80、骑马的和种地的
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中国上古之争，除去利益之争以外，还有一个特色就是意识形态的争议，最突出的表现为华夷之争，游牧文化和农业文化之争。
而商周之争，就是第一次超大型的游牧文化和农业文化之争。农业文化比较典型的代表自然是周朝以及其后中国的许多王朝，游牧文化比较典型的代表是商朝以及西方文化这一块。
商周经济意识等形态的区别，打他们祖宗起就不一样了。咱们前面说过，商朝的祖宗是玄鸟蛋生出来的，最早能够找到记录的商朝子家祖宗是跟着禹吃肉的契，那时候大伙儿都是打猎收点，种地也收点，是属于渔猎时代。但是商王朝的祖宗好象天生跟动物有着强大的亲和力，契的孙子相土尤其厉害，他第一次发现了那野地上乱跑的马，除了可以吃肉以外，原来还可以骑上去，不但可以骑上去，还可以放个东西让它驮着走，套个圈让他拖车。
《管子》上说，“殷人之王立皂牢，服牛马，以为兵利”，也就是商朝的祖先，开始把牛马圈起来养，马圈起来养以后，骑上去打猎收获更多，牛圈起来以后，耕地拉货更有帮助。所以商朝的经济就发达起来了，最后把夏朝也打败了。而且由于殷人喜欢骑着马跑来跑去的习惯，于是游牧民族就这么具体起来了，他们能够跑到的地方也就这么多起来了，国家的地盘就这么扩大了。因为商朝祖祖辈辈，都是骑在马上的，所以到了商纣王时代，也是骑在马上的思维方式，甚至到商代灭亡以后，商族遗民还是马背思维，这是后话，我们等武庚死了再详细说。
但周朝打祖祖辈辈开始，就跟商朝人的活法不一样。周人的祖先叫弃，弃的妈叫姜原，可见周人跟姜家的亲密关系是很久远很久远的。姜原某天怀孕了，却说不出孩子爹是谁的，估计也就是这么“周公之礼”一夜情之下，搞不清楚了。后世替帝王们写史的家伙只好编出个某天她踩了个巨人脚印的故事，说这是她怀孕的原因。当时已经是父系强大的时候了，姜原就不能象夏朝商朝的始祖那样牛气地养孩子。因为姜原生了个父不详的孩子，养着不好看，让人说话，就好几次想把他给扔了，也不知道是姜原自己扔的还是姜原当时的丈夫扔的，总之这孩子命大得很，扔了好几回也扔不掉。于是只好养下来，起名名字叫“弃”，照现在的解释就是叫阿扔。弃这孩子打小不受人待见，人家出去打猎啥的都不叫上他，他每天只好蹲在地里玩泥巴。
事实证明，一个人的时间用在哪里是看得到的，弃玩泥土的时间多了，他观察泥土里那些花花草草的生长也比别人有经验。时间久了，大家就发现了——咦，弃这小家伙种的东西总是比别人多，而且他还知道啥地里种啥更好，啥时间种啥更好。之前大家虽然也知道种地能够有大量收获，但是多半也是把种子一扔，看它能长啥算啥，但是弃却把种地发展成了一门专业科学。后来弃的名声就大了，于是被人推荐到上面去了，刚开始跟着尧，后来看看风向，又跟了禹。禹很重用弃，往往他前头治水，水退了的地方就叫弃帮助当地人种粮食。后来禹得了天下，弃也水涨船高，成了禹家王朝专管农业的官，因为他对中国历史上农业发展做出了重大贡献，于是成了农神，因为当时的粮食以黍稷为主，所以人们又管弃叫后稷。
后稷的子孙有一个叫公刘，这个人也是一把种地好手，在他手里又开始了丈量土地分工耕种的先例，于是大家种地的积极性越来越高，
