31、太甲复位
推荐阅读：剑来、渡劫之王、天下第九、三寸人间、大符篆师、仙宫、大侠萧金衍、大华恩仇引、天刑纪、一念永恒
一秒记住【奋斗中文网 www.fddzw.com】，精彩小说无弹窗免费阅读！
回到我们说伊尹囚禁了太甲，在传统的记录中说，太甲被关了以后，认真学习，悔过自新，善于反省，他这样做了三年以后，伊尹知道太甲改好了，于是又把他放了出来，继续让他当王，还政给他。于是太甲就效法成汤，以德服人，成了好孩子。
从这个纪录上来看，太甲象一个幼儿园的小朋友，伊尹就是幼儿园阿姨，太甲小朋友不听话，打了手心不乖乖听话了。
但是从《竹书纪年》中却有着完全相反的记载，《殷纪》篇中记录：“仲壬崩，伊尹放大甲于桐，乃自立也。伊尹即位，放大甲七年，大甲潜出自桐，杀伊尹，乃立其子伊陟、伊奋，命复其父之田宅而中分之。”
这里的大甲就是太甲，伊尹囚禁了太甲，自立为王，太甲的确是努力学习改进了，但是一个人要以为自己要啥有啥，是没有动力改过的。只有失去了一切，怀着要夺回一切的强烈欲望，他才知道自己过去的想法有多么的错误。
于是太甲以“卧薪尝胆”式的努力，暗暗集合势力。我们前面说过，一个王朝的建立，尤其是在远古朝代一个王朝的建立，是会遇到许多反弹的，一时半会儿总有人不服气想来争一把，但是又同样有一种反弹力，有多少反对就有多少支持。比如说启建立夏朝以后，他的儿子太康就遇上后羿造反，但是后来太康的侄孙少康又重新在大家的支持下中兴夏王朝。
所以，伊尹虽然夺位自立，但是毕竟整个商部落是子家传统地盘，伊尹干得再好也有人不服他。再说伊尹毕竟是太甲爷爷辈的人，人的年纪也渐渐大了，精力也有些不济了，同时对太甲防得也不太严，所以长江后浪推前浪，于是等后浪有力量了，伊尹也就成了死在了沙滩上的前浪了。
但是毕竟这个年代不是后世的君权至上，一次谋反就万劫不复，这是因为当时还是以部族制为主，最大的战争通常是在部族跟部族之间，而不是同一部族内。因为一个部族内也就这么多人，经不起内耗。所以“敌我矛盾”是要赶尽杀绝，而“人民内部矛盾”通常不会太严重。这就跟猴子们争猴王一样，两只猴子相争，其他猴子各站一边围观，等争完了，失败的猴子灰溜溜地走到一边去，它这一边的猴子就跑到另一边去。失败者或者将来卷土重来，或者就此一败不起，但是绝对不必会担心被赶尽杀绝。
包括后来到辽金元等少数民族建立的王朝，立国之初也经常你谋反他谋反，失败者通常一认输大家还是一桌吃饭。
所以太甲虽然杀了伊尹，但是照样还是重用伊尹的儿子。由于伊尹对商王朝的建立所立下的功劳，由于商王朝的许多制度出于伊尹之后，由于原始部落对牛人崇拜的观念，后来伊尹仍然跟商汤这些先王同列，接受后世商王们的祭拜。
所以这是后来那些集权思想统治下的儒生们所不明白的，他们不明白失败者为什么还能够得到供奉，得到祭拜。
也许我们将来说到周王朝的时候，才能够看到这个思想的变化分界。
回到我们说伊尹囚禁了太甲，在传统的记录中说，太甲被关了以后，认真学习，悔过自新，善于反省，他这样做了三年以后，伊尹知道太甲改好了，于是又把他放了出来，继续让他当王，还政给他。于是太甲就效法成汤，以德服人，成了好孩子。
从这个纪录上来看，太甲象一个幼儿园的小朋友，伊尹就是幼儿园阿姨，太甲小朋友不听话，打了手心不乖乖听话了。
但是从《竹书纪年》中却有着完全相反的记载，《殷纪》篇中记录：“仲壬崩，伊尹放大甲于桐，乃自立也。伊尹即位，放大甲七年，大甲潜出自桐，杀伊尹，乃立其子伊陟、伊奋，命复其父之田宅而中分之。”
这里的大甲就是太甲，伊尹囚禁了太甲，自立为王，太甲的确是努力学习改进了，但是一个人要以为自己要啥有啥，是没有动力改过的。只有失去了一切，怀着要夺回一切的强烈欲望，他才知道自己过去的想法有多么的错误。
于是太甲以“卧薪尝胆”式的努力，暗暗集合势力。我们前面说过，一个王朝的建立，尤其是在远古朝代一个王朝的建立，是会遇到许多反弹的，一时半会儿总有人不服气想来争一把，但是又同样有一种反弹力，有多少反对就有多少支持。比如说启建立夏朝以后，他的儿子太康就遇上后羿造反，但是后来太康的侄孙少康又重新在大家的支持下中兴夏王朝。
所以，伊尹虽然夺位自立，但是毕竟整个商部落是子家传统地盘，伊尹干得再好也有人不服他。再说伊尹毕竟是太甲爷爷辈的人，人的年纪也渐渐大了，精力也有些不济了，同时对太甲防得也不太严，所以长江后浪推前浪，于是等后浪有力量了，伊尹也就成了死在了沙滩上的前浪了。
但是毕竟这个年代不是后世的君权至上，一次谋反就万劫不复，这是因为当时还是以部族制为主，最大的战争通常是在部族跟部族之间，而不是同一部族内。因为一个部族内也就这么多人，经不起内耗。所以“敌我矛盾”是要赶尽杀绝，而“人民内部矛盾”通常不会太严重。这就跟猴子们争猴王一样，两只猴子相争，其他猴子各站一边围观，等争完了，失败的猴子灰溜溜地走到一边去，它这一边的猴子就跑到另一边去。失败者或者将来卷土重来，或者就此一败不起，但是绝对不必会担心被赶尽杀绝。
包括后来到辽金元等少数民族建立的王朝，立国之初也经常你谋反他谋反，失败者通常一认输大家还是一桌吃饭。
所以太甲虽然杀了伊尹，但是照样还是重用伊尹的儿子。由于伊尹对商王朝的建立所立下的功劳，由于商王朝的许多制度出于伊尹之后，由于原始部落对牛人崇拜的观念，后来伊尹仍然跟商汤这些先王同列，接受后世商王们的祭拜。
所以这是后来那些集权思想统治下的儒生们所不明白的，他们不明白失败者为什么还能够得到供奉，得到祭拜。
也许我们将来说到周王朝的时候，才能够看到这个思想的变化分界。