42、为奴隶的傅说
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但是，傅说的出现，真的是武丁做了一个荒唐的梦，而从天下掉下来的吗？
当然不是了。
武丁早就认识傅说了。
那是在武丁还不是商王的时候，甚至是连武丁的爹小乙还不是商王的时候，那是小乙为了避开残酷的王位争夺，把自己的儿子送到民间避祸的时候，他就已经认识傅说了。
傅说是个奴隶，他所在的傅岩是虞、虢两国交界处，两山之间有个山涧，是个交通要道，每逢雨季涧水就会上涨而冲毁道路，因此有一批奴隶专门干在这里修道路，据史料记载，傅说是“版筑”法的始祖，所谓的“版筑”，就象我们现在做水泥预制板一样，先造好一块块土砖，再把这些土砖用来砌房砌墙，就加快速度，而且提高牢固度。
但是从现代考古所发现的商朝前期甚至更早的遗址来看，这种预制土砖的方法，在傅说之前就有不少应用了。因此，说傅说发明了“版筑”可能并不是真的，但是作为一个有知识有理想的奴隶，傅说可能是在无意中发现了这种版筑法，并且把它提升技术，推广使用了。
就像我们以前说的有无数东西是黄帝发明的，其实只不过是黄帝战胜了许多部落，促进了文化技术的交流，然后后人就把这些原来属于部落内的技术发明权都归到了黄帝以及黄帝的妻妾名下而已。
但是不管版筑是不是傅说发明的，傅说是一个非常有才的人，这是无疑的了，他也成了武丁在民间时所遇上的最有才能的人。
当武丁回到宫庭，面对严峻的□□面，和盘根错节的大族势力，更加确认自己需要有一批自己的私人班底，他除起用自己的师傅甘盘等上层知识份子以外，也想起用一批自己在民间遇上的草根知识分子，首先第一个就是傅说。
但是，最大的阻力，来自于傅说的身份，因为傅说是一个奴隶。
奴隶是什么概念呢？
就上面说的，武丁让人去找傅说，手下人把全国人民都核对过了，这全国人民，并不是指国家里所有的人，只是指国家的自由民，不包括奴隶。
因为在商朝，奴隶不计入人口，他们是属于“会说话的牛马”，属于财产类、跟牛马同类，甚至是连牛马也不如的。
在殷墟挖出的甲骨文有这么一个文件，是讲财产纠纷的。起因是甲有一匹马，乙看中了，于是提出要用两个奴隶跟甲交换，甲还价要三个奴隶，乙觉得三个奴隶不划算，于是最后达成协议，是两个奴隶加一束丝，换一匹马。到交换的时候乙后悔了，于是甲以违约去状告乙，上了法庭，法官判决了这个案子，然后把这个案子记录进了甲骨中。
所以我们现在知道商代奴隶的价格，大约是两个人还比不上一匹马。
因为奴隶很便宜，所以通常如果战争发生频率多的话，奴隶价格还得跌。如果奴隶多了，干活的岗位又少，也就我们现在说的，就业率不高的话，养着还占粮食。就可能用各种各样的形势来杀掉。
比如说祭祀，祭祀的时候为了供奉祖先，会杀掉牛、马、羊、奴隶……这种排列法是按价值算，最贵的是牛，最便宜的是奴隶，所以一般杀牛规格很高，杀奴隶就是基本规格。
还有就是殉葬，一般贵族死了，就会把他生前服侍他的奴隶也一起杀掉，免得这位贵族到了阴曹地府没有人侍候。
另一种就是造房子，现在我们经常看到某领导为某某大楼举行奠基仪式，然后挖个坑，放一块石碑下去。在商代，人们放的不是石碑，而是放小奴隶外加牛羊狗，活埋。
一般来说，造一个大宫殿，通常要经过奠基、置础、安门、落成四个程序，每个程序都要杀死一定数量的奴隶以及牛马羊。
我们经常听到一个官方讲话中一个常用词叫“夯实基础”，在商朝的官方，夯实基础的含义——就是杀死或者活埋一批奴隶，填上土以后，再用力敲打压实。至于那土下的活奴隶死奴隶在这种重压之下是如何血肉横飞骨碎髓溢，反正谁也看不到了。
话说自从我查过这个商代的资料以后，我再听到电视里那种出现频率超高的奠基仪式或者夯实基础之类的话，就会不自觉地感到胸闷反胃哆嗦发寒，尽管我知道这个跟商代那个是没关系啊没关系。
