48、孝顺儿子一二三
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另外还有说到很重要的第三点，从记录上看，武丁三配能入祀典，那是因为她们各自生有三个儿子，即武丁时的太子祖己、武丁死后继位的商王祖庚、祖庚死后继位的商王祖甲。
妇好的儿子，即为祖己，在儒家记载的历史中，他是属于孝子的典范，所以又被记载为孝己。而为什么后世儒家称其为大孝呢，那是因为根据一条记载，说是“孝己一夕五起”，于是认为祖己对爹妈非常孝顺，具体行为就是经常晚上起来，看爹妈睡得好不好，最多的时候一晚上起来去看了五次之多。
我估计整理这件记录的是位老先生，他自己的爹妈也七老八十了，所以一看到祖己一晚上起来五次看爹妈睡得好不好，一激动之下，就情绪代入大发感慨，直接把祖己赞颂成古往今来难得的孝子。
但事实上呢，我们来看一看，祖己一晚上去看他爹妈的时候，他爹妈多大年纪呢？他的母亲妇好，是死于难产，所以至少还在生育期，并不老，并且还经常上战场打战，绝对没到七老八十睡着了会掉被子要24小时看护的年纪。而他的爹武丁呢，活了一百多岁，在祖己死后还娶进不少妃子生下不少儿女来。
所以，在祖己的爹妈活着的时候，至少都还年富力强精力充沛，绝对没到七老八十那种晚上睡着会掉被子或者呼吸困难的年纪。那么，一对年富力强的夫妻，晚上在一起，一定是要过夫妻生活的。如果这个时候，有一个儿子，经常过来看看爹妈睡得怎么样，甚至是一晚上过来看上五次，那会是一种什么样的情景呢……
其实，历史的真相是，一晚上看爹妈睡得好不好达五次之高的，并不是什么孝子，相反，是一个让他的爹妈会非常抓狂的好奇宝宝，讨嫌孩子。
所以祖己小时候就很讨嫌，不招武丁喜欢，后来他的母亲妇好死了以后，武丁娶进新妇立了新后，就更不得武丁喜欢了。据儒家典籍说，因为他人品太好，招致新后的猜忌，不断在武丁前面进言，以致于被武丁流放而死，于是“天下哀之”。
但是，我们都知道，年代越往前，越是血腥而直接的野人们，没这么多后世想当然的温良恭谦让。
武丁有许多女人，每一个女人身后都站着一个部族，身份越高的儿子，他的亲娘背后的部族势力就越大。
祖己能够在武丁这么几十个儿子当中被封为太子，他的背后一定站着不止一个部族，换句话说，他不是一个人在奋斗。祖己就算自己想温良恭谦让地被流放，别人还不答应呢。
另外，从现在挖出的商朝的记录中可以看出，祖己有举行过不下于商王的大型祭祀之甲骨坑，还有许多记录称其为“小王”，并且他在后世得到了跟商王同等的待遇。
从这一点可以推测，祖己可能是称过王，并且举行过以商王自居的大型祭祀。那么我们想一想，武丁还活着，祖己就已经称王了，那是一种什么样的情形呢？
这是一场典型的父子权力之争，当然，前面说的坏后娘瞎老爹这种情况不是不存在，所以当祖己这一派势力意识到武丁要废太子另立他人时，他们也进行了针锋相对的手段，可能武丁还暂时失利了，所以祖己称王了，并且举行祭祀了。
后来，武丁又反攻回来了，于是失败的祖己被流放了，死了。
但是，上古的斗争野蛮归野蛮，有一点倒是很坦承，就是既有的事实，不会抹杀，就象伊尹擅了太甲的位，太甲杀了伊尹，可是伊尹的贡献没有被抹杀，伊尹的祭奉都依然保留着。
这是上古人的坦承，但有一点也是很重要的，那就是他们对于鬼神和祭祀的信奉。伊尹作为商王向祖先和鬼神举行过大型祭祀，后世的王就不敢抹杀他的存在。同样，祖己也作为商王的身份向祖先和鬼神举行过大型祭祀，所以虽然祖己失败被杀，但是他依然作为王的身份，享受着后世的祭祀，他曾经为生母妇好铸鼎行祭，所以妇好也依然作为武丁的三配享祭。
