第168章 “小九重”
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三师兄回到主墓室，拿出一些首饰说：“不知道仙子喜不喜欢，拿来给您看看要不要，如果我要我就放回去。”
娘娘瞥了三师兄一眼，但还是笑着收进了乾坤袋。
娘娘说：“那我就带他出去了，就算我离开。禁制还可以维持三天，应该不会有地震的风险了。”
三师兄说：“我就怕外面那些兔崽子跑进来抢东西，将这里弄塌了，一样会引起地震。”
娘娘问：“那你要如何？是设置法阵将这里封起来？还是过两天我再来继续维持禁制空间？”
三师兄笑笑说：“那怎么能麻烦仙子呢？我来就行！我来就行！”
三师兄拿出上百张符，拿出一瓶朱砂，咬破手指压在符纸上，往手指上倒朱砂，朱砂跟着三师兄的手指，被真气往下带，几次就画了大量的天师符。
三师兄说：“这不就省事了吗？”
娘娘汗颜的说：“你不会把这将军的阴灵也镇压了吧？”
三师兄说：“不见这墓穴里有什么东西呀？都是外面热闹。将军善有善报，应该早就投胎好几世了。”
娘娘点点头说：“行吧，那这里就不重要了。压好棺盖，我让麒麟将人带走了。”
说罢，娘娘和麒麟将那个打坐的人带了出去。
三师兄耸耸肩，将符都贴好，将断龙石拼了一下，贴上很多治盗符纸。
三师兄还特别得意，大摇大摆地走了。娘娘将人带着往京城回，见到一个山洞就让驮着他的麒麟将人放了进去，便离开了。
三师兄用犬蛊也在第二天早上就回到了涿南观。
在地洞外面的修士见两位化神期修士离开了许久，等到正午时分才敢下去一探，没本事的被阴兵拉到洞地去了，有几个被鸟群直接用扈击穿。
进去的基本就是金丹修士比较多，一路坎坷直到断龙石才看见三师兄的符纸。
有人说：“谁还用这么幼稚的治盗符纸？是看不起我们吗？”
有人说：“这么新的符纸，应该是那两个化神期修士留下的吧？”
有人说：“化神期的符纸，我们能抵挡吗？不会真的应验吧？那可是会烂脸的！”
有人笑话他说：“烂脸就怕了？没想到你还走小白脸路线呀？”
几人商量了一圈，还是决定进去看看，但这治盗符贴了好几十张，真是把符当米糊把这个断了的断龙石糊住的感觉。
有人修奇门的，剪了许多纸人，去截符，纸人当场就有上万张都烧掉了，才将将打开一个角，大家躬身钻了进去，然后一阵富丽堂皇的样子，仔细一看都是明晃晃的天师符。
所有人都目瞪口呆，不知从何下手了！
回到涿南观，将犬蛊还给了李凤沼，三师兄倒是如约的回来了，虽然压在胸口的大石落下了，但李凤沼反而有些失望的感觉。
罗九重不问三师兄的去向，便也没人管这件事了。
娘娘一路回程，突然想起三师兄提到了一句“小九重”，便自言自语地说：“难道是那个九重道人的同门？倒是听说涿南观出过很多化神期的人物。”
娘娘对着外面说：“不回京城了回家去。”仪仗改道往天上去了。
随着涿南观名气越来越大，京城中有官员看不惯这样的风气，郡侯和儒生的党派之争愈演愈烈，已经发展到无论事有大小都要口舌之争一番，有些话题更是吵到秦楼楚馆都没有忌讳的意思。
涿南观便有人看不惯，尤其是儒生，觉得道家自私自利，且看重银钱，有违君子之道，便随着家中妇孺千里迢迢来到涿南观，非要酸一句三清无作为的说法。
只是若是别处也就罢了，在众多恩客所在的涿南观，说这样的话，总是不合时宜的。但还是有人为了将自己的聪慧传播出去，望可得官家召见。
