第三章太祖入韩
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起风了。
微风吹过脸颊，柔柔的，带走心中所有的阴霾，抚平了心中所有的迷茫，前路，很清晰！
春秋、战国持续了五百多年的分裂局面即将迎来尾声，大争之世即将落下帷幕，这不是结束，而是另一个大争之世的开始。
早起的鸟有虫吃，许小愿就是那只起的最早的鸟！不做出头的椽子，只做早起的鸟。
他今年七岁，嬴政，政哥还没有亲政，韩国还没有被灭，荆轲刺秦还是好几年之后的事儿，天明现在是液体，少羽现在也是液体，刘邦（刘季）还是农家的小人物。而他，许小愿，即将踏上这个大时代的舞台了！捷径就是被绑在马后边的韩非。
想到项羽，想到张良，想到韩信，想到萧何，甚至是想到章邯，许小愿心中都会有数，很稳。但是，一想到刘邦，许小愿心中的B树就没有了，找也找不回来！怪就怪后世的影视作品吧。
一再告诉自己任何一个史上有名的大人物都不简单，然而许小愿心中的那棵树已经没有了，扔了，不要了，能不能再长出一棵树来，要看有没有新的种子能落在心田了。
和韩非的初次见面有点不太和谐，本来不应该这样的，不过目的达成了，这比什么都重要。
“大锅，我们不回来了吗？”
“不回来了。”
“以后天天都有肉吃吗？”
“天天都有，吃到你们再也不想吃为止！”
“大锅，我会有好漂亮好漂亮的衣服穿吗？”
“会的，会有好多好多漂亮衣服的。”
揉揉两个小豆丁的头发，许小愿道：“韩兄，你可听到了，肉，漂亮衣服一个都不能缺！”
“哼哼！”
韩非表示不想说话。
许小愿走到马前边，拿起马背上的缰绳，扭头看着和两个小豆丁坐在木板上的韩非道：“韩兄，我们能不能安全到达新郑就靠你的聪明才智了。”
“哼哼！”
韩非的表情很郁闷，从许小愿在村子里找出一块大木板铺上干草破布，把他和两个小豆丁弄上木板开始，他的表情就很郁闷了。
所有的一切都预示着他韩非，儒家高人，名满天下的荀子最出色的学生，堂堂韩国九公子真的栽到了一个稚子手中！所以现在韩非特别希望许小愿真的是一个天才！这就和吹捧自己的敌人是一个道理，敌人越强，把敌人打败了的自己才会显得更强，或者被敌人打败的自己才不会那么尴尬。
所以韩非对许小愿开始好奇了，许小愿不怕韩非好奇，路上会有好几拨来接韩非的士兵，带着两个小豆丁，一点意外都不要有。
告别了住了十几天的村庄，许小愿牵着马，马后边拖着木板，木板上铺着干草破布，上边躺着韩非和两个小豆丁，一行人就这样踏上了去往韩国新郑的路。
.....
“韩兄，自我学成之后，受于年龄环境所限，无人交流，常感曲高而和寡，今有随笔两篇，还请韩兄点评。”
说完不等韩非回应，许小愿自顾自的开始诵读脑中的文章：“凡说之难，非吾知之有以说之之难也.....”
