的说法有什么不同的看法，完全可以课下同夏先生探讨，怎么能动手呢！”
赵尔汲气鼓鼓的道：“听他讲那些歪理邪说，学生一时激愤。”
王进贤：“一时激愤？你先动的手对不对？”王进贤突然声音高了八度，一拍桌子，赵尔汲吓得一激灵，伏在了地上。
王进贤：“不管什么原因，你出手打人就是不对。你还口口声声说什么君臣父子之纲，你的师生之道呢？”
赵尔汲：“我从来没把他当老师。”
王进贤气的又一拍桌子：“还嘴犟。子曰：‘三人行，必有我师’。你比孔圣如何？夏先生60多岁了，吃过的盐比你吃过的饭多，当你个老师绰绰有余。”
赵尔汲：“就是个识字的农民而已。”
王进贤：“农民怎么了？你试试三天别吃饭。你瞧瞧你，四体不勤，五谷不分。农乃国之本，你连种地都不懂，到哪里也当不了好官。顾宪成、高攀龙都说要格一草一木之理。你倒好，居然看不起农民。从今晚起，禁闭三天，好好反省反省。第一，瞧不起劳动者，看不上一草一木之理；第二，动不动就打架，用暴力破坏正常的理论探讨，泾阳【1】和景逸【2】都主张辩论式的学习，你不是很崇敬他们吗！为什么动粗？比大字不识一个的农民都不如。第三，既然承认君臣父子之道，却违背师生之道，做出有违体统的事情，难道还不该反省吗！”
【1】顾宪成字泾阳。。
【2】高攀龙字景逸。。
十、
关了赵尔汲的禁闭，王进贤长吁了一口气，就剩下夏廷美夏老先生了，也是最难对付的一位老人家。不但有知识、有实践，年纪又大，有见识，有经验，构建的理论已成体系，轻易之间难以撼动。王进贤觉得头疼，自从当上把总之后，他发现自己的激情时刻少了很多，遇事都要考量再三才出手，见人说人话、见鬼说鬼话，芝麻绿豆大的事都能考虑到。累，累的不行，睡眠也少了，还不困，大概是肾上腺素起作用了吧。他有气无力地吩咐贾大岭：“把夏先生请来吧。”
“夏老先生，没有受伤吧！”王进贤关心地问道。
夏廷美：“没事，你找我来是说打架的事情吧。其实是那小子听差了，我说的是：悟则人欲即天理，迷则天理亦人欲。这小子断章取义，非说我说的是“人欲即天理”，我说什么都不信，就是瞧我不顺眼罢了。这个架迟早给打，晚打不如早打。打一打也好，这小子成天眼高过顶，目中无人，总以为自己读书多就盛气凌人，现在不杀一杀他的锐气，早晚要出事的。现在出事，及早悔悟，今后才能成为国家的栋梁。刚才，王把总教训过他了吧，让他早早清醒，是好事。这个世界不是万般皆下品、唯有读书高。”
王进贤的嘴巴张开来半天没合上，他考虑了很多种问答，却没想道夏廷美会这么看这个问题。他试探道：“难道是夏先生故意激怒于他？”
夏廷美一摆手：“还用激怒吗，看我不顺眼，怎么做都不对。”
王进贤点点头：“我刚才已经责骂他了，关他三天禁闭。希望他能早点清醒。嗯，夏先生，这些学生年纪还小，给他们讲什么‘天理人欲’的大道理，他们也听不懂，就明白点皮毛容易偏激，您看看以后是不是就不要讲这些大道理了。”
夏廷美一瞪眼：“读书就是为了要明白做人做事的道理。谁都不是一下子成为圣贤的，孔圣不行，阳明也不行。要是就教教识字，其他什么都不懂，今后如何做人做事！况且，天下有什么事情没有道理呢！端茶有端茶的道理，做饭有做饭的道理，种地有种地的道理，哪里有空教书不讲道理的道理。谁都年轻过，我当年也曾经执着于‘自然’，后来遇到弱侯【1】，才明白执着于‘自然’便是不自然，只有抛去对‘自然’的执着才是真正的自然，我这才幡然醒悟，抛去了对于‘自然’的执着。年轻人都有一个过程，不能因噎废食，因为他们不成熟，就不让他们学道理。”
夏廷美侃侃而谈，一席话把王进贤给噎了回去。谈话一时陷入僵局。
【1】焦竑（1540—1620年），字弱侯，号漪园，又号澹园，又号龙洞山农。万历17年（1589年）会试北京，得中状元，授翰林院修撰，皇长子侍读等职。他博览群书、严谨治学，尤精于文史、哲学，为晚明杰出的思想家、藏书家、古音学家、文献考据学家。
十一、
王进贤以手叩桌，不由思索起来：夏廷美所说都是王阳明“心学”的道理，说的也的确是对的，世界上万事万物都有其自身的道理，读书就是为了明白做人做事的道理。王阳明的心学，其实是朱陆合流的功夫，即包含唯物主义，也包含唯心主义。但是由于时代的需要，唯心主义的部分被放大了，而唯物主义的部分被忽略了，这从“心学”的称呼上就可以看出。“我心即天理”具有极为强大的思想解放的意义，但是仅仅如此只能完成对旧的思想体系的破坏的工作，却无法完成建立新的思想体系的工作。因为任何社会都是需要秩序的，硬的方法是威权，区别在于以什么为威权，是以法律、还是个人、还是神明；软的方法则是道德习俗。朱子【1】把天理作为维护统治秩序在思想上的威权，而“心学”则打破了这种威权，打破了这种秩序。问题是打破了旧的威权之后建立什么样的新威权，心学却不甚了了，没有下文。造成只破坏不建设的后果，在明末引起思想的混乱。因此在明末思想解放固然是好事，但是要真正建立新的思想权威绝不能仅仅依靠唯心主义，必须依靠唯物主义，从这一点上看：天理是必须要承认的。问题的关键在于朱子的天理是为了维护旧的封建统治秩序，必须将其从天理的权威宝座上打倒，树立新的天理代替旧的天理。如此看来，东林的学说倒更富建设性，而泰州学派充其量是个破坏者，当然在那个时期，破坏也是很重要的任务。二者都不是歪理邪说，毕竟唯心主义还有激励发挥主观能动性的作用。虽然时机尚有些早，但是再不拿出点新东西，在封建社会的大环境下，即使寻山所这样还十分弱小的体系，也面临着分崩离析的危险。任何革命、改革、改朝换代都不仅仅是一支军队的问题，仅仅一支军队叫流寇或武装集团，加上经济因素叫军阀，加上与时代发展相适应思想才可能被称之为革命。
王进贤：“三弟，你去端一盆水来。”
王进贤找来一块木头、一块石头，投进投入贾大岭端来的那盆水中。他问夏廷美：“夏老先生，你说将石头和木头投入水中，为什么木头漂了起来，而石头却沉下去了呢？”
夏廷美一撇嘴：“木头轻，石头重呗。”
王进贤笑嘻嘻地从外面又找来一块更大的木头：“夏先生，这块木头比那块石头重吧，为什么他还漂在水上？”
这回轮到夏廷美目瞪口呆、哑口无言了。
【1】朱熹
十二、
根据王进贤的指示，薛风祚和齐仓来到了登州。第二天，王进贤就举办讲座。参加的人都是寻山所和寻山义学的核心人物。有卢国仕、齐仓、夏廷美、王元鼎、赵尔汲、薛风祚，连霍世刚都乘着担架来到课堂，这四十军棍，王进贤可没手下留情。