所以，后世的儒家因为一句“一夕五起”而想当然地把祖己称之为孝己，我想，对于这个称呼，武丁当然不会同意，甚至连祖己自己也未必愿意接受吧。
祖己死后，是祖庚成为了继承人，不知道祖庚是不是那位“后妻”的儿子。但是很显然，他也不讨武丁的喜欢，后来武丁又听了后妻的话，打算废祖庚而立幼子祖甲。
而后世的儒家在这里又很想当然地温良恭谦让了一下，说是祖甲从小就很知礼仪，为了反对武丁这么做，于是偷偷地离开都城，像武丁当年一样跑到民间去，混入平民和奴隶当中好多年。武丁见他这么有善良，于是只好作罢。直到祖庚死了，临死前传位给他，他才回宫来继承王位。
当然，我们从尧舜禹的禅让事件，到商王朝的九世之乱，再到祖甲的亲哥哥祖己的惨死，就知道所谓的温良恭谦让，在依然充满了原始血腥之野性的夏商时代，是不存在的。
所以根据以往事件的逻辑性，我们可以推断出，当武丁再次想废长立幼的时候，当然也招致了祖庚势力的反抗。所谓祖甲像武丁当年一样跑到民间去，混入平民和奴隶之中，就足以说明，这场权势之战，祖甲这一方输了，所以要逃走潜伏入民间避祸。而此时武丁年事已高，无力回天。
祖庚捍卫了他的权力，顺利成为新一代的商王，但是他知道祖甲的势力仍在，将来在他死后，还可能回来继承王位。
所以，我们可以理解司母戊大方鼎为什么这么超级大了——祖庚知道祖甲将来一定会给他的亲妈妇婐铸鼎的，所以他很有可能一下子就把国内所有的青铜全部用来给自己的亲妈妇妇妌铸鼎了。
这样，等将来祖甲继位的时候，他就根本没有可能有足够的青铜给自己的亲妈妇婐铸鼎了，至少，他怎么也没办法把鼎造得象司母戊鼎这么大，因为材料全部让祖庚用光了。所以我们现在还没找到妇婐的司母癸鼎，只有在一些残片中知道还有一位司母癸。
所以祖庚这一招叫：“走别人的路，让别人无路可走。”
或者说，叫：“现任时花光所有的钱，叫下一任无钱可花。”
（其实，祖庚这样的人，现在还有，不信你看看你周围有没有？）
另外还有说到很重要的第三点，从记录上看，武丁三配能入祀典，那是因为她们各自生有三个儿子，即武丁时的太子祖己、武丁死后继位的商王祖庚、祖庚死后继位的商王祖甲。
妇好的儿子，即为祖己，在儒家记载的历史中，他是属于孝子的典范，所以又被记载为孝己。而为什么后世儒家称其为大孝呢，那是因为根据一条记载，说是“孝己一夕五起”，于是认为祖己对爹妈非常孝顺，具体行为就是经常晚上起来，看爹妈睡得好不好，最多的时候一晚上起来去看了五次之多。
我估计整理这件记录的是位老先生，他自己的爹妈也七老八十了，所以一看到祖己一晚上起来五次看爹妈睡得好不好，一激动之下，就情绪代入大发感慨，直接把祖己赞颂成古往今来难得的孝子。
但事实上呢，我们来看一看，祖己一晚上去看他爹妈的时候，他爹妈多大年纪呢？他的母亲妇好，是死于难产，所以至少还在生育期，并不老，并且还经常上战场打战，绝对没到七老八十睡着了会掉被子要24小时看护的年纪。而他的爹武丁呢，活了一百多岁，在祖己死后还娶进不少妃子生下不少儿女来。
所以，在祖己的爹妈活着的时候，至少都还年富力强精力充沛，绝对没到七老八十那种晚上睡着会掉被子或者呼吸困难的年纪。那么，一对年富力强的夫妻，晚上在一起，一定是要过夫妻生活的。如果这个时候，有一个儿子，经常过来看看爹妈睡得怎么样，甚至是一晚上过来看上五次，那会是一种什么样的情景呢……
其实，历史的真相是，一晚上看爹妈睡得好不好达五次之高的，并不是什么孝子，相反，是一个让他的爹妈会非常抓狂的好奇宝宝，讨嫌孩子。
所以祖己小时候就很讨嫌，不招武丁喜欢，后来他的母亲妇好死了以后，武丁娶进新妇立了新后，就更不得武丁喜欢了。据儒家典籍说，因为他人品太好，招致新后的猜忌，不断在武丁前面进言，以致于被武丁流放而死，于是“天下哀之”。
