第八十章 于志宁
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于志宁，在薛琰所熟知的历史上，虽然这位老先生的名气，远远比不得房玄龄，魏征那般显耀，然而，在武德一朝，贞观一朝，乃至历史上的永徽一朝，于志宁在朝中都拥有着举足轻重的地位。
于志宁出身关陇，家事显赫，他的曾祖父于谨官居北周太师，于志宁自己也曾在前隋出仕，担任过冠氏县长，后因山东大乱，弃官回乡。
前隋炀帝大业十三年，当时的唐国公李渊在晋阳起兵，攻入关中，于志宁眼见天下大势渐趋明朗，便到长春.宫拜见武德皇帝李渊，被任命为渭北道行军元帅府记室，与殷开山等人一同辅佐时任秦王的太宗皇帝。
武德四年，太宗皇帝被加封为天策上.将，并开设文学馆，于志宁被授为天策府从事中郎，兼任文学馆学士。
后太宗皇帝发动玄武门之变，登基称帝，于志宁担任中书侍郎，当时，太宗皇帝在内殿宴请近臣，问道：“于志宁在哪？”
有司答复道：“敕令召见三品以上官员，于志宁只是四品官。”
太宗皇帝遂特命于志宁参加宴会，又加封他为散骑常侍、太子左庶子、黎阳县公。
纵观贞观一朝，于志宁虽然没有显著地功绩，然而，却也能时常劝谏君王，被太宗皇帝所倚重。
例如贞观十三年，唐太宗皇帝欲犒赏有功之臣，准备任命功臣为世袭刺史，于志宁大加劝谏，道：“这样做会使后患无穷，不是长久之计。”
太宗皇帝深以为然，采纳了他的建议，避免了大唐帝国藩镇割据的过早出现。
在辅佐太子李承乾的过程当中，于志宁也称得起是尽心竭力，太子李承乾日益奢侈放纵，于志宁为此撰写《谏苑》二十卷，进行劝谏，太宗皇帝见之大喜，赐他黄金十斤、绢帛三百匹，又让他兼任太子詹事。
贞观十五年，于志宁因母亲去世，辞官守孝。太宗皇帝将他夺情起复，命中书侍郎岑文本宣谕道：“自古忠孝不能两全，太子需要教诲，请你以国事为重。”
华夏历朝历代都以孝治国，便是新皇继位，也要依例于宫中素服为先皇守孝三月，更遑论臣子，身为臣子，即便是身具朝廷要职，一旦父母去世，也必须去职守孝，否则便会被言官攻讦。
但是皇帝有时也会按照朝局，对需要去职守孝的官员进行夺情复职，这样算是华夏古代丁忧制度的延伸，意思是为国家夺去了孝亲之情，可不必去职，以素服办公，不参加吉礼。
太宗皇帝如此做法，可见对于志宁的倚重，于志宁再三请辞，太宗皇帝只是不允，只得遵旨复职。
当时，李承乾在农忙季节命人建造曲室，数月不停工，又沉溺于歌舞，于志宁进谏道：“如今的东宫是隋朝时修建的，那时人们就说它奢侈豪华，怎能再进行雕凿装饰。工匠官奴都是犯法亡命之徒，他们带着钳子凿子等物来往进出，宫廷警卫不能盘问，警卫在宫外，奴隶在宫内，怎不令人担心呢？东宫里多次响起鼓声，乐官乐工时常被留在宫里不让出去，前几年皇上的口谕告诫，殿下能不想想吗？”。
可是，李承乾不但不听劝告，还任用许多宦官，一同作乐，于志宁又劝谏道：“宦官身心都不健全，善于阿谀逢迎，靠着主子受宠作威作福，凭借上传下达制造祸患，所以历代都有宦官之祸，导致国家覆灭，如今殿下周围任用的全是宦官，轻慢高官，欺压朝臣，使得品级混乱，法度废弛，连路人都觉得奇怪。”