《说难》（shuinan，nan，二声），韩非后期经典，他的代表作之一，是对于宣传游说的研究，正是韩非此刻最需要的！
韩非现在回韩国就是想变法图强，用“法”来存韩、强韩，“法”，法律，这是非常需要君主的支持的，一如秦孝公鼎力支持商鞅变法。所以，怎么游说韩王或者寻找自己的支持者就是韩非目前最需要的。
初时，韩非并不在意，随着游说的“七危”、“八难”缓缓的在许小愿口中吐出，韩非时而皱眉苦思，时而愤懑憋屈，时而恍然大悟，最后不可置信的看着许小愿。
“七危”，宣传游说时因自身行为失当而招致身首异处的危险，共七条。
“八难”则是指宣传游说时涉及的人事不妥、用的方法和辞语不当而遇到的困难、危险、失败。
非常适合韩非当下处境，能给他极大帮助的一篇....他还没写出来的经典，韩非的震撼可想而知。这篇韩非《说难》在战国末期不亚于李白《将进酒》之于盛唐！
末了，韩非不可置信的看着许小愿道：“如此道理，真是你所作？”
许小愿面色自若，一点都没有当着作者的面盗窃作者文章的愧疚心，道：“真比火中金！”
韩非彻底忽略了许小愿的年龄，开始和许小愿争论《说难》的内容，此韩非可不是受尽挫折的彼韩非，锋芒毕露，关于《说难》最大的争论在于“知饰所说之所矜而灭其所耻”和“大意无所佛悟，辞言无所系糜”。
这一整段话的意思是：游说者要取悦君主，突出君主引以为荣的事，遮盖君主敢到羞耻的事，为了获得君主的信任，哪怕暂时抛却是非善恶观念，哪怕违背自己一贯追求的公平、公正也在所不辞。
想想天行九歌中的韩非，就知道这是他不可能接受的，不怕，后人已经替许小愿解决了这一点，照着背就行。
这一点因为和韩非本性相违背，有人怀疑这不是韩非所做，所以关于这一点的解读非常多，许小愿不是在和韩非争论，他只是在做选择题，把最合适的述说选出来，通过他的嘴读出来，仅此而已，很简单。
而且这一点针对的是没有任何政治主张，没有道德操守，只知追求名利，只知满足个人意愿的昏君。
关于《说难》的争论结束后，许小愿开始问韩非已经写出来的文章，挑刺。
任何一个年代都不缺少嘴炮和杠精，只是古代的嘴炮和杠精更有文采和知识而已，两千多年的时间，各朝各代的精英已经把韩非的文章给研究的透透的了，甚至比他本人还要了解他的著作，对的不对的，有问题的没问题的，这些都在许小愿脑子里。
韩非是强，战国末期法家集大成者，前缀，战国末期，而且韩非只是一个人，历朝历代包括近现代又有多少俊杰，说是这么多人通过许小愿的嘴和韩非争论也不为过，韩非怎么可能是对手？这可是许小愿的金手指啊！
....
“非，不如也！”
被放开的韩非郑重的对许小愿施了一礼，无关乎年龄，无关乎身份地位，只是因为许小愿在学识上折服了他。
这一礼敬的是学识，礼毕，韩非弯腰再次行了一个大礼，掷地有声道：“恭请先生随非入韩，助非存韩！强韩！”
许小愿端端正正的受了韩非这一礼，才回礼道：“固所愿尔！”
这不是许小愿托大，这是流程，这一幕史称：大天朝太祖，许韬入韩。
史记·太祖本纪记载，天朝太祖许韬，字小愿，庙号“太祖”，无谥号。
起风了。
微风吹过脸颊，柔柔的，带走心中所有的阴霾，抚平了心中所有的迷茫，前路，很清晰！
春秋、战国持续了五百多年的分裂局面即将迎来尾声，大争之世即将落下帷幕，这不是结束，而是另一个大争之世的开始。
早起的鸟有虫吃，许小愿就是那只起的最早的鸟！不做出头的椽子，只做早起的鸟。
他今年七岁，嬴政，政哥还没有亲政，韩国还没有被灭，荆轲刺秦还是好几年之后的事儿，天明现在是液体，少羽现在也是液体，刘邦（刘季）还是农家的小人物。而他，许小愿，即将踏上这个大时代的舞台了！捷径就是被绑在马后边的韩非。
想到项羽，想到张良，想到韩信，想到萧何，甚至是想到章邯，许小愿心中都会有数，很稳。但是，一想到刘邦，许小愿心中的B树就没有了，找也找不回来！怪就怪后世的影视作品吧。
一再告诉自己任何一个史上有名的大人物都不简单，然而许小愿心中的那棵树已经没有了，扔了，不要了，能不能再长出一棵树来，要看有没有新的种子能落在心田了。
和韩非的初次见面有点不太和谐，本来不应该这样的，不过目的达成了，这比什么都重要。
“大锅，我们不回来了吗？”
“不回来了。”
“以后天天都有肉吃吗？”
“天天都有，吃到你们再也不想吃为止！”
“大锅，我会有好漂亮好漂亮的衣服穿吗？”
“会的，会有好多好多漂亮衣服的。”
揉揉两个小豆丁的头发，许小愿道：“韩兄，你可听到了，肉，漂亮衣服一个都不能缺！”
“哼哼！”
韩非表示不想说话。
许小愿走到马前边，拿起马背上的缰绳，扭头看着和两个小豆丁坐在木板上的韩非道：“韩兄，我们能不能安全到达新郑就靠你的聪明才智了。”
“哼哼！”
韩非的表情很郁闷，从许小愿在村子里找出一块大木板铺上干草破布，把他和两个小豆丁弄上木板开始，他的表情就很郁闷了。
所有的一切都预示着他韩非，儒家高人，名满天下的荀子最出色的学生，堂堂韩国九公子真的栽到了一个稚子手中！所以现在韩非特别希望许小愿真的是一个天才！这就和吹捧自己的敌人是一个道理，敌人越强，把敌人打败了的自己才会显得更强，或者被敌人打败的自己才不会那么尴尬。
所以韩非对许小愿开始好奇了，许小愿不怕韩非好奇，路上会有好几拨来接韩非的士兵，带着两个小豆丁，一点意外都不要有。
告别了住了十几天的村庄，许小愿牵着马，马后边拖着木板，木板上铺着干草破布，上边躺着韩非和两个小豆丁，一行人就这样踏上了去往韩国新郑的路。
.....