但是，我们都知道，年代越往前，越是血腥而直接的野人们，没这么多后世想当然的温良恭谦让。
武丁有许多女人，每一个女人身后都站着一个部族，身份越高的儿子，他的亲娘背后的部族势力就越大。
祖己能够在武丁这么几十个儿子当中被封为太子，他的背后一定站着不止一个部族，换句话说，他不是一个人在奋斗。祖己就算自己想温良恭谦让地被流放，别人还不答应呢。
另外，从现在挖出的商朝的记录中可以看出，祖己有举行过不下于商王的大型祭祀之甲骨坑，还有许多记录称其为“小王”，并且他在后世得到了跟商王同等的待遇。
从这一点可以推测，祖己可能是称过王，并且举行过以商王自居的大型祭祀。那么我们想一想，武丁还活着，祖己就已经称王了，那是一种什么样的情形呢？
这是一场典型的父子权力之争，当然，前面说的坏后娘瞎老爹这种情况不是不存在，所以当祖己这一派势力意识到武丁要废太子另立他人时，他们也进行了针锋相对的手段，可能武丁还暂时失利了，所以祖己称王了，并且举行祭祀了。
后来，武丁又反攻回来了，于是失败的祖己被流放了，死了。
但是，上古的斗争野蛮归野蛮，有一点倒是很坦承，就是既有的事实，不会抹杀，就象伊尹擅了太甲的位，太甲杀了伊尹，可是伊尹的贡献没有被抹杀，伊尹的祭奉都依然保留着。
这是上古人的坦承，但有一点也是很重要的，那就是他们对于鬼神和祭祀的信奉。伊尹作为商王向祖先和鬼神举行过大型祭祀，后世的王就不敢抹杀他的存在。同样，祖己也作为商王的身份向祖先和鬼神举行过大型祭祀，所以虽然祖己失败被杀，但是他依然作为王的身份，享受着后世的祭祀，他曾经为生母妇好铸鼎行祭，所以妇好也依然作为武丁的三配享祭。
所以，后世的儒家因为一句“一夕五起”而想当然地把祖己称之为孝己，我想，对于这个称呼，武丁当然不会同意，甚至连祖己自己也未必愿意接受吧。
祖己死后，是祖庚成为了继承人，不知道祖庚是不是那位“后妻”的儿子。但是很显然，他也不讨武丁的喜欢，后来武丁又听了后妻的话，打算废祖庚而立幼子祖甲。
而后世的儒家在这里又很想当然地温良恭谦让了一下，说是祖甲从小就很知礼仪，为了反对武丁这么做，于是偷偷地离开都城，像武丁当年一样跑到民间去，混入平民和奴隶当中好多年。武丁见他这么有善良，于是只好作罢。直到祖庚死了，临死前传位给他，他才回宫来继承王位。
当然，我们从尧舜禹的禅让事件，到商王朝的九世之乱，再到祖甲的亲哥哥祖己的惨死，就知道所谓的温良恭谦让，在依然充满了原始血腥之野性的夏商时代，是不存在的。
所以根据以往事件的逻辑性，我们可以推断出，当武丁再次想废长立幼的时候，当然也招致了祖庚势力的反抗。所谓祖甲像武丁当年一样跑到民间去，混入平民和奴隶之中，就足以说明，这场权势之战，祖甲这一方输了，所以要逃走潜伏入民间避祸。而此时武丁年事已高，无力回天。
祖庚捍卫了他的权力，顺利成为新一代的商王，但是他知道祖甲的势力仍在，将来在他死后，还可能回来继承王位。
所以，我们可以理解司母戊大方鼎为什么这么超级大了——祖庚知道祖甲将来一定会给他的亲妈妇婐铸鼎的，所以他很有可能一下子就把国内所有的青铜全部用来给自己的亲妈妇妇妌铸鼎了。
这样，等将来祖甲继位的时候，他就根本没有可能有足够的青铜给自己的亲妈妇婐铸鼎了，至少，他怎么也没办法把鼎造得象司母戊鼎这么大，因为材料全部让祖庚用光了。所以我们现在还没找到妇婐的司母癸鼎，只有在一些残片中知道还有一位司母癸。
所以祖庚这一招叫：“走别人的路，让别人无路可走。”
或者说，叫：“现任时花光所有的钱，叫下一任无钱可花。”
（其实，祖庚这样的人，现在还有，不信你看看你周围有没有？）