后来，李承乾又私引突厥人，相互狎昵，而且不许宫中仆役轮休，于志宁再次进谏：“东宫仆役都有父母儿女，不许他们休息，有失宽厚仁爱，达哥支等突厥人，人面兽心，难以教化，把他们引进内室，甚为不妥。”
李承乾闻言，大为恼怒，暗中派刺客刺杀于志宁，刺客不忍下手，于志宁这才得以幸免。
贞观十七年，太宗皇帝废李承乾为庶人，东宫官属除于志宁之外全都获罪，太宗皇帝还抚慰他道：“听说您多次劝谏，承乾不听您的，所以到了这个地步。”
不久，唐太宗立晋王李治为太子，再次任命于志宁为太子左庶子。
贞观二十三年，太宗皇帝驾崩，太子李治继位，是为唐高宗，于志宁改任侍中，加封光禄大夫、燕国公，成为宰相，并监修国史。
永徽二年，洛阳百姓李弘泰诬告太尉长孙无忌谋反，李治命将其即刻斩首，于志宁劝道：“春季不宜行刑，而且诬陷谋反不是十恶不赦的大罪，请按律法等秋分后再判决。”
李治采纳，不久，于志宁被任命为尚书左仆射、同中书门下三品，又兼太子少师。
永徽六年，李治废黜王皇后，改立武则天为皇后，当时，太尉长孙无忌、右仆射褚遂良坚决反对，司空李世绩暗中支持，而于志宁则一言不发，并未表态。
可就是因为当时于志宁没有及时的表明立场，被武则天所恶，不久便被贬出长安，病死在任上。
历史上的于志宁给薛琰的感觉就是个古板，严肃，不知变通的人，然而，他能在君王有失政之举时，勇敢的站出来，加以劝谏，可见这人倒是个好官。
因为在当下这个大时代，平民百姓的性命在那些达官显贵的眼中，不过蝼蚁一般，可于志宁却能在朝堂之上，为李弘泰这么一个平民百姓说话，可见，其心仁善。
太宗皇帝以于志宁为国子监的监令，将为大唐帝国培养人才的重任交托在于志宁的手中，一来是因为于志宁本身的才学，二来则是因为于志宁不徇私，不枉法，刻板忠直，可以避免那些无才无德之人，将来混进朝堂，危害天下。
昨日，于志宁被太宗皇帝诏进宫中，对他言，薛琰将入国子监进学，对薛琰，如果放在之前的话，于志宁或许都想不起来这人是谁，虽然薛琰的爵位要高过他，可是在长安城中，勋贵何止百千，他又如何会知道，一个已然失势的武阳郡公。
可是，随着那活字印刷术被进献给朝廷，薛琰这个名字在于志宁的心中，可就排上号了，于志宁是个能臣，如何看不出活字印刷术将带给天下怎样的改变，一旦推行天下，到时候，百姓们便能够更加方便的接受教化，进而更快的实现他心中天下大治的梦想。
于是，今日一到国子监，于志宁便派人在门口守候，只要薛琰到了，便立刻知会他。
方才，有人来报，言薛琰到了，于志宁连忙出了门，想要见见这位发明了活字印刷之术，为天下寒门学子造福之人。
谁知道，刚到前院，便见到薛琰与魏叔玉发生了冲突，又正好听到魏叔玉口出狂言，这位一心治学的大儒闻言登时大怒，也不理会魏叔玉的老夫是他的顶头上司，上去就是一戒尺，狠狠地打在了头上。
“狂悖小儿，这国子监是让你来好勇斗狠的吗？”
魏叔玉被打，脑袋一时发懵，回过身正要发作，却见来的是监令于志宁，登时气势全无，方才那趾高气扬的派头没有了，取而代之的则是一副唯唯诺诺的模样。
“恩师赎罪，学生一时失态！”
于志宁却不肯绕过，他出身关陇，与出身山东的魏征自来政见不合，在朝堂之上，多有龌龊，恨乌及屋，对待魏叔玉也从没有好脸色。
