第6章 持好人卡的舜
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尧和他所在的部族利益所在，都希望把尧现在所具有的这份权力继承下去，所以他们力推丹朱当继承人。但是“四岳”和其他部族的利益所在，则希望实行轮换制，所以坚决抵制丹朱当继承人。
于是尧和四岳们杠上了。为了抵制元老们的推荐，他干脆来个全盘乱，自己跑去找了一大堆莫明其妙的人说自己要传位给他们，比如许由、善卷等一些所谓的知名人士、当朝隐士，当然他们共同的特点就是有知名度但是武力值不高，否则的话人家来个正中下怀就糟了。
可说白了，知名人士不是白当的，你精人家也不笨，自己手下无兵无将的，凭什么去当这个首领。知道尧这么热乎，只是把自己推出当个站中间挨枪的，只怕屁股一坐上位置，脑袋不是给共工这些候选人砍掉就是给丹朱这位继承人砍掉，当然不会接受了。
于是那段时间天下出现一种奇景，尧到处找许多名人隐士，见人就说自己要传位，那些人则一听到尧来找自己，吓得跑得比兔子还快，还得不停向别人表白：“我不要做啊我没这个意思啊我没听到尧这话啊如果我听到了就立刻把耳朵洗干净去……”
最后尧和“四岳”们杠上了，尧要推行世袭制，而其他部落长要求推行民主制。这当然背后有他们各自利益体的作用，但是随着时代的进步，人、财、物等方面要求集中调配使用，这是历史的必然，所以世袭制代替民主制，已经成为必然，东西方都难以避免。所以西方“言必称罗马”，而古罗马也同样无法避免从共和制走向帝制。
当然，过程是复杂的。
这时候，有人向尧提出了一个折衷的办法，那就是尧如果把首领的位置直接传给丹朱，其他部落长们肯定不干，那咱们就来个表面民主，实则世袭的制度吧。不如趁着尧还活着的时候，先把首领的位置传给某个过渡者，然后让他干满一届，再把首领的位置传回给丹朱，这就叫曲线救国。
举个时间最近的例子，比如说□□先经过“民主投票”，把“总统”的位置传给了严家淦，然后严家淦再把“总统”的位置传回给□□的儿子蒋经国。如此一来，“民主”的程序也有了，世袭的实质也有了。
当下就是找一个这样的“过渡首领”，而这个人是谁呢？象共工、鲧这种人是不行的，他们太强了，找他们过流简直是与虎谋皮。
这个时候，舜出现在大家的面前。
关于舜的故事，我想大家一定已经非常熟悉了。据说舜是个苦孩子，很小就死了娘，他爹是个混蛋，娶了后娘再生了一个弟弟名字叫象，于是就不管前面生的儿子死活了，任由后娘虐待他。所以说这个人不配当爹，他就是一瞎子，所以名字就叫瞽叟，就是瞎老头儿。
但是舜这个人很厚道，对于亲爹和后娘的虐待都是逆来顺受。穷人的孩子早当家，他后娘这么溺爱亲生儿子象，可这象越来越没用，而舜却越来越有出息。
舜长大了，到处打零工，因为他为人老实肯干活又肯自己吃亏，所以走到哪儿人家都夸他，而他呢也心灵手巧，做事情都比别人多个心眼。话说，在瞎老爹和恶后娘以及混蛋弟弟手底下还能够越过越好，没点眼力劲没点伶俐劲还成吗？
据说，舜在发达以后，还依然对他的坏后娘一家子非常好，还住在一起，虽然他们嫉妒舜的成功，嫉妒舜现在比他们有钱，还三番两次的想害死他，但是舜每次都能够在别人害他以后，神奇地脱身，照样还是对他们那么好。
我总觉得这里头有那么点儿问题，一个人如果在充满阴损奸恶的环境中长大，如果他还能够很善良，那么他一定万分厌恶他成长的环境，并且一定渴望逃离这种充满邪恶阴暗的环境，因为一个心理阳光的人，如果呆在黑暗的空气里，那是会万分痛苦的。那么舜为什么在已经有独立能力以后，还要继续跟那一家子人渣混在一起呢，还是他真正享受着用别人的阴暗，来反衬他的光明和伟大的心态？
一个真正善良的人，为什么默默纵容着自己身边的亲人一次次做出灭绝人性的恶行来，而且有意无意让这些恶行被传播开来，在那个信息流通极其艰难的时代，舜和他那些人渣亲人的故事，几乎传遍每一个人的耳边？
也许从一开始来说，只是为了博取同情，让自己的打工更容易一些，得到更多的感情分。但是后来，当这些名声给他带来越来越大的利益时，我想舜也许是在享受着这种名誉了。