王进贤：“大家都知道，前几天我们这里有人因为学术问题打架，相关人员都已经做了处理，我希望在座的所有人明白、牢牢记住：学术上的争执，绝不可以用暴力解决。”
王进贤环视一遍，让大家都意识到这个问题的严肃性，接着道“学术上的问题，我也愿意和大家伙一起探讨，这几天我也一直在思考，琢磨出来9个字，权当抛砖引玉吧。”
王进贤转身在黑板上写了9个大字。这个黑板也是王进贤在试制水泥时的副产品，用石灰混水抹在墙上，形成坚硬的表层，用木炭在其上书写，因此是灰底黑字，推出后大受欢迎，很快在寻山义学使用上了。
王进贤写的9个大字是：明天理，求发展，致良知。
王进贤：“我前几天和夏老先生探讨，不管多大多沉的木头投入水中都会漂浮，不管多轻多小的石头投入水中都会沉底。夏老先生，你可想明白其中的道理。”
夏廷美：“那是因为，嗯，同样的大小，石头更沉。”看到夏廷美抓耳挠腮的样子，王进贤知道他不知道该怎么表达，这就体现了专有名词的作用。
薛风祚：“这个叫密度，单位体积下物体的重量比，石头的密度大，木头的密度小。”
王进贤：“不错，密度大的入水自然沉底，密度小的则飘浮在水面上。”
王进贤掏出秤砣和量杯，为了这次授课，他做了充分的准备。接着，王进贤教授了密度的测量，验证了石头的密度大、木头的密度小。
接着，王进贤掏出一块大石头和一块小石头：“我问问你们，这两块石头同时从高处往下扔，哪一块先落地。”大家七嘴八舌的讨论起来，什么样的答案都有。
王进贤等了一会，制止住大家：“我可以告诉大家答案：两个石头会同时落地。这个事情是可以验证的，我们哪天把这两块石头拿到高楼之上同时放下，就可以验证。”
赵尔汲：“去环翠楼【1】！”他兴奋的两眼放光，显然还是个孩子。
王进贤：“那是以后的事。我们今天只是拿他举个例子。我再问你们一个问题：苹果熟了为什么会落地，不往天上飞。”
这个问题把大家都问住了，显然从没有人想过这个问题。
王进贤：“仪甫【2】。”
薛风祚：“苹果落地是因为苹果和大地之间有引力。”
引力？很显然，大家伙又听不明白了。
王进贤：“三弟，你过来。”贾大岭走过来，王进贤伸手拉了他一把。
王进贤：“看到了吧。我拉了贾大岭一把，就是给贾大岭施加了一个拉力，贾大岭受到拉力，所以才会向我这个方向移动。”虽然王进贤使得都是大家伙听得懂的词，可是这么一组合，大家还真有点不适应。
夏廷美：“苹果落地这个事怎么验证？”
王进贤笑了：“这个事暂时还验证不了。因此，我们只能把这种理论称为假设。现在验证不了，并不等于以后验证不了，一旦假设得到验证，即是天理。如果假设被验证了是错误的，那就不是天理。刚才，我举得这些例子，无论是密度问题、大小石头坠落问题，还是苹果落地问题，都是为了说明一个道理：天理是存在的，并不以人的思想感觉好恶而改变。天下之事，莫不有天理，种地、端茶、做生意，都是有道理的，遵从这种道理，也就是遵从天理，事情就会成功，否则就会失败。”
【1】环翠楼坐落在威海市区西夸古山东麓，倚山而建，呈上升地势，占地300多亩，环翠楼始建于1489年，因其在群山环抱、翠绿环绕中，兼沧海山川之胜，水光山色之美，遂以“环翠”名之。
【2】薛凤祚字仪甫，号寄斋。
十三、
赵尔汲：“存天理，灭人欲。”他兴奋得两眼放光，显然是觉得王老师在理论上是支持他的。
王进贤：“错，是明天理，‘明天理’和‘存天理’虽然只有一字之差，却有天壤之别。‘明天理’要求探明真正的天理，那些可以验证的道理才可以被视作天理，才应该被遵从。如果无法验证，你如何知道那就是天理。”
夏廷美：“那朱子说的天理是天理吗！”他一下问到问题的关键，空气一下子紧张起来。
王进贤：“朱子说，王子说，泾阳说，这些说法各自不同，也无法验证，当下自然不能成为天理。子不语乱力鬼神，就是因为乱力鬼神都无法验证，不知是不是天理。所以，我们的首要目标应该是搞明白天理到底是什么，即明天理。”
这一席话，把朱熹、王阳明、顾宪成都否了，因此王进贤不得不拉上孔夫子做靠山，即使如此，流传到士林中，恐怕也会引起轩然大波。
夏廷美：“这些都是雕虫小技，阳明先生他们说的都是做人的大道理。你说的最后一条‘致良知’倒是和阳明先生说的一样，你觉得到底怎样才能致良知。”
王进贤没直接回答夏廷美的问题，而是继续沿着自己的思路讲下去：“王心斋主张格百姓日用之道，泾阳先生和景逸先生主张格一草一木之理，其本意都是相通的。但是很多道理，我们当下并不能验证，如果我们执着于穷尽天下之理，不种地、不做饭、不吃饭，那岂不都饿死了。因此，第二条：求发展。在此，我要使用一个词——社会——就是说由不同的人组成的相互依存的形态的意思。一方面利用已知的天理巩固发展我们的社会，另一方面要借助不断发展的社会去探明更多的天理。这二者是相辅相成的。比如夏老先生种地，种出粮食给大家吃，让大家能活下去；夏老先生种地需要锄头，但是当地不产铁，卢先生经商，就会把铁从别的地方运到夏老先生家里，让夏老先生能更好的种地；齐汛总当兵，保护大家能安静和平地过这种生活；薛风祚读书，借助这么好的环境，搞明白天理，能让无论种地、经商、当兵都更加有效，如此社会就发展了。社会不断发展，不断提供对天理研究的支持，这样则天理愈明，而社会亦加发展。”
王进贤停了一下，看到夏廷美因为自己刚才没有回答他的问题正在暗自生气，接着道：“如上所述，社会发展需要各行业的相互配合，刚才已经讲了，夏老先生、卢先生、薛凤祚、齐汛总各司其职，相互协同，整个社会形成正常的社会秩序，很多事情在很短的时间就可以办完了（王进贤此时真想说‘效率提高’啊）。维护良好的社会秩序，一靠外界强力的组织约束，比如朝廷，打击不法，缉捕罪犯；另一方面，则靠内心的道德约束，由此便引出致良知。圣人教化社会，促成良好的社会秩序，加强社会的巩固、凝聚和发展，为探明天理和发展社会创造良好的条件。可以说‘明天理、谋发展、致良知’三者相互关联，环环紧扣，缺一不可。”
所有人都陷入沉思，王进贤的理论和他们的认知是如此相似，却又有很大不同，他们每个人都需要仔细思考。
十四、
“齐仓，我说的那些理论，你觉得如何。”王进贤单刀直入，逼问着齐仓。
齐仓恭敬地稽首：“大人说的一针见血，说到要害，属下一定认真钻研。”
看到齐仓那认真恭敬、词不达意的状况，王进贤扑哧一声笑了出来：“行啦，行啦，岳父泰山大人，不必拘礼了。”
齐仓也一下松弛下来，笑嘻嘻地道：“一进来，看你那个样子，我还真不适应呢。”
