第七十九章 李昂的情敌
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从李昂现身到炎煞退避，总共不超过十五分钟。其中，两个人比斗武技耗时最长，斗法却没用多少时间。尤其，李昂出手反击后，片刻之功就将炎煞制服了。炎煞走后，吴一问道：“昂哥，‘死誓’到底是什么鬼，看他立誓时候的样子，可够凶残的。”
李昂：“‘死誓’其实就是誓言的一种，不过作用比一般的誓言更加明显，威力也更大。所谓誓言，你应该懂得，一般是以某个神明或一些神明做见证，当然，一般情况下，神明也不会现身见证什么，总之，都是发誓的人以内心最信奉或最为亲近的神明或人作为誓言的见证者，决心做某件事，一旦违背心愿，将会受到相应的惩罚。
现代人由于缺乏信仰，或者根本就没有信仰，心里面对神明没有畏惧感，俗话说‘无知者无畏’，于是便胡乱的起誓发愿。当今社会上大多数的人，哪里还惧怕违背誓言所带来的报应？他们根本就不相信报应之说。
对于修行人来说，情况就不同了。不管是佛门、道门还是其他修行教派，每一种教派总会有一个统一的世界观存在，在同一个宗门或宗教下，修士拥有相同的信仰，只有以此为基础，才能进行修炼和修行。
修士对神灵都存在敬畏的，当然，这里所说的神灵也包括两种，一种是正统修士所信奉的包括上古正神、太乙金仙、西方诸佛、菩萨，甚至是真仙及罗汉等，这些仙佛秉承正气，视为正统，信仰此等神灵的均为正教；
再有一种神灵就显得杂乱无章甚至是歪门邪道了：有诸天邪神、邪魔，有成了气候的精灵妖怪，甚至是古树、奇石，披毛戴角之物也都能被视作神灵供奉。最出名的就属在辽东的保家仙了——狐黄白柳灰，又称五方神，实际上这些并不是正统神道，而是一些成了气候的精灵。信仰这些神灵的不是邪派修士就是有点气候而又得不到正统指引的精灵，再有就是普通百姓。
不管正派修士还是邪派修士，也不管是哪个教派的修士，总之心中都有向往的神土，或天宫，或极乐世界，亦或是天国，无论如何大家都是有神论者。尤其是，修行追求的身心合一、心口合一，甚至是天人合一境界，所讲即是所想，所行就是所愿，这种人绝不说假话，对誓言也十分敬畏。
不知道你注意没有，一个人若是空口起誓，时间一久，所立的誓言往往会忘记，但是，如果在起誓的时候有点外界因素的刺激，结果就会不一样，比如在起誓的时候对自己身体有所损伤，每当看到伤口就会想起誓言，所立的誓言印象也会很深刻。
所谓‘死誓’就是就在起誓的时候，以发誓人本身所修炼的法力对自己造成伤害，并且要求一旦违背誓言，就会被自己所修炼的法力反噬。比如刚才炎煞所立的誓言，你还记得他是怎么说的吗？”
吴一回忆了一下，说道：“我记得他是这么说的：‘我火神爷指火为誓：今晚发生的事绝对不向第四个人提起，方才与我斗法之人我也从未见过，如有违誓，叫我被天火焚身、魂飞魄散’。”
李昂点点头：“这最后一句‘如有违誓，便被天火焚身、魂飞魄散’，炎煞所修炼的法术皆与火有关，发誓的时候以‘焚仙’自残，这个誓言会在其元神中留下烙印，一旦他违背誓言，他再次修炼法术甚至在动用法术的时候，便会被自己的火力神通反噬。‘天火焚身，魂飞魄散’就是其最终下场。”
吴一：“这好像与现代的刺激疗法有点相似。我在书里看到过，有些人为了减肥，就采用此种方法：每当他们面对食物的诱惑时，便服用一些催吐的药物或者干脆用手指抠自己的喉咙来催吐，久而久之，便形成条件反射，每当见到诱人的美食，就会有呕吐的冲动，这样就会从心里产生对事物的厌恶与恐惧，从而达到节食的目的。”
李昂白了他一眼，说道：“这确实有点像条件反射，不过层次更高。条件反射是下意识的，甚至没有在意识层面，而修行人发的‘死誓’，可是在元神层面的，两者的境界不可同日而语。”
吴一：“刚才你让他发誓的时候，怎么只让他别将你抖搂出去，为啥不顺便让他发誓从今以后再不与我做对呢？万一哪天他惹不起你，看我落单的时候对我下手，该怎么办啊？我可不是其对手。”
