第四章 墨都洗心城
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一切都犹如在梦中，转眼我来到这墨都洗心城已经半个月了。按照跋陀尊者的吩咐，我一来便将他给我的那三本书，分别是《墨经》、《随巣子》、《胡非子》交给了田非命。田非命正因为辱骂跋陀尊者而动了本心，需要开膛破肚，剜心墨洗呢。有了这“墨家三经”，只需由圣主陪她每日诵经三遍，百日便可自正本心了。因此，田非命对我那是感恩戴德。基本上，我有什么问题，只要不是对墨家不利的，她都是知无不言言无不尽。
所以，我从田非命的口中得知：这墨都洗心城又叫十方圣城，由十个不同方位的城池共同组成。这十座城池分别是：上方“天志城”、下方“明鬼城”、东方“兼爱城”、东南“非攻城”、西方“非命城”、西北“非乐城”、北方“尚贤城”、东北“尚同城”、南方“节用城”、西南“节葬城”。每城都有城主一名，其余全是墨者。墨者与墨者之间又有不同，具体怎样不同，她说不能说，我也没再问。她就是那西方“非命城”的一名墨者。“非命城”的墨者都叫非命，只是姓氏不同，而这姓氏她也不知道是怎么来的。至于其他九座城里都什么情况，她就更不知道了。
这真是一座神秘的圣城！这更是一座劳动的圣城！十座城池里的每一个人都是一天到晚，不停地劳作。分不清谁是城主，谁是高级的墨者，谁是普通的墨者。而且每个人都是那么的精神饱满，精力充沛。说是一天到晚地干，有点不恰当，因为在这圣城里，就没有黑夜，一直都是阳光明媚，惠风和畅，仿佛时间静止在了八九点钟一样。
那他们一天到晚都忙着干什么呢？有木匠在锯木料，有铁匠在制农具，有石匠在砌城池，有教书的先生在教孩子们念字，有种地的在播种，有卖饭的在热情地招呼客人……总之，这里什么都有，这就是一个独立的循环经济体。最重要的是，这里的所有东西，都是不要钱的，没有交换，也没有买卖，各取所需，各尽所能。而且大家的精神状态还特别好，内心都比较满足。怎么说呢，这里比马克思《资本论》里的共产主义社会还要高级。当然，他们可没听说过什么共产主义，他们说这是“兼相爱，交相利”。
十方圣城的十座城池可以随意出入，这些都是我跑了一圈下来，亲眼所见，亲耳所闻，真是惊呆了我这个二十一世纪新新人类。因为他们还用“机器人”辅助生产，机器人全是木头做的，没有一个是用铁做的，他们就叫“木头人”，机器人是我说出的概念。而且，他们还用轮滑车移动城堡，凝结光线在空中行走，显然这绝对不是一个小农社会的水准。
只是，稀奇的东西看多了也不再稀奇。我将自己锁在西方“非命城”的一座二层阁楼上，开始潜心寻找这墨都洗心城的破绽。根据田非命的估算，这十方圣城的每座城池都至少有十万名墨者，东方“兼爱城”更是有百万之众。难道他们都是真正的“墨者”，都有那么高的思想觉悟？这几百万人中间，就没有一个像我这样，来了只管吃饭，不去干活的“蛀虫”？只要有一个“蛀虫”混进来，破坏风气，那他这墨家圣地，岂不立马就不攻自破？但是，我来十几天了，白吃白住，也没人管我，更没人撵我，也绝不会因为吃饭不给钱人家就冷淡我或者鄙视我。因为大家都不给钱啊，这里也没钱可给啊！
功夫不负有心人，终于让我想出破绽来了。那天我嘴里一个劲儿地嘟囔着“墨都洗心城
……洗心城……”终于想到点子上了。为什么十方圣城又叫“洗心城”？为什么要“洗心”？兴奋得我立马就想去找田非命，去问个明白。但是我又一想，他们墨家纪律那么严明，直接问她肯定又老老实实地给我说：“这个也是不能对外人说的。”能把人急个吐血。
怎么办？怎么办？谋划了良久，我终于走进了田非命的茅草屋。我就不明白了，他们墨家子弟，个个都是能工巧匠，建造出了那么多那么好的木楼，石堡，地宫，却都不去住，建好了之后把门打开，让别人去住，自己则搭个猪窝似的茅屋，还天天乐乐呵呵。田非命正在两手石沫地磨几颗珠子，看见我来，没有凳子，没有茶，连屁股也不欠下，就那么嘿嘿一笑。
反正今天我来也是不怀好意，就没去说她的这些失礼之处。我也冲她嘿嘿一笑，然后郑重地问道：“田非命，你们墨者的心都是黑色的吗？”
“当然不是了，我刚刚运功还看见我自己的心是淡红色的呢！”田非命肯定地说。
乖乖，她一运功就能看见自己的心，那她这会儿会不会看出来我现在正不安好心呢？“那，那圣主为什么说你因辱骂跋陀而动了本心，需要开膛破肚，剜心墨洗呢？”我结结巴巴而又一脸无辜地说。