王进贤的脸沉了下来：“公是公，私是私，一定要分清楚。咱们干的都是刀尖上舔血的勾当，一个不小心，说不定命都没了。”
齐仓：“那是，那是。前儿个听了你一番理论，才知道俺家这个女婿是干大事的人，我听说那些读书的公子对你是佩服的紧呢。”
王进贤：“这些理论我不让外传，外面的人如何得知？”
齐仓：“不是外面的人，就是我们义学内部的人。”
王进贤心中暗笑：义学中，哪里来的公子。
王进贤：“你听懂了吗？”
齐仓嘻嘻一笑：“，说实话，没有。”
王进贤：“前一段，霍世刚带兵参与打架的事情，你听说了。”
齐仓：“我听说了。”
王进贤：“你有什么看法。”
齐仓：“他们读书人打架，我们劝劝也就是了，不该参与其中。”
王进贤：“你觉得他们谁说的对谁说的错。”
齐仓：“那些嘴皮子上的玩意，我哪里懂，和我有个毛关系。”
王进贤点点头：和霍世刚比起来，齐仓更为世故，也更为圆滑，他更关注实利，那些虚无缥缈的理论和大道理对他影响不大。这也是王进贤为什么要把他调到登州来的原因。
王进贤：“这回把你调到登州，主要是考虑登州的环境更为复杂，达官贵人很多，水很深，甚至能牵涉到皇帝。霍世刚太年轻了，血气方刚，我怕他惹出什么事来。我把他和夏廷美、王元鼎都送到寻山所，那里是非少，闹也闹不出天去，还有高百户管着。咱们是军人，理论上的事别掺和，乖乖听话，好好办事，和各个方面搞好关系，千万不能成为其中一方的打手，卷入到是非之中。”
齐仓又恢复了恭谨的神态，深深弯腰稽首：“遵命。”
和齐仓的服从命令听指挥不同，薛风祚对于调他来登州工作十分不满。他正处在试验水泥批生产的关键时刻，一心扑在批生产试验上，一分一秒都不愿意留在登州。如果他不留在登州，登州能够上课的就只剩下赵尔汲了，从身份上说，赵尔汲还是学生。没办法，只好把王元鼎留下，放薛风祚回寻山。;
一、
万历47年，大明朝丧师失地，一时之间，整个辽东岌岌可危。因此，王进贤在紫金山的胜利，对于朝廷来讲就显得弥足珍贵，虽然胜果不大，但却是实实在在的胜利。按照和彭云融的约定，紫金山之役被分解成了12次胜利，每名首领代表着一次胜利的成绩。12次胜利共擒获匪首9名，斩首3名；攻破营垒12座，斩首33级，俘虏67人，摔下山崖者无算。如此一来，声势更大，紫金山之役从一场战斗变成一场战役。足可惑人一时耳目。
关于防汛营的兵部批文终于下达了【1】，由于王进贤在紫金山的战果，经山东都司研究，报山东巡抚批准，王进贤被任命防汛营把总。经王进贤请示，山东都司同意，齐仓成为防汛营南汛的汛总，高汝见代署寻山千户所事。根据山东都司的指示，王进贤的防汛营分为北汛、中汛、南汛三个部分，由原有的300名老弱残兵、霍世刚率领的王进贤老底子，和收编的钱国卿旧部组成。这样一来，王进贤就必须前往防汛营总部所在地——登州，开始防汛营的组建和防秋汛的准备工作。
【1】历史上兵部是万历46年批复，到达山东需要一段时间二、
在商业上，管大藩已经奔赴江浙，在他最近的一封书信中说：南直隶海禁甚严，不方便行事，他准备到浙江方面寻求门路。看完信，王进贤长叹一声：海禁，海禁，一严至斯乎！
借着海运的东风，王进贤和登州的卢国仕保持着密切的联系。虽然王进贤已经在寻山开始试验两年三熟制，但是山东省的绝大多数土地还是春种秋收，登州粮米期行的第一批合约面临交割。这是王进贤不得不去登州坐镇的最大原因。
三、
合约的交割果然出事了。
到了秋天，米价降到了1.6两一石，王进贤嘱咐卢国仕挂出的卖空粮米基本上都在2两以上交割，应该说王进贤在这一批合约上大赚了一笔，据粗略估算，大概能有5万两银子。有人赚就有人赔，有不少人在粮米期行赔了大笔的银子。令人意外的是，出问题的却不是那些赔了钱的人，而是一个赚了钱的人。
到了交割的日子，王进贤命人在登州市场大肆购买粮食，登州是海运济辽的起点，大批的粮食在登州周转，加上秋收，补上卖空的空额进行交割十分容易。当然，王进贤命人从辽东带回的粮食也有一部分填补了空额。
王进贤开玩笑地对卢国仕道：“卢先生，怎么样，我这不算挖国家的墙角吧。从辽东取回的粮食就这么点，怎么能填补咱们这么大额的卖空数量。”
卢国仕没有好气的瞪了王进贤一眼：“这回钱也有了，官也当上了，希望你不要自食其言。”
王进贤：“你放心，有了银子，第一书院要扩编，第二军队要扩编。”
王进贤照章办事，要求所有交割的粮食必须符合合约标准：要颗粒饱满、晶莹剔透、珠圆玉润，不能掺杂泥沙。
但是，并不是所有人都这么守规矩：甲12号账户合约的交割就交上一批劣质还掺了很多沙子的粮米。粮米期行仓库的库管坚决不肯接收这一批粮食，送粮的人则表示自己就是个送货的，希望能行个方便，如果不能交货，全家老小就要饿死了云云。双方僵持不下。
“要不就算了，这个人是鲁王的门商，咱们惹不起啊。”熊大经以商量的口吻和王进贤说道。作为粮米期行的股东，仅仅是交易佣金的分成，这位熊总兵就没少赚，当然，所谓没少赚也只是指对于他个人而言的。佣金收益和真正的期货合约收益完全不在一个数量级上。
“不行，绝对不行。现在，成千上万双眼睛都盯着咱们呢，在粮米期行交易的，哪一个不是非富即贵，哪一个没有靠山后台。咱们今日一退，只怕日后大家效而仿之，那个窟窿，熊大人思量着能填满吗？”王进贤斩钉截铁地道。
熊大经自知那将会是多大一个窟窿，于是问道：“那怎么办？”
王进贤：“养兵千日用兵一时。我们花大价钱请内相做顾问，就是准备这一天的。我在粮米期行所赚的佣金分成全都不要了，着人火速换成银票，回京交给内相。第二，立刻冻结甲十二号的保证金，直到其交上合格的粮米。第三，上告登州府，以违反合约的罪名抓捕交易牙郎。这件事，要快刀斩乱麻，鲁王在这件事上并不吃亏，如果略有赚头的出了问题咱们都处理不了，那么那些蚀了本的，今后就更难对付了。”
二、
“你的胆子也真够大的，连鲁王的人也敢动。”卢国仕戏谑地说道。
鲁王在登州的门商听说出事了，立马逃回了兖州。而紧跟着他的脚后跟，防汛营的抓捕兵士也赶到了兖州，并向兖州府做了通报。鲁王府自然知道轻重，不会为一个门商而惹来是非，一听说登州有人为粮米期行的事情来到兖州，立即将门商赶出鲁王府。防汛营士兵在兖州府的配合下很轻易地抓捕到这个门商，带回登州，经审讯投入大狱。留在登州的保证金自然被没收，王进贤还特意交代将罚没的多余的部分银子退回鲁王府。谁知鲁王府坚辞不受，不肯承认自己有这么一笔银子。