无论如何，如果世界动乱，那么骑马的人就获利高；如果世界平稳，那么种地的人就获利高。最后到了商纣王爷爷文丁的时候，基本上他骑着马能走的地方，都已经扩张完了，大伙儿跟着他打仗，也觉得收不抵支。再加上骑马的种族多半高消耗，你想想草原上牧马就知道了，他带着马到一个地方，把当地的草吃完，拉一堆马屎就走人了，再跑下一个地方去吃。所以游牧民族的特色就是要他能够跑到的地方够大，草够多，而他的人基本上轮着占一个角就够了。他不必去建设，他只要等草够长了去吃，至于草没了还有下一块地方呢。所以咱们现在说的草地沙化问题，其实并不是不应该养羊，而是不应该没有留空。你想东南西北一块儿放羊，统统把草啃光，草地上连个喘气的空儿都没有，怎么可能不沙化呢？
游牧民族要生存，他就是一份人数得有四份空地给他，如果不能，那就把其他三块空地的人给干掉，把那三块空地的资源留出来给他们。而且最要命的是，如果天时好，草地肥，牛羊一下子能够旺发一大群，所以咱们就得可劲儿吃啊。但一旦遇上三涝六旱的，草地干旱了，牛马羊就成批死去，昨天你还拥有千马万羊，明天你啥都没有了，所以游牧民族的世界灭亡论，是刻骨铭心的基因记忆。农耕民族呢，只要占着一块地儿，就能够自给自足，天时好的时候，咱把粮食存起来，天时坏的时候，咱们吃存粮。农耕民族就是竹节运论，坏天气来了，那是一个劫，熬过这个劫，咱又迎来好天气。
所以到后来，商纣王家的土地没法再扩张时，那会儿各地难免有个三涝六旱的，跟着商王走的那批小弟家遭灾了，于是向大哥伸手，哪晓得商王朝一向游牧脾气，有个吃的先尽着浪费了，没吃的就狠命去抢。如果知道家有余粮，谁还去玩命不是。就得让你们知道现在没吃了，前面冲过去就是粮。于是个个就能够化身饿狼，绿着眼睛嗷嗷叫着往前冲，于是乎百战百胜。
所以，虽然小弟们受灾的时候首先想到了向大哥伸手，可没想到地主家也没有余粮，只能说声抱歉。结果周方国倒有余粮，顺便有口多的还接济一下别人家。一来二去，“跟着商有肉吃”就渐渐变成了“跟着周有饭吃”。
商纣王东征，其实就是寻找新大陆新资源的开发，结果没想到，成绩没出来，后路先让周王朝给抄了。真是“壮志未酬身先死，直叫英雄泪满襟”啊！
中国上古之争，除去利益之争以外，还有一个特色就是意识形态的争议，最突出的表现为华夷之争，游牧文化和农业文化之争。
而商周之争，就是第一次超大型的游牧文化和农业文化之争。农业文化比较典型的代表自然是周朝以及其后中国的许多王朝，游牧文化比较典型的代表是商朝以及西方文化这一块。
商周经济意识等形态的区别，打他们祖宗起就不一样了。咱们前面说过，商朝的祖宗是玄鸟蛋生出来的，最早能够找到记录的商朝子家祖宗是跟着禹吃肉的契，那时候大伙儿都是打猎收点，种地也收点，是属于渔猎时代。但是商王朝的祖宗好象天生跟动物有着强大的亲和力，契的孙子相土尤其厉害，他第一次发现了那野地上乱跑的马，除了可以吃肉以外，原来还可以骑上去，不但可以骑上去，还可以放个东西让它驮着走，套个圈让他拖车。
《管子》上说，“殷人之王立皂牢，服牛马，以为兵利”，也就是商朝的祖先，开始把牛马圈起来养，马圈起来养以后，骑上去打猎收获更多，牛圈起来以后，耕地拉货更有帮助。所以商朝的经济就发达起来了，最后把夏朝也打败了。而且由于殷人喜欢骑着马跑来跑去的习惯，于是游牧民族就这么具体起来了，他们能够跑到的地方也就这么多起来了，国家的地盘就这么扩大了。因为商朝祖祖辈辈，都是骑在马上的，所以到了商纣王时代，也是骑在马上的思维方式，甚至到商代灭亡以后，商族遗民还是马背思维，这是后话，我们等武庚死了再详细说。