所以当后来，舜的名声传到尧的耳边时，尧觉得真是太好了，他正需要这么一个人。第一他要有一定能力，有一定的知名度和号召力；第二他要根基浅薄，没有自己的班底，只能乖乖当一个傀儡过渡首领；第三这个人的人品还要非常地好，不能够当白眼狼。
舜完全符合这个条件。
尧一看，啊呀这个人不错，有能力重亲情，只要跟他结亲成，估计怎么踩都不反抗，于是赶着把女儿嫁给他，一个不够嫁两个，指望通过政治联姻，控制这个出了名厚道孝顺的女婿，来够帮丹朱坐稳江山。
当然他没想到，这个出名厚道的女婿，一坐上高位，就开始大肆征战，所谓诛“四凶”，也就是把帝鸿氏的浑敦、少皞氏的穷奇，颛顼氏的梼杌、缙云氏的饕餮统统打败砍头，当时尧还高兴着呢，以为他是替丹朱清场，没想到舜清完场子后立马把刀把子转向了尧。
虽然在官方记载上，比如说司马迁的《史记》等，把尧舜之间的传位夸了又夸，说两人是“禅让”，说尧觉得自己的儿子丹朱“不肖”，据说这个丹朱在自己老子眼中，也就是一人渣的水平，于是毅然把首领之位也就是“帝”位传给了舜，而舜呢谦虚得不得了，非要推让不可，于是在尧死后硬是推让丹朱为帝，但是天下的人觉得丹朱没有才能，于是都不去拜他，非要去拜舜，而丹朱呢也自知无德，于是哭着喊着硬要把帝位给舜。于是舜只好庆众所请，登上了帝位。
但是事实上是怎么回事呢，说白了，司马迁写这个的时候，他离尧和舜的时代也有两千多年了，跟咱们现在写古人一样，也是死无对证的一件事。不，他比我们还惨，因为他手头的记录比我们少多了。你想秦始皇一烧，楚霸王又一烧，还能够留下多少资料啊。
大家原来也以为就这样了，结果没想到，在晋代的时候，有人从古墓里挖出一套竹简来，原来是春秋时代魏国的史书，这套东西后来就被称之为《竹书纪年》，这里头颠覆了许多原来孔子版或者司马迁版的远古历史。
《竹书纪年》的关于尧舜传位的记录是：“昔尧德衰，为舜所囚。舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。”
尧和他所在的部族利益所在，都希望把尧现在所具有的这份权力继承下去，所以他们力推丹朱当继承人。但是“四岳”和其他部族的利益所在，则希望实行轮换制，所以坚决抵制丹朱当继承人。
于是尧和四岳们杠上了。为了抵制元老们的推荐，他干脆来个全盘乱，自己跑去找了一大堆莫明其妙的人说自己要传位给他们，比如许由、善卷等一些所谓的知名人士、当朝隐士，当然他们共同的特点就是有知名度但是武力值不高，否则的话人家来个正中下怀就糟了。
可说白了，知名人士不是白当的，你精人家也不笨，自己手下无兵无将的，凭什么去当这个首领。知道尧这么热乎，只是把自己推出当个站中间挨枪的，只怕屁股一坐上位置，脑袋不是给共工这些候选人砍掉就是给丹朱这位继承人砍掉，当然不会接受了。
于是那段时间天下出现一种奇景，尧到处找许多名人隐士，见人就说自己要传位，那些人则一听到尧来找自己，吓得跑得比兔子还快，还得不停向别人表白：“我不要做啊我没这个意思啊我没听到尧这话啊如果我听到了就立刻把耳朵洗干净去……”
最后尧和“四岳”们杠上了，尧要推行世袭制，而其他部落长要求推行民主制。这当然背后有他们各自利益体的作用，但是随着时代的进步，人、财、物等方面要求集中调配使用，这是历史的必然，所以世袭制代替民主制，已经成为必然，东西方都难以避免。所以西方“言必称罗马”，而古罗马也同样无法避免从共和制走向帝制。
当然，过程是复杂的。
这时候，有人向尧提出了一个折衷的办法，那就是尧如果把首领的位置直接传给丹朱，其他部落长们肯定不干，那咱们就来个表面民主，实则世袭的制度吧。不如趁着尧还活着的时候，先把首领的位置传给某个过渡者，然后让他干满一届，再把首领的位置传回给丹朱，这就叫曲线救国。
举个时间最近的例子，比如说□□先经过“民主投票”，把“总统”的位置传给了严家淦，然后严家淦再把“总统”的位置传回给□□的儿子蒋经国。如此一来，“民主”的程序也有了，世袭的实质也有了。