王进贤揣摩再三：按明祖制，藩王是不准从事各种营生活动的，包括经商。鲁王府无论是赶出门商，还是不肯认领自己的银子，应该都是怕惹事上身，被人弹劾，因小失大，所以才做了果断的切割。王进贤命令手下以极低的价格卖给鲁王府一批金银首饰，鲁王府默默收下了这个好处，这其中也包含了平息事态，不愿与王进贤为敌的意思。这一事件的成功处理，极大的提高了登州粮米期行的权威。从此，规矩就是规矩，大家伙在规矩允许的范围内交易，输赢自认，没人敢再招惹事端。
王进贤冷冷的看着卢国仕，他在掂量着即将说出的话的分量：“规矩就是规矩，没有规矩不成方圆，有规矩就该遵守，不是吗？”
卢国仕：“这个世上不守规矩的事还少吗？”
王进贤：“正因为大家都不守规矩，所以做起事来需要处处提防，增加了很多经营成本。若是大家都守规矩，遇事都按照商量好的规矩办，那么岂不是省了很多麻烦？。”
卢国仕：“如此一来，自然是好。可惜这只有在上古之世才会有。如今，世风日下，唉——”他长叹一声：“谈何容易。”
王进贤：“非也。”王进贤不想讲的太复杂，这涉及到了经济基础决定上层建筑的内容，一时半会儿还真讲不清楚，只好直奔主题了。“如今有朝廷，朝廷的责任就是维护这么一个守规矩环境，降低大家伙的经营成本。无论经商、种地，都拿出一部分利润作为税收供养朝廷，而朝廷的责任就在于提供一个良好的环境，制定法律，打击不法，赈荒救灾，抵御外敌。”
看到卢国仕狐疑不定的眼神，王进贤收嘴了，冰冻三尺非一日之寒。估计他一时也接受不了过于先进的理论吧。
王进贤：“卢先生，最近粮米期行的生意顺了一些吧。”
卢国仕：“倒是顺了一些，经过第一次合约执行的全过程，流程基本上都明了了，做起事来也顺多了。”
王进贤：“那好，如果有时间，我讲课的时候，卢先生也可以去听一下，有什么问题可以共同探讨。国家、国家，家国一体，家为国本，国为大家，家兴国旺，哪里还怕什么建奴！”
三、
“王把总，门外有两位先生，说是陈继儒先生的故交，特来拜会。”说完士兵递上名刺。
这么晚了，谁会来见我。王进贤接过名刺——王元鼎、夏廷美，全都不认识，不过既然是陈继儒引荐的，必定是有用之人，王进贤现在求贤若渴，心中大喜，顾不上自己正在洗脚，忙不迭光着湿脚就跑出大营。借着营中的灯火，依稀看出两个人都带有读书人的模样，于是拱手道：“不知二位先生驾临，未能远迎，让二位先生久等，请多多恕罪。”
一番寒暄之后，他一手一个把二人带进自己的大帐。
在大帐之内，匆忙进行了一番安排之后，王进贤才有机会仔细观看这两个人：这两个人一个年纪很大，白发白须，衣着简朴，像个粗犷之人，但是双目炯炯有神，却也是读过书的样子；另一个年纪小得多，也文弱许多，几缕长髯，也掩不住憨态。看到二人还站着，王进贤急忙让座。
看到王进贤让座，老者急忙把年轻人请到上座，年轻人急忙推脱：“夏师兄，这怎么行，你是师兄，又是长者，这怎么行。”但是，他显然没有老者强硬，被老者强行推到了上座。
老者坐定，一抱拳：“王把总，这位是王艮【1】先生的曾孙，王元鼎【2】，字天真。”
王进贤：“原来是心斋先生的后人，失敬，失敬。”他心中一阵欢喜，没想到陈继儒把泰州学派掌门人的曾孙给找来了，就算是没学问，也算是名人之后，颇有几分号召力，扯虎皮当大旗也是好的。二人一阵互敬。
老者接着道：“我叫夏廷美【3】，我们都是耿定向【4】先生的学生。”
王进贤：“原来是天台先生的学生，失敬，失敬。”又是一阵互敬。
夏廷美：“天色不早了，王把总也该休息了吧，有什么事明天再说吧。”
王进贤一愣：这个夏廷美够楞的，一点虚招子没有，这才开始，还没说话就要休息——不过人家既然提出来了，好吧，王进贤可没噎人的习惯。于是，王进贤亲自带着这两个人到了他们的安寝之处。
【1】王艮（1483～1541），明代哲学家，生于成化十九年六月十六日（1483年7月20日）。卒于嘉靖二十年十二月八日（1541年1月2日）。泰州安丰场（今江苏东台安丰）人，人称王泰州。起初投入王守仁门下只为求生，后经王守仁点化转而治学，并创立传承阳明心学的泰州学派。初名银，王守仁替他改名为艮，字汝止，号心斋。
【2】王元鼎，号天真，泰州人，王艮曾孙，立志向学，纂修族谱，著《大学浅月投壶谱内外》，《品演文成公文贞祖》，《寓庸小传》等书行于世。
【3】夏廷美：明学者，农民。字云峰，繁昌(今安徽繁昌)人。
【4】耿定向（约1524－1597）明代官员、学者。字在伦，号天台。黄安（今湖北红安）人。嘉靖三十五年进士。初授行人，继而任御史。
四、
第二天，王进贤关起门来和这两位访客畅谈。多少摸清楚了这二位的来历，他们二人都是耿定向的学生，属于泰州学派硕果仅存的后学中的两人。泰州学派的没落，一方面在于封建势力的打压，另一方面则在于其自身的价值取向。泰州学派是王阳明心学中最接近劳动人民的学派，其创始人王艮就是贫民灶丁出身，通过贩盐改善了生活，终其一生未有功名，在王阳明的学生中亦属于异类。他强调百姓之道，反对君子之道，具有强烈的反封建色彩。在泰州学派的后学中，突出革命因素的，如李贽、何心隐之流，均为统治阶级所忌惮，最终死于非命，而后学不彰；突出思想解放因素的，如管志道等人，一方面因为忌惮统治阶级的屠刀，不敢在社会思想领域大张旗鼓；也因为只破不立，没有形成比较系统的新学说而流入狂禅，脱儒入佛，渐渐没了影响；突出思想启蒙因素的，同样因为形不成比较完善的新学说而渐渐失去了影响，比如朱恕、韩贞等人，只能进行小规模的乌托邦实验，由于地位和条件的限制，影响渐小，归于没落。至于把徐光启、方以智等人统统拉入泰州学派，纯粹是乱点鸳鸯谱，这二位缺少泰州学派最为重要的特点——平民性。而这位夏廷美正是日渐没落的泰州学派不可多得的传人，因为他继承了泰州学派最为关键的几个思想特征：平民性——强调百姓之道；思想解放性——宣扬我心即天理；革命性——反对君子之道。在历史上，由于条件的局限，他未能把自己的思想发扬光大，不过现在遇到了王进贤，他的命运很有可能会大不相同。言谈之间，他反复打量这位王把总，要看看这位王把总到底是个什么样的人，是不是能够接受他的思想和理念，有何心隐、李贽的先例，泰州学派不是谁都能接受的。
王进贤自然能够明白这层意思，在目前的情况下，利用泰州学派要利用其启蒙性，而降低其革命性，否则将会为自己引来杀身之祸。对于王进贤来讲，夏廷美不但是优秀的塾师，而且是个优秀的农民——一个有思想有经验有文化的农民，这在明朝是比薛风祚还稀罕宝贵的人才啊！王进贤在言辞之间对夏廷美思想中的平民性、启蒙性都给予了极大的肯定，但是也划出了不可逾越的红线——目前不可以反对君子之道。夏廷美哈哈大笑，他显然听懂了王进贤的弦外之音——这个把总不但不是老粗，而且玲珑剔透。