“一时失态！？倘若老夫方才不到，你是否要大打出手，伤了你的同窗？”
儒门最重同窗友爱，当然了，后世同室操戈的儒家学子也有不少，但是在这国子监，可是这位监令于志宁说了算，眼见魏叔玉居然要对同窗动手，这位老大人岂能忍得住。
魏叔玉闻听，一时无言，方才他被薛琰的气势所逼，一时乱了心神，确实打算要出手教训薛琰，可那也只是一个念头，还没有付诸行动的，况且，他今日来寻薛琰的晦气，也不过是想要羞辱对方一番，还真的没有过动手打人的打算。
“汝父深得海内民望，为当今圣上所倚重，却不想你这厮居然如此不堪，今日便罢，待有下次，老夫绝不轻饶！”
于志宁言罢，冷哼一声，也不想和小辈纠缠，他虽与魏征政见不合，可身为国子监的监令，他也不想让人指责趁机报复。
魏叔玉的一张脸满是苦涩，因为一旦今日之事，被他父亲魏征知道的话，持家甚严的魏征，少不得一顿狠狠地教训。
于志宁不再去理会魏叔玉，看了薛琰一眼，见薛琰不言不语，一副庄重的模样，心中微喜，昨日，他也听太宗皇帝说起过，太子李承乾与薛琰友善，倘若李承乾能在宫外得薛琰这般挚友，时时规谏，倒也是件好事。
“你便是薛琰！？”
薛琰恭恭敬敬的对着于志宁拱手下拜一礼，回道：“回禀大人，小子正是薛琰，拜见大人！”
于志宁大大方方的受了薛琰一礼，抚须道：“好！薛宝卷能得此麟儿，便是在九泉之下，也该含笑了！”
薛琰知道，他那位便宜老爹薛贾的表字便是宝卷，听于志宁言语，似乎与他那便宜老爹的关系不错。
于志宁接着又道：“你今日方才进学，随老夫来，先拜了儒家圣人，再行拜师礼！”
于志宁说完，转身便走，薛琰见了，也急忙跟上，对魏叔玉等人那愤愤的眼神视而不见，满脑子都是于志宁所说的拜师礼。
要知道，在华夏古代，新生入学不仅有隆重的“开学仪式”，而且备受重视，“入学礼”被视为人生的四大礼之一，与成人礼、婚礼、葬礼相提并论。
根据《礼记》和《弟子规》而流传下来的“开学仪式”则历经千年未改，通常的“开学仪式”包括正衣冠、行拜师礼、净手净心、朱砂开智等繁琐的内容。
所谓的正衣冠，据《礼记》记载：“礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令。”
因此，古代.开学仪式的第一课即是“正衣冠”，古人认为：“先正衣冠，后明事理。”
让学生注重自己的仪容整洁，是首先要上的第一课。
入学时，新生要一一站立，由先生依次帮学生整理好衣冠，然后，“衣冠整齐”地排着队到学堂前集合，恭立片刻后，才能在先生的带领下进入学堂。
而后便是要行拜师礼，学生先要叩拜至圣先师孔子神位，双膝跪地，九叩首，然后是拜先生，三叩首，拜完先生，学生向先生赠送六礼束脩。
所谓六礼束脩，亦即古代行拜师礼时，弟子赠与师父的六种礼物，分别是芹菜：寓意为勤奋好学，业精于勤；莲子：莲子心苦，寓意苦心教育；红豆：寓意红运高照；红枣：寓意早早高中；桂圆：寓意功德圆满；干瘦肉条：以表达弟子心意。
其中“束脩”二字，后世有人解释为十条干肉，据《礼记?少仪》记载：“其以乘壶酒、束脩、一犬赐人。”
郑玄注：“束脩，十脡脯也。”