罗九重已经习惯这些人的出现了，有些人还躲着李凤沼，有些人非要李凤沼在的时候显摆，似乎九王爷看见就是皇帝看见了一样。不过罗九重也这么想。
这天早课后一人又对着罗九重拱手作揖，罗九重嘴角一撇就感觉到这人是来找事情的了。
这人开口便说：“我是新任太守李璠，是李家第七代孙子辈。”
罗九重看看李凤沼，李凤沼耸耸肩。
李璠又拜九王爷说：“曾孙拜见太祖。”
李凤沼皱眉，只好抬手让他起身。
罗九重问：“你是要问签还是求符？”
李璠说：“我是想问孔子是否为修士的！若孔子不为修士却得到了神仙之身，被奉为圣人，是否拥有大智慧也可成仙呢？”
罗九重最讨厌回答这些问题了，往往都是敷衍过去的说：“虽然我也读过几年书，但对孔子推行的书册有学习，却对孔子本人没有研究。倒是不能说出个明显的答案给你。”
李璠追问：“可是读书不应该是聪慧之人的追求吗？若是都追求世外之道。这个国家要如何经营下去呢？”
罗九重说：“无论何种教义，追求指教，便是自己的选择，学习其中道理便是明理。那么不聪慧之人明理了，可得聪慧，聪慧之人明理了，可实行与百姓之间，这便是求官了。与教义并不冲突。”
李璠不依不饶地问：“若是脱离了百姓，奉行鬼神，修仙之说，明理又有何用？反倒是居于人上的人居多！”
罗九重说：“孔子我虽不知其真身，但孔子的祭祀之法，也是中原多用之法。他对五行八卦的运用也是圣人一般的要求。我对他也是有敬畏之情的。道追求的是道法自然，奉行鬼神的说法我不占同。如同孔子的祭祀为的也是与鬼神所通，记载孔子夜梦麒麟，曰：如麇，羊头，头上有角，其末有肉。并预言天下刘姓，陈、项为辅。难道孔子信鬼神，你却不信，你也能称为孔子门生吗？”
李璠却不服，说：“我被人称为‘白鸠郎’，便是天下孝廉之人！这便是孔子的六艺所追求的至高境界！”
三师兄回到主墓室，拿出一些首饰说：“不知道仙子喜不喜欢，拿来给您看看要不要，如果我要我就放回去。”
娘娘瞥了三师兄一眼，但还是笑着收进了乾坤袋。
娘娘说：“那我就带他出去了，就算我离开。禁制还可以维持三天，应该不会有地震的风险了。”
三师兄说：“我就怕外面那些兔崽子跑进来抢东西，将这里弄塌了，一样会引起地震。”
娘娘问：“那你要如何？是设置法阵将这里封起来？还是过两天我再来继续维持禁制空间？”
三师兄笑笑说：“那怎么能麻烦仙子呢？我来就行！我来就行！”
三师兄拿出上百张符，拿出一瓶朱砂，咬破手指压在符纸上，往手指上倒朱砂，朱砂跟着三师兄的手指，被真气往下带，几次就画了大量的天师符。
三师兄说：“这不就省事了吗？”
娘娘汗颜的说：“你不会把这将军的阴灵也镇压了吧？”
三师兄说：“不见这墓穴里有什么东西呀？都是外面热闹。将军善有善报，应该早就投胎好几世了。”
娘娘点点头说：“行吧，那这里就不重要了。压好棺盖，我让麒麟将人带走了。”
说罢，娘娘和麒麟将那个打坐的人带了出去。
三师兄耸耸肩，将符都贴好，将断龙石拼了一下，贴上很多治盗符纸。
三师兄还特别得意，大摇大摆地走了。娘娘将人带着往京城回，见到一个山洞就让驮着他的麒麟将人放了进去，便离开了。
三师兄用犬蛊也在第二天早上就回到了涿南观。
在地洞外面的修士见两位化神期修士离开了许久，等到正午时分才敢下去一探，没本事的被阴兵拉到洞地去了，有几个被鸟群直接用扈击穿。
进去的基本就是金丹修士比较多，一路坎坷直到断龙石才看见三师兄的符纸。
有人说：“谁还用这么幼稚的治盗符纸？是看不起我们吗？”