当下就是找一个这样的“过渡首领”，而这个人是谁呢？象共工、鲧这种人是不行的，他们太强了，找他们过流简直是与虎谋皮。
这个时候，舜出现在大家的面前。
关于舜的故事，我想大家一定已经非常熟悉了。据说舜是个苦孩子，很小就死了娘，他爹是个混蛋，娶了后娘再生了一个弟弟名字叫象，于是就不管前面生的儿子死活了，任由后娘虐待他。所以说这个人不配当爹，他就是一瞎子，所以名字就叫瞽叟，就是瞎老头儿。
但是舜这个人很厚道，对于亲爹和后娘的虐待都是逆来顺受。穷人的孩子早当家，他后娘这么溺爱亲生儿子象，可这象越来越没用，而舜却越来越有出息。
舜长大了，到处打零工，因为他为人老实肯干活又肯自己吃亏，所以走到哪儿人家都夸他，而他呢也心灵手巧，做事情都比别人多个心眼。话说，在瞎老爹和恶后娘以及混蛋弟弟手底下还能够越过越好，没点眼力劲没点伶俐劲还成吗？
据说，舜在发达以后，还依然对他的坏后娘一家子非常好，还住在一起，虽然他们嫉妒舜的成功，嫉妒舜现在比他们有钱，还三番两次的想害死他，但是舜每次都能够在别人害他以后，神奇地脱身，照样还是对他们那么好。
我总觉得这里头有那么点儿问题，一个人如果在充满阴损奸恶的环境中长大，如果他还能够很善良，那么他一定万分厌恶他成长的环境，并且一定渴望逃离这种充满邪恶阴暗的环境，因为一个心理阳光的人，如果呆在黑暗的空气里，那是会万分痛苦的。那么舜为什么在已经有独立能力以后，还要继续跟那一家子人渣混在一起呢，还是他真正享受着用别人的阴暗，来反衬他的光明和伟大的心态？
一个真正善良的人，为什么默默纵容着自己身边的亲人一次次做出灭绝人性的恶行来，而且有意无意让这些恶行被传播开来，在那个信息流通极其艰难的时代，舜和他那些人渣亲人的故事，几乎传遍每一个人的耳边？
也许从一开始来说，只是为了博取同情，让自己的打工更容易一些，得到更多的感情分。但是后来，当这些名声给他带来越来越大的利益时，我想舜也许是在享受着这种名誉了。
所以当后来，舜的名声传到尧的耳边时，尧觉得真是太好了，他正需要这么一个人。第一他要有一定能力，有一定的知名度和号召力；第二他要根基浅薄，没有自己的班底，只能乖乖当一个傀儡过渡首领；第三这个人的人品还要非常地好，不能够当白眼狼。
舜完全符合这个条件。
尧一看，啊呀这个人不错，有能力重亲情，只要跟他结亲成，估计怎么踩都不反抗，于是赶着把女儿嫁给他，一个不够嫁两个，指望通过政治联姻，控制这个出了名厚道孝顺的女婿，来够帮丹朱坐稳江山。
当然他没想到，这个出名厚道的女婿，一坐上高位，就开始大肆征战，所谓诛“四凶”，也就是把帝鸿氏的浑敦、少皞氏的穷奇，颛顼氏的梼杌、缙云氏的饕餮统统打败砍头，当时尧还高兴着呢，以为他是替丹朱清场，没想到舜清完场子后立马把刀把子转向了尧。
虽然在官方记载上，比如说司马迁的《史记》等，把尧舜之间的传位夸了又夸，说两人是“禅让”，说尧觉得自己的儿子丹朱“不肖”，据说这个丹朱在自己老子眼中，也就是一人渣的水平，于是毅然把首领之位也就是“帝”位传给了舜，而舜呢谦虚得不得了，非要推让不可，于是在尧死后硬是推让丹朱为帝，但是天下的人觉得丹朱没有才能，于是都不去拜他，非要去拜舜，而丹朱呢也自知无德，于是哭着喊着硬要把帝位给舜。于是舜只好庆众所请，登上了帝位。
但是事实上是怎么回事呢，说白了，司马迁写这个的时候，他离尧和舜的时代也有两千多年了，跟咱们现在写古人一样，也是死无对证的一件事。不，他比我们还惨，因为他手头的记录比我们少多了。你想秦始皇一烧，楚霸王又一烧，还能够留下多少资料啊。
大家原来也以为就这样了，结果没想到，在晋代的时候，有人从古墓里挖出一套竹简来，原来是春秋时代魏国的史书，这套东西后来就被称之为《竹书纪年》，这里头颠覆了许多原来孔子版或者司马迁版的远古历史。
《竹书纪年》的关于尧舜传位的记录是：“昔尧德衰，为舜所囚。舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。”