束脩在春秋以前就存在了，《论语?述而》中已有“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”
再之后就是净手净心，行过拜师礼后，学生要按先生的要求，将手放到水盆中“净手”，“净手”的洗法是正反各洗一次，然后擦干。
洗手的寓意，在于净手净心，去杂存精，希望能在日后的学习中专心致志、心无旁骛。
最后就是朱砂开智，朱砂开智也叫朱砂启智或朱砂点痣，是开学仪式中最后一道程序，具体做法是先生手持蘸着朱砂的毛笔，在学生眉心处点上一个像“痣”一样的红点，因为“痣”与“智”谐音，朱砂点痣，取的其实是“智”的意思，意为开启智慧，目明心亮，希望学生日后的学习能一点就通。
一想到那繁琐的拜师仪式，薛琰便一个头两个大了，他这人最怕的就是麻烦，前世上大学，就因为听说新生入学办理手续相当麻烦，他居然不愿意去，最后还是大学校长亲自开车到了他家，将他接去，代为办理了所有的手续，才抱住了薛琰这个天才学生。
如今穿越到了大唐，薛琰却不想还要经历一个更加繁琐的仪式，心里立刻就不耐烦了，想走，可是一想到太宗皇帝的圣旨，他又没有那个胆量，只能老老实实的跟在于志宁的后面，步入了正堂。
可问题是，仪式繁琐也就算了，束脩他可没带，本来以为自己是半路入学，来这里跟着读书也就算了，就没想那么多，谁知道，于志宁居然让他行拜师礼。
行拜师礼，没有束脩算怎么回事儿啊！
人家辛辛苦苦的教书育人，纵然是为朝廷培养后备人才，可是也不能喝西北风啊。
好吧！
对于于志宁这等朝廷重臣来说，那点儿束脩根本就不算什么，讲究的不过就是个仪式，是学生的心意，可现在的问题是，薛琰连心意都没有。
日后还不被这老古板的于志宁给记恨上？
可是，现在回去再准备也来不及了，怎么办？纵然聪明如薛琰，这会儿也没了主意，他总不能大喊一声“现在就是见证奇迹的时刻”，然后就凭空变出十条干肉来。
薛琰心头着急，回头看着房遗爱，不断地使眼色，希望这位好友能帮着他解了这尴尬，可是房遗爱这会儿光顾着和魏叔玉等人瞪眼斗牛，完全没理会薛琰的神色。
况且，就算是房遗爱突然开窍，看出了薛琰的窘迫，却让他去哪里变出束脩来？
于志宁进了正堂，转身却见薛琰一副畏畏缩缩的模样，心中顿时不喜，道：“薛琰！入我儒门，便为儒生，当主意自己的言行举止，你左顾右盼，全不专心，却是为何？”
薛琰闻言，连忙躬身一礼，面带尴尬之色，道：“学生只因来的匆忙，不曾备下束脩呈与大人，所以才~~~~~~~~”
于志宁闻言，点点头道：“那等繁文缛节，不必放在心上，老夫为大唐社稷教诲后学末进，岂会在意那区区的束脩。”
薛琰闻言，心头大喜，连忙再拜，道：“多谢大人体恤，学生感激不尽！”
嘴上说的恭敬，心里早就乐开了花，于志宁都说了，不必在意那些繁文缛节，他现在只盼着于志宁这位老夫子能够言行一致，待会儿千万别拿着那些乱七八糟的礼仪来整治他。
整理了一下衣冠，稳了稳心神，跟在于志宁身后，跨进这间正堂，他可就是儒门弟子了，想来都觉得好笑，前世他最烦的就是思想僵化的儒家，可没想到，如今他居然也成了孔老二的信徒。
孔老二啊孔老二，你能受我这穿越者一礼，也是你老人家的福分造化了。