“韩兄，自我学成之后，受于年龄环境所限，无人交流，常感曲高而和寡，今有随笔两篇，还请韩兄点评。”
说完不等韩非回应，许小愿自顾自的开始诵读脑中的文章：“凡说之难，非吾知之有以说之之难也.....”
《说难》（shuinan，nan，二声），韩非后期经典，他的代表作之一，是对于宣传游说的研究，正是韩非此刻最需要的！
韩非现在回韩国就是想变法图强，用“法”来存韩、强韩，“法”，法律，这是非常需要君主的支持的，一如秦孝公鼎力支持商鞅变法。所以，怎么游说韩王或者寻找自己的支持者就是韩非目前最需要的。
初时，韩非并不在意，随着游说的“七危”、“八难”缓缓的在许小愿口中吐出，韩非时而皱眉苦思，时而愤懑憋屈，时而恍然大悟，最后不可置信的看着许小愿。
“七危”，宣传游说时因自身行为失当而招致身首异处的危险，共七条。
“八难”则是指宣传游说时涉及的人事不妥、用的方法和辞语不当而遇到的困难、危险、失败。
非常适合韩非当下处境，能给他极大帮助的一篇....他还没写出来的经典，韩非的震撼可想而知。这篇韩非《说难》在战国末期不亚于李白《将进酒》之于盛唐！
末了，韩非不可置信的看着许小愿道：“如此道理，真是你所作？”
许小愿面色自若，一点都没有当着作者的面盗窃作者文章的愧疚心，道：“真比火中金！”
韩非彻底忽略了许小愿的年龄，开始和许小愿争论《说难》的内容，此韩非可不是受尽挫折的彼韩非，锋芒毕露，关于《说难》最大的争论在于“知饰所说之所矜而灭其所耻”和“大意无所佛悟，辞言无所系糜”。
这一整段话的意思是：游说者要取悦君主，突出君主引以为荣的事，遮盖君主敢到羞耻的事，为了获得君主的信任，哪怕暂时抛却是非善恶观念，哪怕违背自己一贯追求的公平、公正也在所不辞。
想想天行九歌中的韩非，就知道这是他不可能接受的，不怕，后人已经替许小愿解决了这一点，照着背就行。
这一点因为和韩非本性相违背，有人怀疑这不是韩非所做，所以关于这一点的解读非常多，许小愿不是在和韩非争论，他只是在做选择题，把最合适的述说选出来，通过他的嘴读出来，仅此而已，很简单。
而且这一点针对的是没有任何政治主张，没有道德操守，只知追求名利，只知满足个人意愿的昏君。
关于《说难》的争论结束后，许小愿开始问韩非已经写出来的文章，挑刺。
任何一个年代都不缺少嘴炮和杠精，只是古代的嘴炮和杠精更有文采和知识而已，两千多年的时间，各朝各代的精英已经把韩非的文章给研究的透透的了，甚至比他本人还要了解他的著作，对的不对的，有问题的没问题的，这些都在许小愿脑子里。
韩非是强，战国末期法家集大成者，前缀，战国末期，而且韩非只是一个人，历朝历代包括近现代又有多少俊杰，说是这么多人通过许小愿的嘴和韩非争论也不为过，韩非怎么可能是对手？这可是许小愿的金手指啊！
....
“非，不如也！”
被放开的韩非郑重的对许小愿施了一礼，无关乎年龄，无关乎身份地位，只是因为许小愿在学识上折服了他。
这一礼敬的是学识，礼毕，韩非弯腰再次行了一个大礼，掷地有声道：“恭请先生随非入韩，助非存韩！强韩！”
许小愿端端正正的受了韩非这一礼，才回礼道：“固所愿尔！”
这不是许小愿托大，这是流程，这一幕史称：大天朝太祖，许韬入韩。
史记·太祖本纪记载，天朝太祖许韬，字小愿，庙号“太祖”，无谥号。