但周朝打祖祖辈辈开始，就跟商朝人的活法不一样。周人的祖先叫弃，弃的妈叫姜原，可见周人跟姜家的亲密关系是很久远很久远的。姜原某天怀孕了，却说不出孩子爹是谁的，估计也就是这么“周公之礼”一夜情之下，搞不清楚了。后世替帝王们写史的家伙只好编出个某天她踩了个巨人脚印的故事，说这是她怀孕的原因。当时已经是父系强大的时候了，姜原就不能象夏朝商朝的始祖那样牛气地养孩子。因为姜原生了个父不详的孩子，养着不好看，让人说话，就好几次想把他给扔了，也不知道是姜原自己扔的还是姜原当时的丈夫扔的，总之这孩子命大得很，扔了好几回也扔不掉。于是只好养下来，起名名字叫“弃”，照现在的解释就是叫阿扔。弃这孩子打小不受人待见，人家出去打猎啥的都不叫上他，他每天只好蹲在地里玩泥巴。
事实证明，一个人的时间用在哪里是看得到的，弃玩泥土的时间多了，他观察泥土里那些花花草草的生长也比别人有经验。时间久了，大家就发现了——咦，弃这小家伙种的东西总是比别人多，而且他还知道啥地里种啥更好，啥时间种啥更好。之前大家虽然也知道种地能够有大量收获，但是多半也是把种子一扔，看它能长啥算啥，但是弃却把种地发展成了一门专业科学。后来弃的名声就大了，于是被人推荐到上面去了，刚开始跟着尧，后来看看风向，又跟了禹。禹很重用弃，往往他前头治水，水退了的地方就叫弃帮助当地人种粮食。后来禹得了天下，弃也水涨船高，成了禹家王朝专管农业的官，因为他对中国历史上农业发展做出了重大贡献，于是成了农神，因为当时的粮食以黍稷为主，所以人们又管弃叫后稷。
后稷的子孙有一个叫公刘，这个人也是一把种地好手，在他手里又开始了丈量土地分工耕种的先例，于是大家种地的积极性越来越高，
无论如何，如果世界动乱，那么骑马的人就获利高；如果世界平稳，那么种地的人就获利高。最后到了商纣王爷爷文丁的时候，基本上他骑着马能走的地方，都已经扩张完了，大伙儿跟着他打仗，也觉得收不抵支。再加上骑马的种族多半高消耗，你想想草原上牧马就知道了，他带着马到一个地方，把当地的草吃完，拉一堆马屎就走人了，再跑下一个地方去吃。所以游牧民族的特色就是要他能够跑到的地方够大，草够多，而他的人基本上轮着占一个角就够了。他不必去建设，他只要等草够长了去吃，至于草没了还有下一块地方呢。所以咱们现在说的草地沙化问题，其实并不是不应该养羊，而是不应该没有留空。你想东南西北一块儿放羊，统统把草啃光，草地上连个喘气的空儿都没有，怎么可能不沙化呢？
游牧民族要生存，他就是一份人数得有四份空地给他，如果不能，那就把其他三块空地的人给干掉，把那三块空地的资源留出来给他们。而且最要命的是，如果天时好，草地肥，牛羊一下子能够旺发一大群，所以咱们就得可劲儿吃啊。但一旦遇上三涝六旱的，草地干旱了，牛马羊就成批死去，昨天你还拥有千马万羊，明天你啥都没有了，所以游牧民族的世界灭亡论，是刻骨铭心的基因记忆。农耕民族呢，只要占着一块地儿，就能够自给自足，天时好的时候，咱把粮食存起来，天时坏的时候，咱们吃存粮。农耕民族就是竹节运论，坏天气来了，那是一个劫，熬过这个劫，咱又迎来好天气。
所以到后来，商纣王家的土地没法再扩张时，那会儿各地难免有个三涝六旱的，跟着商王走的那批小弟家遭灾了，于是向大哥伸手，哪晓得商王朝一向游牧脾气，有个吃的先尽着浪费了，没吃的就狠命去抢。如果知道家有余粮，谁还去玩命不是。就得让你们知道现在没吃了，前面冲过去就是粮。于是个个就能够化身饿狼，绿着眼睛嗷嗷叫着往前冲，于是乎百战百胜。
所以，虽然小弟们受灾的时候首先想到了向大哥伸手，可没想到地主家也没有余粮，只能说声抱歉。结果周方国倒有余粮，顺便有口多的还接济一下别人家。一来二去，“跟着商有肉吃”就渐渐变成了“跟着周有饭吃”。
商纣王东征，其实就是寻找新大陆新资源的开发，结果没想到，成绩没出来，后路先让周王朝给抄了。真是“壮志未酬身先死，直叫英雄泪满襟”啊！