心里想着乱七八糟的事，可偏偏脸上满是郑重之色，让于志宁看了，也不禁连连点头，暗道：孺子可教也！
于志宁，在薛琰所熟知的历史上，虽然这位老先生的名气，远远比不得房玄龄，魏征那般显耀，然而，在武德一朝，贞观一朝，乃至历史上的永徽一朝，于志宁在朝中都拥有着举足轻重的地位。
于志宁出身关陇，家事显赫，他的曾祖父于谨官居北周太师，于志宁自己也曾在前隋出仕，担任过冠氏县长，后因山东大乱，弃官回乡。
前隋炀帝大业十三年，当时的唐国公李渊在晋阳起兵，攻入关中，于志宁眼见天下大势渐趋明朗，便到长春.宫拜见武德皇帝李渊，被任命为渭北道行军元帅府记室，与殷开山等人一同辅佐时任秦王的太宗皇帝。
武德四年，太宗皇帝被加封为天策上.将，并开设文学馆，于志宁被授为天策府从事中郎，兼任文学馆学士。
后太宗皇帝发动玄武门之变，登基称帝，于志宁担任中书侍郎，当时，太宗皇帝在内殿宴请近臣，问道：“于志宁在哪？”
有司答复道：“敕令召见三品以上官员，于志宁只是四品官。”
太宗皇帝遂特命于志宁参加宴会，又加封他为散骑常侍、太子左庶子、黎阳县公。
纵观贞观一朝，于志宁虽然没有显著地功绩，然而，却也能时常劝谏君王，被太宗皇帝所倚重。
例如贞观十三年，唐太宗皇帝欲犒赏有功之臣，准备任命功臣为世袭刺史，于志宁大加劝谏，道：“这样做会使后患无穷，不是长久之计。”
太宗皇帝深以为然，采纳了他的建议，避免了大唐帝国藩镇割据的过早出现。
在辅佐太子李承乾的过程当中，于志宁也称得起是尽心竭力，太子李承乾日益奢侈放纵，于志宁为此撰写《谏苑》二十卷，进行劝谏，太宗皇帝见之大喜，赐他黄金十斤、绢帛三百匹，又让他兼任太子詹事。
贞观十五年，于志宁因母亲去世，辞官守孝。太宗皇帝将他夺情起复，命中书侍郎岑文本宣谕道：“自古忠孝不能两全，太子需要教诲，请你以国事为重。”
华夏历朝历代都以孝治国，便是新皇继位，也要依例于宫中素服为先皇守孝三月，更遑论臣子，身为臣子，即便是身具朝廷要职，一旦父母去世，也必须去职守孝，否则便会被言官攻讦。
但是皇帝有时也会按照朝局，对需要去职守孝的官员进行夺情复职，这样算是华夏古代丁忧制度的延伸，意思是为国家夺去了孝亲之情，可不必去职，以素服办公，不参加吉礼。
太宗皇帝如此做法，可见对于志宁的倚重，于志宁再三请辞，太宗皇帝只是不允，只得遵旨复职。
当时，李承乾在农忙季节命人建造曲室，数月不停工，又沉溺于歌舞，于志宁进谏道：“如今的东宫是隋朝时修建的，那时人们就说它奢侈豪华，怎能再进行雕凿装饰。工匠官奴都是犯法亡命之徒，他们带着钳子凿子等物来往进出，宫廷警卫不能盘问，警卫在宫外，奴隶在宫内，怎不令人担心呢？东宫里多次响起鼓声，乐官乐工时常被留在宫里不让出去，前几年皇上的口谕告诫，殿下能不想想吗？”。
可是，李承乾不但不听劝告，还任用许多宦官，一同作乐，于志宁又劝谏道：“宦官身心都不健全，善于阿谀逢迎，靠着主子受宠作威作福，凭借上传下达制造祸患，所以历代都有宦官之祸，导致国家覆灭，如今殿下周围任用的全是宦官，轻慢高官，欺压朝臣，使得品级混乱，法度废弛，连路人都觉得奇怪。”