相互经过试探，王进贤正式向二位提出请他们执教寻山义学的邀请。到了关键时刻，夏廷美突然不发声了。王元鼎一直都坐立不安的，没怎么说话，到了这个时候，他吞吞吐吐地说：“王大人盛情邀请，我等自然应该应允。可是，我正在为我曾祖父营造墓地一事四处筹款，只怕不方便留在此处。”
王进贤心想：原来是钱的事，读书人求人，面子薄啊。便道：“不知尚缺多少银两？”
王元鼎：“大，大概还需要1000两吧。”
王进贤：“没关系，你们二位在此安心教课，每人每月5两银子。我着人带1000两银子去泰州怎么样？”
二人一口应承，没想到王把总这么爽快，皆大欢喜。
五、
按照王进贤的意思，完成了防汛营的组建。防汛营设有南汛、中汛和北汛共三汛，每汛300人，直属把总的搜索队100人，总计1000人。每汛配备文书一名，月银3两，不但负责汛内的文书账务、还要负责汛内的教育、后勤及思想动态的把握，与汛长平级，直接向王进贤汇报。王进贤本来想从义学里找几个学生来做这个文书，可是考虑到他们不但学业繁忙，而且生活阅历不足，年纪过小，担不起防汛营文书的职责，只好从社会上招了几个粗通文字的账房先生，但是使用的效果，王进贤很不满意，这几个人真的成为文书、账房，对于后勤、思想、教育工作完全抓不起来，还和大老粗的士兵有隔阂。
防汛营的组成，原来王进贤的老底子自然全部保留；防汛营原有的300老弱残卒基本全部被淘汰，每人发5两银子的安家费；钱国卿的余部，从中挑拣了一批老实肯干的人，其余全部遣散，照例发5两安家费；不足之数又从登州招了一部分。最让人头疼的是军官的安置，这些军官基本上是光吃不练的怂包，流氓习气极重，安置不好极有可能闹事。王进贤费劲力气，给这些人找了出路，安排到了团操营、登州各衙门、及周边卫所，好在这些人官职都不大，好安排。
防汛营日常的工作除了押运海运粮食之外，还有巡海、守卫、维护城市治安等等。部队新立，各项费用到的还算及时，随着月银和造船银的到位，加上期货合约的50000多两盈利，王进贤原本吃紧的资金链得到很大纾解。
这样，王进贤手中就有了一支1000人的队伍，王进贤督促齐仓和霍世刚，除保证押运粮等日常工作外，加紧训练，争取队伍早日成形。
六、
“不好了，把总，王把总，出事了。”贾大岭跌跌撞撞跑进酒楼，上气不接下气地向王进贤通报。
王进贤正在和黄引恩等一干人吃酒。王进贤每来登州，就和黄引恩走的很近。一是工作上挨得很近，黄引恩是登州海运济辽的幕后主心骨，王进贤则是押运的主体队伍的领导。二是二人均非功名出身，却都识文断字，在文士圈也能吃得开，却不属于正统的文士，在身份上颇有互相认同的感觉。三是二人与一般文士不同，都有很强的解决实际问题的能力，惺惺相惜，同时也都很爱玩，兴趣相近。四是二人多少有点相互利用，黄引恩在山东官场呼风唤雨，能量不小，可惜却不是官身，纵然花钱捐个官，反而被人瞧不起，索性不要这个官身；王进贤没有他这么大的能量，这么能交际，可这官身却是实打实打出来的，在登州颇有威名。这不，王进贤正在参加黄引恩的派对，和登州的一群富豪讨论经济发展的问题。
此时被打扰，王进贤颇有些不满，但是他知道要不是有事，贾大岭也不至于如此。他故作优雅地向黄引恩告退，出得门去问道：“说，什么事！”
贾大岭：“打起来了，寻山义学打起来了！”
王进贤：“谁和谁打起来了，义学和谁打起来了？”他吃了一惊。
说话间，二人翻身上马，奔抹直口而去。一路上，王进贤才了解到一些情况：原来义学因为学术问题引起争论，以赵尔汲为一方，王元鼎和夏廷美为一方，双方争执不下，好像已经动上手了。至于双方争执的是什么，贾大岭也说不清楚，王进贤估计无非是些是否崇信君子之道之类的问题。哎，读书人！只有读书人才会平地刮起三尺浪，无中生有的为了一些看不见摸不着的事情争得面红耳赤。
七、
王进贤飞一般地来到抹直口营地，事态的严重性远远超过王进贤的想象。只见赵尔汲和王元鼎、夏廷美各领一队义学的学生正在对峙。赵尔汲一方衣衫破烂，显然是被殴打过，赵尔汲站在队伍最前，双眼闪烁着怒火，有点气急败坏的样子，却不敢发作。哎，文弱书生啊，王进贤心中暗叹。王元鼎一方则衣装较为齐整，显然在殴打中占了上风，他们虎视眈眈盯着对方，寸土不让。王元鼎被夹在队伍中央，倒是显得十分不自然，沮丧的很，完全没有杀气。夏廷美站在队伍的最后掠阵，气峙稳如泰山。最让王进贤生气的是，霍世刚带着一队人，挽胳膊掳袖子，围着赵尔汲一队人，形成极大的威慑力，这恐怕才是赵尔汲一队不敢发作的真正原因吧——秀才遇到兵有理说不清啊。其他的士兵和学生则在周围围了一圈看热闹。
王进贤一下马，就爆发出雷鸣一般的怒吼：“都干什么呢！都给我回营房去！”连他自己都没有料到，自己能发出这么大的声音。看到王进贤脾气这么大，围观的群众纷纷溜回营房。
王进贤噔噔噔走向演武场，霍世刚回身向他行礼，赵尔汲见救兵来了，兴奋地大喊：“山长，山长，他们欺负人！他们欺负人！”
王进贤没好气地道：“你给我闭嘴！”
王进贤：“来人啊，把霍世刚给我绑起来！”说完之后，半天没人动弹。
王进贤扭头望了望，周围基本都是霍世刚的部下，不好出手，于是大吼一声：“贾大岭！你耳朵聋了！”
贾大岭颤颤巍巍走到霍世刚身旁，霍世刚很配合地主动被绑了。这个贾大岭，还真是上不了台面。王进贤心里骂道，要是周道明，二话不说就会上去把霍世刚绑了。
王进贤：“你们都各自回房，不许出营，等候我问话。谁要是再敢闹事，别怪我手下无情！”
打架的学生和霍世刚的部下也纷纷散去了。
七、
王进贤让贾大岭押着霍世刚回到把总指挥所。王进贤把马鞭往桌子上一摔，一屁股坐到椅子上，怒道：“说，怎么回事！”
霍世刚：“我正在查房，突然有人报告说，义学两拨人打起来了，我于是召集了一小队人赶了过去，发现他们正在厮打。于是便过去把他们分开了。”
王进贤：“把他们分开了？那你的兵为什么挽胳膊掳袖子，却只围住赵尔汲那一拨人！为什么不去围王元鼎那一拨人？”
王进贤紧紧盯住霍世刚的眼睛，又吼了一声：“为什么！”
霍世刚默然不语，低下了头。
王进贤：“你和王元鼎他们关系好，对不对！”