“圣主说因为那位僧人的修行太高，而我的功力不到，所以我去骂他，他心不动，而骂的作用力又都反弹回我的内心了。他越是不动，反弹力就越大，我的心就越晃得厉害，越晃得厉害就越会失去分寸而再去谩骂，以至于最后动了本心。我们墨者的本心是墨心，你们和尚的本心应该是佛心吧？”田非命边说边想，倒好像是她刚弄明白她为什么会动了本心一样。说完，她抬头看我。
“哦，原来墨者的本心是墨心啊，我还以为是，你的本心不够黑了，需要剜出来让圣主给你用墨染染呢！”我明知不是这样，却还是按计划地提起了圣主。
田非命“噗”地一声笑了，俏声地说道：“你的心才不够黑，需要剜出来染染呢！”
“那洗心怎么洗啊？”我立马顺坡下驴问出此句，并故意装出不需要知道答案的样子。
田非命愣了一下，然后平静地说：“天有天法，墨有墨规。巨子大人说过，圣城里没有人世间的压迫，没有层层盘剥，没有强权欺凌，所有墨者一律平等。所以，凡是愿意在这圣城之中生活的墨者，都要以墨家利益为重，以圣城为重。而那些以自身利益为重，以自己之力修不成墨心的人，就只有劳驾圣主帮他们开膛破肚，剜心墨洗了。”
“哦，原来如此。”我终于找到了自己想要找的答案，却只换来了这么一句叹息。
“那，洗完之后，还能装回去吗？”我突然又问了起来。
“当然能装回去了啊！要不然怎么叫洗心城，要不然怎么是墨都呢？”田非命虽然不知道几百岁了，但还是十六七岁小姑娘的样子，智商估计也只有十六七岁，真是问啥说啥。而我顿感泄气，刚刚还以为找到了墨都是靠强权成为共产主义社会的证据了呢。现在看来，人家确实牛逼，所有墨者都是心为天下，兼相爱，交相利。有那么个把个先天心脏畸形的，修不出墨心的。人家也能给你墨洗出一颗纯正的墨者之心来，再装回去，达到墨心大同，墨都大同的大同社会。
“等机会我去找圣主说情，把你这和尚的佛心改造成墨心，日后就留在这洗心城如何？”我正感概这墨都圣城的时候，田非命很认真地给我来句这，可把我吓得魂儿都飞了，那要是装回去活不成了呢？
“非命不必再等，我正为此事而来。”是墨家圣主，一个叫翟老爹的干巴巴老头，正站在茅屋门口笑呵呵地说道。
这真是：墨都洗心，圣城大同。墨心佛心，凡圣不二。
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一切都犹如在梦中，转眼我来到这墨都洗心城已经半个月了。按照跋陀尊者的吩咐，我一来便将他给我的那三本书，分别是《墨经》、《随巣子》、《胡非子》交给了田非命。田非命正因为辱骂跋陀尊者而动了本心，需要开膛破肚，剜心墨洗呢。有了这“墨家三经”，只需由圣主陪她每日诵经三遍，百日便可自正本心了。因此，田非命对我那是感恩戴德。基本上，我有什么问题，只要不是对墨家不利的，她都是知无不言言无不尽。
所以，我从田非命的口中得知：这墨都洗心城又叫十方圣城，由十个不同方位的城池共同组成。这十座城池分别是：上方“天志城”、下方“明鬼城”、东方“兼爱城”、东南“非攻城”、西方“非命城”、西北“非乐城”、北方“尚贤城”、东北“尚同城”、南方“节用城”、西南“节葬城”。每城都有城主一名，其余全是墨者。墨者与墨者之间又有不同，具体怎样不同，她说不能说，我也没再问。她就是那西方“非命城”的一名墨者。“非命城”的墨者都叫非命，只是姓氏不同，而这姓氏她也不知道是怎么来的。至于其他九座城里都什么情况，她就更不知道了。
这真是一座神秘的圣城！这更是一座劳动的圣城！十座城池里的每一个人都是一天到晚，不停地劳作。分不清谁是城主，谁是高级的墨者，谁是普通的墨者。而且每个人都是那么的精神饱满，精力充沛。说是一天到晚地干，有点不恰当，因为在这圣城里，就没有黑夜，一直都是阳光明媚，惠风和畅，仿佛时间静止在了八九点钟一样。
那他们一天到晚都忙着干什么呢？有木匠在锯木料，有铁匠在制农具，有石匠在砌城池，有教书的先生在教孩子们念字，有种地的在播种，有卖饭的在热情地招呼客人……总之，这里什么都有，这就是一个独立的循环经济体。最重要的是，这里的所有东西，都是不要钱的，没有交换，也没有买卖，各取所需，各尽所能。而且大家的精神状态还特别好，内心都比较满足。怎么说呢，这里比马克思《资本论》里的共产主义社会还要高级。当然，他们可没听说过什么共产主义，他们说这是“兼相爱，交相利”。