有人说：“这么新的符纸，应该是那两个化神期修士留下的吧？”
有人说：“化神期的符纸，我们能抵挡吗？不会真的应验吧？那可是会烂脸的！”
有人笑话他说：“烂脸就怕了？没想到你还走小白脸路线呀？”
几人商量了一圈，还是决定进去看看，但这治盗符贴了好几十张，真是把符当米糊把这个断了的断龙石糊住的感觉。
有人修奇门的，剪了许多纸人，去截符，纸人当场就有上万张都烧掉了，才将将打开一个角，大家躬身钻了进去，然后一阵富丽堂皇的样子，仔细一看都是明晃晃的天师符。
所有人都目瞪口呆，不知从何下手了！
回到涿南观，将犬蛊还给了李凤沼，三师兄倒是如约的回来了，虽然压在胸口的大石落下了，但李凤沼反而有些失望的感觉。
罗九重不问三师兄的去向，便也没人管这件事了。
娘娘一路回程，突然想起三师兄提到了一句“小九重”，便自言自语地说：“难道是那个九重道人的同门？倒是听说涿南观出过很多化神期的人物。”
娘娘对着外面说：“不回京城了回家去。”仪仗改道往天上去了。
随着涿南观名气越来越大，京城中有官员看不惯这样的风气，郡侯和儒生的党派之争愈演愈烈，已经发展到无论事有大小都要口舌之争一番，有些话题更是吵到秦楼楚馆都没有忌讳的意思。
涿南观便有人看不惯，尤其是儒生，觉得道家自私自利，且看重银钱，有违君子之道，便随着家中妇孺千里迢迢来到涿南观，非要酸一句三清无作为的说法。
只是若是别处也就罢了，在众多恩客所在的涿南观，说这样的话，总是不合时宜的。但还是有人为了将自己的聪慧传播出去，望可得官家召见。
罗九重已经习惯这些人的出现了，有些人还躲着李凤沼，有些人非要李凤沼在的时候显摆，似乎九王爷看见就是皇帝看见了一样。不过罗九重也这么想。
这天早课后一人又对着罗九重拱手作揖，罗九重嘴角一撇就感觉到这人是来找事情的了。
这人开口便说：“我是新任太守李璠，是李家第七代孙子辈。”
罗九重看看李凤沼，李凤沼耸耸肩。
李璠又拜九王爷说：“曾孙拜见太祖。”
李凤沼皱眉，只好抬手让他起身。
罗九重问：“你是要问签还是求符？”
李璠说：“我是想问孔子是否为修士的！若孔子不为修士却得到了神仙之身，被奉为圣人，是否拥有大智慧也可成仙呢？”
罗九重最讨厌回答这些问题了，往往都是敷衍过去的说：“虽然我也读过几年书，但对孔子推行的书册有学习，却对孔子本人没有研究。倒是不能说出个明显的答案给你。”
李璠追问：“可是读书不应该是聪慧之人的追求吗？若是都追求世外之道。这个国家要如何经营下去呢？”
罗九重说：“无论何种教义，追求指教，便是自己的选择，学习其中道理便是明理。那么不聪慧之人明理了，可得聪慧，聪慧之人明理了，可实行与百姓之间，这便是求官了。与教义并不冲突。”
李璠不依不饶地问：“若是脱离了百姓，奉行鬼神，修仙之说，明理又有何用？反倒是居于人上的人居多！”
罗九重说：“孔子我虽不知其真身，但孔子的祭祀之法，也是中原多用之法。他对五行八卦的运用也是圣人一般的要求。我对他也是有敬畏之情的。道追求的是道法自然，奉行鬼神的说法我不占同。如同孔子的祭祀为的也是与鬼神所通，记载孔子夜梦麒麟，曰：如麇，羊头，头上有角，其末有肉。并预言天下刘姓，陈、项为辅。难道孔子信鬼神，你却不信，你也能称为孔子门生吗？”
李璠却不服，说：“我被人称为‘白鸠郎’，便是天下孝廉之人！这便是孔子的六艺所追求的至高境界！”