霍世刚诺诺地道：“赵尔汲那帮人，仗着读了几年书，总是不拿正眼看我们。夏老先生就不一样了，对待我们都很和善，还耐心给我们上课，我们有什么问题都不厌其烦地解答。夏老先生说，读书是为了明白天理，是为了懂得做人做事的道理，更好的做人；现在有很多读书人，读书就是为了升官发财，背离了读书的本意。这些话真真说到我们心坎里了。我们又不求功名，读书干什么？还不是为了明白做人的道理。”
王进贤一拍桌子打断了他的话：“你糊涂！”
他在心中长叹一声：拿破仑说过：世界上最有力量的是思想和刀剑，但是思想最终能战胜刀剑。其实这不是很准确，思想不是战胜刀剑，而是指挥刀剑，那些只顾刀剑不顾思想的穿越者是十足的傻子。泰州学派的威力太可怕了，这么发展下去是非常可怕的。
王进贤：“学术上的事情，你也搞不明白，这里面的水深着呢。因此，需要学者们不断的思考、研究、探索、辩论，有了成就会向有见识的人去通告，只有大家都觉得有道理，才可能大规模的施行。今后，如果你有了见识，也可以参与讨论，发表自己的意见。但是你动用一帮大老粗去打人，这算怎么回事？人家在讨论问题，有的时候情绪激动了一些，动了手。不管他们怎么动手，都是在一定范围内的，是可以劝解的，闹不出事情来的。可是你动手就不一样了，你带的是军队，是国家的武装力量。你这种行为打断了学术上正常的探讨。如果没有这些探讨，很多问题就不会暴露出来，一旦施行起来就会出问题，倒霉的是全国的老百姓。你说对不对？”
霍世刚：“您说的对，我应该一碗水端平，不应该向着哪一方。是我的不对。”
王进贤：“认识到错误就好，记住：以后决不允许用武力打扰学者们正常的讨论。”
霍世刚：“我记住了。”
王进贤：“虽然你认错了，但是你在所有人面前犯下这个错误，按照军纪，你的行为触犯了‘酗酒忿争，喧骤无礼’的条款，我必须对你有所惩罚，以儆效尤。今晚关你禁闭，明天当着全营的面，责你40军棍。怎么样，没问题吧？”
霍世刚：“没问题！我甘愿受罚！”
八、
“王先生的身手很不错嘛！”王进贤挖苦道。
王元鼎很不好意思地扭动了一下身体：“王把总取笑了。”
王进贤叹了一口气：“我看王先生是个老实人。好好的上课，怎么会就打起来了呢。都是读书人，真是斯文扫地啊。”
王元鼎：“谁说不是呢。本来我和夏先生在不同的房间授课，突然听到外面有吵闹声，我到外面一看，一些学生在外面正打得不可开交。赵尔汲一见我，就喊：‘你个盐贩子，竟敢侮辱孔孟先师。’接着跑过来就要打我，恰好我身边有几个学生护住了我，正好这时候，霍百户到了，把我们分开了。”
王进贤：“赵尔汲和夏老先生怎么就会打起来呢？”
王元鼎：“这个我也不清楚。刚才我私下里问夏先生，夏先生说赵尔汲断章取义，非说他讲授人欲即天理。其实他们二人早就相互不和，今天的事不过是个总爆发罢了。”
王进贤暗想：人欲即天理，的确过分了点。不过我心即天理，是王阳明心学的重要论断。于是道：“阳明先生主张：我心即天理。王先生以为如何。”
王元鼎：“这个——小可空负家祖威名，虽粗通文墨，但是这么艰深的道理，小可也不甚了了。所能做的不过是整理一下家祖的文稿，以供后学参考。至于道理，实在不敢以家祖的传人自居。倒是夏先生颇得家祖真传，这善恶良知的道理，山长还是问夏先生的好。”
王进贤点点头：看来这两人中夏廷美倒是主心骨，王元鼎不过是一块金字招牌罢了。
王进贤：“以后你也劝劝夏先生，寻山义学规模尚小，从学者也没什么根基，以后就教教文字，不要再教什么天理良知之类的道理，学生们一知半解，就拿出来抖搂，闹出事情来，反不为美。”
王元鼎：“王把总说的是，我也是这个意思。”
九、
赵尔汲进得门来，深鞠一躬，稽首道：“王先生。”
王进贤：“我是你先生，夏先生就不是你先生？”
赵尔汲：“他虽然是我先生，但是他的说法有违先圣的教训，即使他是我先生，我也要和他理论到底。”
王进贤：“胡闹，跪下。”
赵尔汲一脸不服气地跪下了。
王进贤：“说，为什么对夏先生动手。”
赵尔汲：“因为他在课上讲‘人欲即天理’，朱子说‘天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭’。当今的世道，人欲熏天，天理暗弱。庙堂之上，邪党当道；江湖之远，世风日下。金钱万能，青楼遍地。夏老儿——”
王进贤：“夏先生！”
赵尔汲：“是。夏——先生他还说什么‘人欲即天理’，讲什么自然之道，跟随自己的内心。让天下人不遵守天理而遵从己欲，就是让人沉迷于物欲、情欲、**，纸醉金迷、醉生梦死，不从圣人之言。如此一来，君臣之纲、父子之纲、夫妇之纲荡然无存，不是彻头彻尾的歪理邪说又是什么？”
看到他一副慷慨陈词的样子，王进贤忍不住乐了：“尔汲，‘家事国事天下事事事关心’是好的，但是你还年轻，很多事情不明白，还看不透。你现在最重要的任务是读书，是‘风声雨声读书声声声入耳’啊。如果你对夏先生的说法有什么不同的看法，完全可以课下同夏先生探讨，怎么能动手呢！”
赵尔汲气鼓鼓的道：“听他讲那些歪理邪说，学生一时激愤。”
王进贤：“一时激愤？你先动的手对不对？”王进贤突然声音高了八度，一拍桌子，赵尔汲吓得一激灵，伏在了地上。
王进贤：“不管什么原因，你出手打人就是不对。你还口口声声说什么君臣父子之纲，你的师生之道呢？”
赵尔汲：“我从来没把他当老师。”
王进贤气的又一拍桌子：“还嘴犟。子曰：‘三人行，必有我师’。你比孔圣如何？夏先生60多岁了，吃过的盐比你吃过的饭多，当你个老师绰绰有余。”
赵尔汲：“就是个识字的农民而已。”
王进贤：“农民怎么了？你试试三天别吃饭。你瞧瞧你，四体不勤，五谷不分。农乃国之本，你连种地都不懂，到哪里也当不了好官。顾宪成、高攀龙都说要格一草一木之理。你倒好，居然看不起农民。从今晚起，禁闭三天，好好反省反省。第一，瞧不起劳动者，看不上一草一木之理；第二，动不动就打架，用暴力破坏正常的理论探讨，泾阳【1】和景逸【2】都主张辩论式的学习，你不是很崇敬他们吗！为什么动粗？比大字不识一个的农民都不如。第三，既然承认君臣父子之道，却违背师生之道，做出有违体统的事情，难道还不该反省吗！”
【1】顾宪成字泾阳。。
【2】高攀龙字景逸。。
十、
关了赵尔汲的禁闭，王进贤长吁了一口气，就剩下夏廷美夏老先生了，也是最难对付的一位老人家。不但有知识、有实践，年纪又大，有见识，有经验，构建的理论已成体系，轻易之间难以撼动。王进贤觉得头疼，自从当上把总之后，他发现自己的激情时刻少了很多，遇事都要考量再三才出手，见人说人话、见鬼说鬼话，芝麻绿豆大的事都能考虑到。累，累的不行，睡眠也少了，还不困，大概是肾上腺素起作用了吧。他有气无力地吩咐贾大岭：“把夏先生请来吧。”