后来，李承乾又私引突厥人，相互狎昵，而且不许宫中仆役轮休，于志宁再次进谏：“东宫仆役都有父母儿女，不许他们休息，有失宽厚仁爱，达哥支等突厥人，人面兽心，难以教化，把他们引进内室，甚为不妥。”
李承乾闻言，大为恼怒，暗中派刺客刺杀于志宁，刺客不忍下手，于志宁这才得以幸免。
贞观十七年，太宗皇帝废李承乾为庶人，东宫官属除于志宁之外全都获罪，太宗皇帝还抚慰他道：“听说您多次劝谏，承乾不听您的，所以到了这个地步。”
不久，唐太宗立晋王李治为太子，再次任命于志宁为太子左庶子。
贞观二十三年，太宗皇帝驾崩，太子李治继位，是为唐高宗，于志宁改任侍中，加封光禄大夫、燕国公，成为宰相，并监修国史。
永徽二年，洛阳百姓李弘泰诬告太尉长孙无忌谋反，李治命将其即刻斩首，于志宁劝道：“春季不宜行刑，而且诬陷谋反不是十恶不赦的大罪，请按律法等秋分后再判决。”
李治采纳，不久，于志宁被任命为尚书左仆射、同中书门下三品，又兼太子少师。
永徽六年，李治废黜王皇后，改立武则天为皇后，当时，太尉长孙无忌、右仆射褚遂良坚决反对，司空李世绩暗中支持，而于志宁则一言不发，并未表态。
可就是因为当时于志宁没有及时的表明立场，被武则天所恶，不久便被贬出长安，病死在任上。
历史上的于志宁给薛琰的感觉就是个古板，严肃，不知变通的人，然而，他能在君王有失政之举时，勇敢的站出来，加以劝谏，可见这人倒是个好官。
因为在当下这个大时代，平民百姓的性命在那些达官显贵的眼中，不过蝼蚁一般，可于志宁却能在朝堂之上，为李弘泰这么一个平民百姓说话，可见，其心仁善。
太宗皇帝以于志宁为国子监的监令，将为大唐帝国培养人才的重任交托在于志宁的手中，一来是因为于志宁本身的才学，二来则是因为于志宁不徇私，不枉法，刻板忠直，可以避免那些无才无德之人，将来混进朝堂，危害天下。
昨日，于志宁被太宗皇帝诏进宫中，对他言，薛琰将入国子监进学，对薛琰，如果放在之前的话，于志宁或许都想不起来这人是谁，虽然薛琰的爵位要高过他，可是在长安城中，勋贵何止百千，他又如何会知道，一个已然失势的武阳郡公。
可是，随着那活字印刷术被进献给朝廷，薛琰这个名字在于志宁的心中，可就排上号了，于志宁是个能臣，如何看不出活字印刷术将带给天下怎样的改变，一旦推行天下，到时候，百姓们便能够更加方便的接受教化，进而更快的实现他心中天下大治的梦想。
于是，今日一到国子监，于志宁便派人在门口守候，只要薛琰到了，便立刻知会他。
方才，有人来报，言薛琰到了，于志宁连忙出了门，想要见见这位发明了活字印刷之术，为天下寒门学子造福之人。
谁知道，刚到前院，便见到薛琰与魏叔玉发生了冲突，又正好听到魏叔玉口出狂言，这位一心治学的大儒闻言登时大怒，也不理会魏叔玉的老夫是他的顶头上司，上去就是一戒尺，狠狠地打在了头上。
“狂悖小儿，这国子监是让你来好勇斗狠的吗？”
魏叔玉被打，脑袋一时发懵，回过身正要发作，却见来的是监令于志宁，登时气势全无，方才那趾高气扬的派头没有了，取而代之的则是一副唯唯诺诺的模样。
“恩师赎罪，学生一时失态！”
于志宁却不肯绕过，他出身关陇，与出身山东的魏征自来政见不合，在朝堂之上，多有龌龊，恨乌及屋，对待魏叔玉也从没有好脸色。
“一时失态！？倘若老夫方才不到，你是否要大打出手，伤了你的同窗？”