十方圣城的十座城池可以随意出入，这些都是我跑了一圈下来，亲眼所见，亲耳所闻，真是惊呆了我这个二十一世纪新新人类。因为他们还用“机器人”辅助生产，机器人全是木头做的，没有一个是用铁做的，他们就叫“木头人”，机器人是我说出的概念。而且，他们还用轮滑车移动城堡，凝结光线在空中行走，显然这绝对不是一个小农社会的水准。
只是，稀奇的东西看多了也不再稀奇。我将自己锁在西方“非命城”的一座二层阁楼上，开始潜心寻找这墨都洗心城的破绽。根据田非命的估算，这十方圣城的每座城池都至少有十万名墨者，东方“兼爱城”更是有百万之众。难道他们都是真正的“墨者”，都有那么高的思想觉悟？这几百万人中间，就没有一个像我这样，来了只管吃饭，不去干活的“蛀虫”？只要有一个“蛀虫”混进来，破坏风气，那他这墨家圣地，岂不立马就不攻自破？但是，我来十几天了，白吃白住，也没人管我，更没人撵我，也绝不会因为吃饭不给钱人家就冷淡我或者鄙视我。因为大家都不给钱啊，这里也没钱可给啊！
功夫不负有心人，终于让我想出破绽来了。那天我嘴里一个劲儿地嘟囔着“墨都洗心城
……洗心城……”终于想到点子上了。为什么十方圣城又叫“洗心城”？为什么要“洗心”？兴奋得我立马就想去找田非命，去问个明白。但是我又一想，他们墨家纪律那么严明，直接问她肯定又老老实实地给我说：“这个也是不能对外人说的。”能把人急个吐血。
怎么办？怎么办？谋划了良久，我终于走进了田非命的茅草屋。我就不明白了，他们墨家子弟，个个都是能工巧匠，建造出了那么多那么好的木楼，石堡，地宫，却都不去住，建好了之后把门打开，让别人去住，自己则搭个猪窝似的茅屋，还天天乐乐呵呵。田非命正在两手石沫地磨几颗珠子，看见我来，没有凳子，没有茶，连屁股也不欠下，就那么嘿嘿一笑。
反正今天我来也是不怀好意，就没去说她的这些失礼之处。我也冲她嘿嘿一笑，然后郑重地问道：“田非命，你们墨者的心都是黑色的吗？”
“当然不是了，我刚刚运功还看见我自己的心是淡红色的呢！”田非命肯定地说。
乖乖，她一运功就能看见自己的心，那她这会儿会不会看出来我现在正不安好心呢？“那，那圣主为什么说你因辱骂跋陀而动了本心，需要开膛破肚，剜心墨洗呢？”我结结巴巴而又一脸无辜地说。
“圣主说因为那位僧人的修行太高，而我的功力不到，所以我去骂他，他心不动，而骂的作用力又都反弹回我的内心了。他越是不动，反弹力就越大，我的心就越晃得厉害，越晃得厉害就越会失去分寸而再去谩骂，以至于最后动了本心。我们墨者的本心是墨心，你们和尚的本心应该是佛心吧？”田非命边说边想，倒好像是她刚弄明白她为什么会动了本心一样。说完，她抬头看我。
“哦，原来墨者的本心是墨心啊，我还以为是，你的本心不够黑了，需要剜出来让圣主给你用墨染染呢！”我明知不是这样，却还是按计划地提起了圣主。
田非命“噗”地一声笑了，俏声地说道：“你的心才不够黑，需要剜出来染染呢！”
“那洗心怎么洗啊？”我立马顺坡下驴问出此句，并故意装出不需要知道答案的样子。
田非命愣了一下，然后平静地说：“天有天法，墨有墨规。巨子大人说过，圣城里没有人世间的压迫，没有层层盘剥，没有强权欺凌，所有墨者一律平等。所以，凡是愿意在这圣城之中生活的墨者，都要以墨家利益为重，以圣城为重。而那些以自身利益为重，以自己之力修不成墨心的人，就只有劳驾圣主帮他们开膛破肚，剜心墨洗了。”
“哦，原来如此。”我终于找到了自己想要找的答案，却只换来了这么一句叹息。
“那，洗完之后，还能装回去吗？”我突然又问了起来。
“当然能装回去了啊！要不然怎么叫洗心城，要不然怎么是墨都呢？”田非命虽然不知道几百岁了，但还是十六七岁小姑娘的样子，智商估计也只有十六七岁，真是问啥说啥。而我顿感泄气，刚刚还以为找到了墨都是靠强权成为共产主义社会的证据了呢。现在看来，人家确实牛逼，所有墨者都是心为天下，兼相爱，交相利。有那么个把个先天心脏畸形的，修不出墨心的。人家也能给你墨洗出一颗纯正的墨者之心来，再装回去，达到墨心大同，墨都大同的大同社会。
“等机会我去找圣主说情，把你这和尚的佛心改造成墨心，日后就留在这洗心城如何？”我正感概这墨都圣城的时候，田非命很认真地给我来句这，可把我吓得魂儿都飞了，那要是装回去活不成了呢？
“非命不必再等，我正为此事而来。”是墨家圣主，一个叫翟老爹的干巴巴老头，正站在茅屋门口笑呵呵地说道。
这真是：墨都洗心，圣城大同。墨心佛心，凡圣不二。
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