“夏老先生，没有受伤吧！”王进贤关心地问道。
夏廷美：“没事，你找我来是说打架的事情吧。其实是那小子听差了，我说的是：悟则人欲即天理，迷则天理亦人欲。这小子断章取义，非说我说的是“人欲即天理”，我说什么都不信，就是瞧我不顺眼罢了。这个架迟早给打，晚打不如早打。打一打也好，这小子成天眼高过顶，目中无人，总以为自己读书多就盛气凌人，现在不杀一杀他的锐气，早晚要出事的。现在出事，及早悔悟，今后才能成为国家的栋梁。刚才，王把总教训过他了吧，让他早早清醒，是好事。这个世界不是万般皆下品、唯有读书高。”
王进贤的嘴巴张开来半天没合上，他考虑了很多种问答，却没想道夏廷美会这么看这个问题。他试探道：“难道是夏先生故意激怒于他？”
夏廷美一摆手：“还用激怒吗，看我不顺眼，怎么做都不对。”
王进贤点点头：“我刚才已经责骂他了，关他三天禁闭。希望他能早点清醒。嗯，夏先生，这些学生年纪还小，给他们讲什么‘天理人欲’的大道理，他们也听不懂，就明白点皮毛容易偏激，您看看以后是不是就不要讲这些大道理了。”
夏廷美一瞪眼：“读书就是为了要明白做人做事的道理。谁都不是一下子成为圣贤的，孔圣不行，阳明也不行。要是就教教识字，其他什么都不懂，今后如何做人做事！况且，天下有什么事情没有道理呢！端茶有端茶的道理，做饭有做饭的道理，种地有种地的道理，哪里有空教书不讲道理的道理。谁都年轻过，我当年也曾经执着于‘自然’，后来遇到弱侯【1】，才明白执着于‘自然’便是不自然，只有抛去对‘自然’的执着才是真正的自然，我这才幡然醒悟，抛去了对于‘自然’的执着。年轻人都有一个过程，不能因噎废食，因为他们不成熟，就不让他们学道理。”
夏廷美侃侃而谈，一席话把王进贤给噎了回去。谈话一时陷入僵局。
【1】焦竑（1540—1620年），字弱侯，号漪园，又号澹园，又号龙洞山农。万历17年（1589年）会试北京，得中状元，授翰林院修撰，皇长子侍读等职。他博览群书、严谨治学，尤精于文史、哲学，为晚明杰出的思想家、藏书家、古音学家、文献考据学家。
十一、
王进贤以手叩桌，不由思索起来：夏廷美所说都是王阳明“心学”的道理，说的也的确是对的，世界上万事万物都有其自身的道理，读书就是为了明白做人做事的道理。王阳明的心学，其实是朱陆合流的功夫，即包含唯物主义，也包含唯心主义。但是由于时代的需要，唯心主义的部分被放大了，而唯物主义的部分被忽略了，这从“心学”的称呼上就可以看出。“我心即天理”具有极为强大的思想解放的意义，但是仅仅如此只能完成对旧的思想体系的破坏的工作，却无法完成建立新的思想体系的工作。因为任何社会都是需要秩序的，硬的方法是威权，区别在于以什么为威权，是以法律、还是个人、还是神明；软的方法则是道德习俗。朱子【1】把天理作为维护统治秩序在思想上的威权，而“心学”则打破了这种威权，打破了这种秩序。问题是打破了旧的威权之后建立什么样的新威权，心学却不甚了了，没有下文。造成只破坏不建设的后果，在明末引起思想的混乱。因此在明末思想解放固然是好事，但是要真正建立新的思想权威绝不能仅仅依靠唯心主义，必须依靠唯物主义，从这一点上看：天理是必须要承认的。问题的关键在于朱子的天理是为了维护旧的封建统治秩序，必须将其从天理的权威宝座上打倒，树立新的天理代替旧的天理。如此看来，东林的学说倒更富建设性，而泰州学派充其量是个破坏者，当然在那个时期，破坏也是很重要的任务。二者都不是歪理邪说，毕竟唯心主义还有激励发挥主观能动性的作用。虽然时机尚有些早，但是再不拿出点新东西，在封建社会的大环境下，即使寻山所这样还十分弱小的体系，也面临着分崩离析的危险。任何革命、改革、改朝换代都不仅仅是一支军队的问题，仅仅一支军队叫流寇或武装集团，加上经济因素叫军阀，加上与时代发展相适应思想才可能被称之为革命。
王进贤：“三弟，你去端一盆水来。”
王进贤找来一块木头、一块石头，投进投入贾大岭端来的那盆水中。他问夏廷美：“夏老先生，你说将石头和木头投入水中，为什么木头漂了起来，而石头却沉下去了呢？”
夏廷美一撇嘴：“木头轻，石头重呗。”
王进贤笑嘻嘻地从外面又找来一块更大的木头：“夏先生，这块木头比那块石头重吧，为什么他还漂在水上？”
这回轮到夏廷美目瞪口呆、哑口无言了。
【1】朱熹
十二、
根据王进贤的指示，薛风祚和齐仓来到了登州。第二天，王进贤就举办讲座。参加的人都是寻山所和寻山义学的核心人物。有卢国仕、齐仓、夏廷美、王元鼎、赵尔汲、薛风祚，连霍世刚都乘着担架来到课堂，这四十军棍，王进贤可没手下留情。
王进贤：“大家都知道，前几天我们这里有人因为学术问题打架，相关人员都已经做了处理，我希望在座的所有人明白、牢牢记住：学术上的争执，绝不可以用暴力解决。”
王进贤环视一遍，让大家都意识到这个问题的严肃性，接着道“学术上的问题，我也愿意和大家伙一起探讨，这几天我也一直在思考，琢磨出来9个字，权当抛砖引玉吧。”
王进贤转身在黑板上写了9个大字。这个黑板也是王进贤在试制水泥时的副产品，用石灰混水抹在墙上，形成坚硬的表层，用木炭在其上书写，因此是灰底黑字，推出后大受欢迎，很快在寻山义学使用上了。
王进贤写的9个大字是：明天理，求发展，致良知。
王进贤：“我前几天和夏老先生探讨，不管多大多沉的木头投入水中都会漂浮，不管多轻多小的石头投入水中都会沉底。夏老先生，你可想明白其中的道理。”
夏廷美：“那是因为，嗯，同样的大小，石头更沉。”看到夏廷美抓耳挠腮的样子，王进贤知道他不知道该怎么表达，这就体现了专有名词的作用。
薛风祚：“这个叫密度，单位体积下物体的重量比，石头的密度大，木头的密度小。”
王进贤：“不错，密度大的入水自然沉底，密度小的则飘浮在水面上。”
王进贤掏出秤砣和量杯，为了这次授课，他做了充分的准备。接着，王进贤教授了密度的测量，验证了石头的密度大、木头的密度小。
接着，王进贤掏出一块大石头和一块小石头：“我问问你们，这两块石头同时从高处往下扔，哪一块先落地。”大家七嘴八舌的讨论起来，什么样的答案都有。
王进贤等了一会，制止住大家：“我可以告诉大家答案：两个石头会同时落地。这个事情是可以验证的，我们哪天把这两块石头拿到高楼之上同时放下，就可以验证。”
赵尔汲：“去环翠楼【1】！”他兴奋的两眼放光，显然还是个孩子。
王进贤：“那是以后的事。我们今天只是拿他举个例子。我再问你们一个问题：苹果熟了为什么会落地，不往天上飞。”