但是，傅说的出现，真的是武丁做了一个荒唐的梦，而从天下掉下来的吗？
当然不是了。
武丁早就认识傅说了。
那是在武丁还不是商王的时候，甚至是连武丁的爹小乙还不是商王的时候，那是小乙为了避开残酷的王位争夺，把自己的儿子送到民间避祸的时候，他就已经认识傅说了。
傅说是个奴隶，他所在的傅岩是虞、虢两国交界处，两山之间有个山涧，是个交通要道，每逢雨季涧水就会上涨而冲毁道路，因此有一批奴隶专门干在这里修道路，据史料记载，傅说是“版筑”法的始祖，所谓的“版筑”，就象我们现在做水泥预制板一样，先造好一块块土砖，再把这些土砖用来砌房砌墙，就加快速度，而且提高牢固度。
但是从现代考古所发现的商朝前期甚至更早的遗址来看，这种预制土砖的方法，在傅说之前就有不少应用了。因此，说傅说发明了“版筑”可能并不是真的，但是作为一个有知识有理想的奴隶，傅说可能是在无意中发现了这种版筑法，并且把它提升技术，推广使用了。
就像我们以前说的有无数东西是黄帝发明的，其实只不过是黄帝战胜了许多部落，促进了文化技术的交流，然后后人就把这些原来属于部落内的技术发明权都归到了黄帝以及黄帝的妻妾名下而已。
但是不管版筑是不是傅说发明的，傅说是一个非常有才的人，这是无疑的了，他也成了武丁在民间时所遇上的最有才能的人。
当武丁回到宫庭，面对严峻的□□面，和盘根错节的大族势力，更加确认自己需要有一批自己的私人班底，他除起用自己的师傅甘盘等上层知识份子以外，也想起用一批自己在民间遇上的草根知识分子，首先第一个就是傅说。
但是，最大的阻力，来自于傅说的身份，因为傅说是一个奴隶。
奴隶是什么概念呢？
就上面说的，武丁让人去找傅说，手下人把全国人民都核对过了，这全国人民，并不是指国家里所有的人，只是指国家的自由民，不包括奴隶。
因为在商朝，奴隶不计入人口，他们是属于“会说话的牛马”，属于财产类、跟牛马同类，甚至是连牛马也不如的。
在殷墟挖出的甲骨文有这么一个文件，是讲财产纠纷的。起因是甲有一匹马，乙看中了，于是提出要用两个奴隶跟甲交换，甲还价要三个奴隶，乙觉得三个奴隶不划算，于是最后达成协议，是两个奴隶加一束丝，换一匹马。到交换的时候乙后悔了，于是甲以违约去状告乙，上了法庭，法官判决了这个案子，然后把这个案子记录进了甲骨中。
所以我们现在知道商代奴隶的价格，大约是两个人还比不上一匹马。
因为奴隶很便宜，所以通常如果战争发生频率多的话，奴隶价格还得跌。如果奴隶多了，干活的岗位又少，也就我们现在说的，就业率不高的话，养着还占粮食。就可能用各种各样的形势来杀掉。
比如说祭祀，祭祀的时候为了供奉祖先，会杀掉牛、马、羊、奴隶……这种排列法是按价值算，最贵的是牛，最便宜的是奴隶，所以一般杀牛规格很高，杀奴隶就是基本规格。
还有就是殉葬，一般贵族死了，就会把他生前服侍他的奴隶也一起杀掉，免得这位贵族到了阴曹地府没有人侍候。
另一种就是造房子，现在我们经常看到某领导为某某大楼举行奠基仪式，然后挖个坑，放一块石碑下去。在商代，人们放的不是石碑，而是放小奴隶外加牛羊狗，活埋。
一般来说，造一个大宫殿，通常要经过奠基、置础、安门、落成四个程序，每个程序都要杀死一定数量的奴隶以及牛马羊。
我们经常听到一个官方讲话中一个常用词叫“夯实基础”，在商朝的官方，夯实基础的含义——就是杀死或者活埋一批奴隶，填上土以后，再用力敲打压实。至于那土下的活奴隶死奴隶在这种重压之下是如何血肉横飞骨碎髓溢，反正谁也看不到了。
话说自从我查过这个商代的资料以后，我再听到电视里那种出现频率超高的奠基仪式或者夯实基础之类的话，就会不自觉地感到胸闷反胃哆嗦发寒，尽管我知道这个跟商代那个是没关系啊没关系。