儒门最重同窗友爱，当然了，后世同室操戈的儒家学子也有不少，但是在这国子监，可是这位监令于志宁说了算，眼见魏叔玉居然要对同窗动手，这位老大人岂能忍得住。
魏叔玉闻听，一时无言，方才他被薛琰的气势所逼，一时乱了心神，确实打算要出手教训薛琰，可那也只是一个念头，还没有付诸行动的，况且，他今日来寻薛琰的晦气，也不过是想要羞辱对方一番，还真的没有过动手打人的打算。
“汝父深得海内民望，为当今圣上所倚重，却不想你这厮居然如此不堪，今日便罢，待有下次，老夫绝不轻饶！”
于志宁言罢，冷哼一声，也不想和小辈纠缠，他虽与魏征政见不合，可身为国子监的监令，他也不想让人指责趁机报复。
魏叔玉的一张脸满是苦涩，因为一旦今日之事，被他父亲魏征知道的话，持家甚严的魏征，少不得一顿狠狠地教训。
于志宁不再去理会魏叔玉，看了薛琰一眼，见薛琰不言不语，一副庄重的模样，心中微喜，昨日，他也听太宗皇帝说起过，太子李承乾与薛琰友善，倘若李承乾能在宫外得薛琰这般挚友，时时规谏，倒也是件好事。
“你便是薛琰！？”
薛琰恭恭敬敬的对着于志宁拱手下拜一礼，回道：“回禀大人，小子正是薛琰，拜见大人！”
于志宁大大方方的受了薛琰一礼，抚须道：“好！薛宝卷能得此麟儿，便是在九泉之下，也该含笑了！”
薛琰知道，他那位便宜老爹薛贾的表字便是宝卷，听于志宁言语，似乎与他那便宜老爹的关系不错。
于志宁接着又道：“你今日方才进学，随老夫来，先拜了儒家圣人，再行拜师礼！”
于志宁说完，转身便走，薛琰见了，也急忙跟上，对魏叔玉等人那愤愤的眼神视而不见，满脑子都是于志宁所说的拜师礼。
要知道，在华夏古代，新生入学不仅有隆重的“开学仪式”，而且备受重视，“入学礼”被视为人生的四大礼之一，与成人礼、婚礼、葬礼相提并论。
根据《礼记》和《弟子规》而流传下来的“开学仪式”则历经千年未改，通常的“开学仪式”包括正衣冠、行拜师礼、净手净心、朱砂开智等繁琐的内容。
所谓的正衣冠，据《礼记》记载：“礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令。”
因此，古代.开学仪式的第一课即是“正衣冠”，古人认为：“先正衣冠，后明事理。”
让学生注重自己的仪容整洁，是首先要上的第一课。
入学时，新生要一一站立，由先生依次帮学生整理好衣冠，然后，“衣冠整齐”地排着队到学堂前集合，恭立片刻后，才能在先生的带领下进入学堂。
而后便是要行拜师礼，学生先要叩拜至圣先师孔子神位，双膝跪地，九叩首，然后是拜先生，三叩首，拜完先生，学生向先生赠送六礼束脩。
所谓六礼束脩，亦即古代行拜师礼时，弟子赠与师父的六种礼物，分别是芹菜：寓意为勤奋好学，业精于勤；莲子：莲子心苦，寓意苦心教育；红豆：寓意红运高照；红枣：寓意早早高中；桂圆：寓意功德圆满；干瘦肉条：以表达弟子心意。
其中“束脩”二字，后世有人解释为十条干肉，据《礼记?少仪》记载：“其以乘壶酒、束脩、一犬赐人。”
郑玄注：“束脩，十脡脯也。”
束脩在春秋以前就存在了，《论语?述而》中已有“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”