这个问题把大家都问住了，显然从没有人想过这个问题。
王进贤：“仪甫【2】。”
薛风祚：“苹果落地是因为苹果和大地之间有引力。”
引力？很显然，大家伙又听不明白了。
王进贤：“三弟，你过来。”贾大岭走过来，王进贤伸手拉了他一把。
王进贤：“看到了吧。我拉了贾大岭一把，就是给贾大岭施加了一个拉力，贾大岭受到拉力，所以才会向我这个方向移动。”虽然王进贤使得都是大家伙听得懂的词，可是这么一组合，大家还真有点不适应。
夏廷美：“苹果落地这个事怎么验证？”
王进贤笑了：“这个事暂时还验证不了。因此，我们只能把这种理论称为假设。现在验证不了，并不等于以后验证不了，一旦假设得到验证，即是天理。如果假设被验证了是错误的，那就不是天理。刚才，我举得这些例子，无论是密度问题、大小石头坠落问题，还是苹果落地问题，都是为了说明一个道理：天理是存在的，并不以人的思想感觉好恶而改变。天下之事，莫不有天理，种地、端茶、做生意，都是有道理的，遵从这种道理，也就是遵从天理，事情就会成功，否则就会失败。”
【1】环翠楼坐落在威海市区西夸古山东麓，倚山而建，呈上升地势，占地300多亩，环翠楼始建于1489年，因其在群山环抱、翠绿环绕中，兼沧海山川之胜，水光山色之美，遂以“环翠”名之。
【2】薛凤祚字仪甫，号寄斋。
十三、
赵尔汲：“存天理，灭人欲。”他兴奋得两眼放光，显然是觉得王老师在理论上是支持他的。
王进贤：“错，是明天理，‘明天理’和‘存天理’虽然只有一字之差，却有天壤之别。‘明天理’要求探明真正的天理，那些可以验证的道理才可以被视作天理，才应该被遵从。如果无法验证，你如何知道那就是天理。”
夏廷美：“那朱子说的天理是天理吗！”他一下问到问题的关键，空气一下子紧张起来。
王进贤：“朱子说，王子说，泾阳说，这些说法各自不同，也无法验证，当下自然不能成为天理。子不语乱力鬼神，就是因为乱力鬼神都无法验证，不知是不是天理。所以，我们的首要目标应该是搞明白天理到底是什么，即明天理。”
这一席话，把朱熹、王阳明、顾宪成都否了，因此王进贤不得不拉上孔夫子做靠山，即使如此，流传到士林中，恐怕也会引起轩然大波。
夏廷美：“这些都是雕虫小技，阳明先生他们说的都是做人的大道理。你说的最后一条‘致良知’倒是和阳明先生说的一样，你觉得到底怎样才能致良知。”
王进贤没直接回答夏廷美的问题，而是继续沿着自己的思路讲下去：“王心斋主张格百姓日用之道，泾阳先生和景逸先生主张格一草一木之理，其本意都是相通的。但是很多道理，我们当下并不能验证，如果我们执着于穷尽天下之理，不种地、不做饭、不吃饭，那岂不都饿死了。因此，第二条：求发展。在此，我要使用一个词——社会——就是说由不同的人组成的相互依存的形态的意思。一方面利用已知的天理巩固发展我们的社会，另一方面要借助不断发展的社会去探明更多的天理。这二者是相辅相成的。比如夏老先生种地，种出粮食给大家吃，让大家能活下去；夏老先生种地需要锄头，但是当地不产铁，卢先生经商，就会把铁从别的地方运到夏老先生家里，让夏老先生能更好的种地；齐汛总当兵，保护大家能安静和平地过这种生活；薛风祚读书，借助这么好的环境，搞明白天理，能让无论种地、经商、当兵都更加有效，如此社会就发展了。社会不断发展，不断提供对天理研究的支持，这样则天理愈明，而社会亦加发展。”
王进贤停了一下，看到夏廷美因为自己刚才没有回答他的问题正在暗自生气，接着道：“如上所述，社会发展需要各行业的相互配合，刚才已经讲了，夏老先生、卢先生、薛凤祚、齐汛总各司其职，相互协同，整个社会形成正常的社会秩序，很多事情在很短的时间就可以办完了（王进贤此时真想说‘效率提高’啊）。维护良好的社会秩序，一靠外界强力的组织约束，比如朝廷，打击不法，缉捕罪犯；另一方面，则靠内心的道德约束，由此便引出致良知。圣人教化社会，促成良好的社会秩序，加强社会的巩固、凝聚和发展，为探明天理和发展社会创造良好的条件。可以说‘明天理、谋发展、致良知’三者相互关联，环环紧扣，缺一不可。”
所有人都陷入沉思，王进贤的理论和他们的认知是如此相似，却又有很大不同，他们每个人都需要仔细思考。
十四、
“齐仓，我说的那些理论，你觉得如何。”王进贤单刀直入，逼问着齐仓。
齐仓恭敬地稽首：“大人说的一针见血，说到要害，属下一定认真钻研。”
看到齐仓那认真恭敬、词不达意的状况，王进贤扑哧一声笑了出来：“行啦，行啦，岳父泰山大人，不必拘礼了。”
齐仓也一下松弛下来，笑嘻嘻地道：“一进来，看你那个样子，我还真不适应呢。”
王进贤的脸沉了下来：“公是公，私是私，一定要分清楚。咱们干的都是刀尖上舔血的勾当，一个不小心，说不定命都没了。”
齐仓：“那是，那是。前儿个听了你一番理论，才知道俺家这个女婿是干大事的人，我听说那些读书的公子对你是佩服的紧呢。”
王进贤：“这些理论我不让外传，外面的人如何得知？”
齐仓：“不是外面的人，就是我们义学内部的人。”
王进贤心中暗笑：义学中，哪里来的公子。
王进贤：“你听懂了吗？”
齐仓嘻嘻一笑：“，说实话，没有。”
王进贤：“前一段，霍世刚带兵参与打架的事情，你听说了。”
齐仓：“我听说了。”
王进贤：“你有什么看法。”
齐仓：“他们读书人打架，我们劝劝也就是了，不该参与其中。”
王进贤：“你觉得他们谁说的对谁说的错。”
齐仓：“那些嘴皮子上的玩意，我哪里懂，和我有个毛关系。”
王进贤点点头：和霍世刚比起来，齐仓更为世故，也更为圆滑，他更关注实利，那些虚无缥缈的理论和大道理对他影响不大。这也是王进贤为什么要把他调到登州来的原因。
王进贤：“这回把你调到登州，主要是考虑登州的环境更为复杂，达官贵人很多，水很深，甚至能牵涉到皇帝。霍世刚太年轻了，血气方刚，我怕他惹出什么事来。我把他和夏廷美、王元鼎都送到寻山所，那里是非少，闹也闹不出天去，还有高百户管着。咱们是军人，理论上的事别掺和，乖乖听话，好好办事，和各个方面搞好关系，千万不能成为其中一方的打手，卷入到是非之中。”
齐仓又恢复了恭谨的神态，深深弯腰稽首：“遵命。”
和齐仓的服从命令听指挥不同，薛风祚对于调他来登州工作十分不满。他正处在试验水泥批生产的关键时刻，一心扑在批生产试验上，一分一秒都不愿意留在登州。如果他不留在登州，登州能够上课的就只剩下赵尔汲了，从身份上说，赵尔汲还是学生。没办法，只好把王元鼎留下，放薛风祚回寻山。;