再之后就是净手净心，行过拜师礼后，学生要按先生的要求，将手放到水盆中“净手”，“净手”的洗法是正反各洗一次，然后擦干。
洗手的寓意，在于净手净心，去杂存精，希望能在日后的学习中专心致志、心无旁骛。
最后就是朱砂开智，朱砂开智也叫朱砂启智或朱砂点痣，是开学仪式中最后一道程序，具体做法是先生手持蘸着朱砂的毛笔，在学生眉心处点上一个像“痣”一样的红点，因为“痣”与“智”谐音，朱砂点痣，取的其实是“智”的意思，意为开启智慧，目明心亮，希望学生日后的学习能一点就通。
一想到那繁琐的拜师仪式，薛琰便一个头两个大了，他这人最怕的就是麻烦，前世上大学，就因为听说新生入学办理手续相当麻烦，他居然不愿意去，最后还是大学校长亲自开车到了他家，将他接去，代为办理了所有的手续，才抱住了薛琰这个天才学生。
如今穿越到了大唐，薛琰却不想还要经历一个更加繁琐的仪式，心里立刻就不耐烦了，想走，可是一想到太宗皇帝的圣旨，他又没有那个胆量，只能老老实实的跟在于志宁的后面，步入了正堂。
可问题是，仪式繁琐也就算了，束脩他可没带，本来以为自己是半路入学，来这里跟着读书也就算了，就没想那么多，谁知道，于志宁居然让他行拜师礼。
行拜师礼，没有束脩算怎么回事儿啊！
人家辛辛苦苦的教书育人，纵然是为朝廷培养后备人才，可是也不能喝西北风啊。
好吧！
对于于志宁这等朝廷重臣来说，那点儿束脩根本就不算什么，讲究的不过就是个仪式，是学生的心意，可现在的问题是，薛琰连心意都没有。
日后还不被这老古板的于志宁给记恨上？
可是，现在回去再准备也来不及了，怎么办？纵然聪明如薛琰，这会儿也没了主意，他总不能大喊一声“现在就是见证奇迹的时刻”，然后就凭空变出十条干肉来。
薛琰心头着急，回头看着房遗爱，不断地使眼色，希望这位好友能帮着他解了这尴尬，可是房遗爱这会儿光顾着和魏叔玉等人瞪眼斗牛，完全没理会薛琰的神色。
况且，就算是房遗爱突然开窍，看出了薛琰的窘迫，却让他去哪里变出束脩来？
于志宁进了正堂，转身却见薛琰一副畏畏缩缩的模样，心中顿时不喜，道：“薛琰！入我儒门，便为儒生，当主意自己的言行举止，你左顾右盼，全不专心，却是为何？”
薛琰闻言，连忙躬身一礼，面带尴尬之色，道：“学生只因来的匆忙，不曾备下束脩呈与大人，所以才~~~~~~~~”
于志宁闻言，点点头道：“那等繁文缛节，不必放在心上，老夫为大唐社稷教诲后学末进，岂会在意那区区的束脩。”
薛琰闻言，心头大喜，连忙再拜，道：“多谢大人体恤，学生感激不尽！”
嘴上说的恭敬，心里早就乐开了花，于志宁都说了，不必在意那些繁文缛节，他现在只盼着于志宁这位老夫子能够言行一致，待会儿千万别拿着那些乱七八糟的礼仪来整治他。
整理了一下衣冠，稳了稳心神，跟在于志宁身后，跨进这间正堂，他可就是儒门弟子了，想来都觉得好笑，前世他最烦的就是思想僵化的儒家，可没想到，如今他居然也成了孔老二的信徒。
孔老二啊孔老二，你能受我这穿越者一礼，也是你老人家的福分造化了。
心里想着乱七八糟的事，可偏偏脸上满是郑重之色，让于志宁看了，也不禁连连点头，暗道：孺子可教也！