李昂大有深意的看着吴一：“你别忘了，整件事情皆由你而起，我只是个路人甲。从张松、王松、闫松惹怒齐冰儿开始，到后来你和小魔女合战黑、白两个怪客，你一鞭子抽死李莲池，再到后来查找血煞下落，化骨龙柴亮自爆身亡。凡事种种，与‘五龙一凤’的所有瓜葛都跟你有关，我只是个局外人罢了。
处理这些事情，虽然会有诸多难题和危险，但是对你而言，也是一种历练。所谓的修行可不仅仅是在深山老林里面静坐枯禅，见证世间百态，尝遍苦辣辛酸，是提升心性的重要手段。
炎煞虽然做事凶残，看得出，对你却很赏识，否则，刚才一见面就出手将你打残了，还轮得到我出手吗？他无意害你，但是，以后我如果不在场的话，炎煞免不了对你会有所纠缠。这以后的事，就要靠你自己把握了，炎煞以后就是你提升修为的陪练了。”
吴一心中郁闷，这个陪练可够厉害的，搞不好，自己就没被练出来，就先搭进去了。吴一又讲到：“张子江可够阴险的，自己不动手，鼓动炎煞前来抢火枣。”
李昂：“你生个什么劲儿的气，张子江这样做反而暴露了他自己，他有修为在身，我虽然没有跟他交过手，不过，从他周身散发出来的神气波动也可以看得出来，其修为恐怕不在黄龙宫的释勇、释信之下。”
吴一：“那样的话，我还得赶紧联络小魔女等人，加强对张子江的调查。都过了一个星期了，还不知道智谷那面怎么个情况，商三爷和马五爷以及马善的伤势不知好点了没有。对了，临来之前我在学校门口用这个对讲机给智果等人报信，手表上面有定位仪，知道我有危险的话，他们应该早就来找我了，怎么到现在都没见到人？”
李昂：“别在这儿废话了，咱们回去吧，大晚上的在这里吹冷风。”说完，李昂拉着吴一的一只手，使用神行之法赶回住处。
吴一就觉得双耳生风，眼前的景物急速后退，两个人只“走”了五六分钟，就回到了吴一所住的小宅子里，这速度，起码有一百二十迈。最神奇的是，速度虽快，对吴一而言只是简单的迈步行走，步调和幅度与平时走路一样。
这是吴一第二次感受缩地成寸的神通的神奇了，第一次只从学校走回住处，只走了几步，吴一对周围环境的变化根本就没注意到，这次时间稍长，吴一加强了对周遭环境以及李昂施法时的关注，这才真正感受到神行的神奇。李昂每迈一步，看上去幅度不大，但是一步就走出去十几丈。
回到住处后，不提吴一如何惊叹李昂道法的神奇，李昂伸出一只手说道：“那枚火枣拿来给我吧，有了这四枚火枣，可帮你炼制一炉大本归元丹，你易筋洗髓的功夫做足之后，便可以助你将圆光周天一举冲破尾闾穴，从而，真正达到易筋的效果。”
吴一伸手将火枣递给李昂，说道：“昂哥，你也太本事了，那三妹火枣你是怎么偷到手的？”
李昂：“什么叫偷，我这是拿。凭着我的空空妙手，就是有几百人看守，我也能将之取走。更何况张子江过于托大，他以为在他的地盘，没人敢打火枣的主意，疏于防备，我便乘机将三妹火枣收于囊内。不过，你可别学我啊，偷东西总归是不好的，话又说回来了，坏人的好东西，不拿白不拿。”
李昂拿到火枣后没有久坐，随即起身离开。吴一洗了个热水澡，收拾好心境后，来到静室练功，先练完了圆光周天，又练习了七轮中脉，随后进入深深的定寂中开始参悟今天所见所闻。
李昂说过，单纯的枯禅与静坐是很难修成大道的，需要在生活和磨砺中锻炼并提升自己的境界。今天，吴一看到李昂和火神爷之间的斗法，火神爷主要靠火器之威力，而李昂并未动用任何法器，靠的就是自己的修行神通。
吴一在观战的时候，就隐约间若有所悟，但是就像一层窗户纸，时机未到，就不能捅破，今天他修炼完中脉以及周天功法之后，感觉状态不错，于是尝试着摸索一下李昂施展的种种法术。
李昂说过，他定住炎煞所用的神通叫做“移山术”，世人向来用移山倒海来形容仙家的广**力，“移山术”虽不能将整座山峰移动，却可以将山川的气势及威压移动到其他物体之上，这其实也是御物神通的一种，当然，其境界比一般的御物要高深的多。
吴一现在只能熟练的驾驭“御龙鞭”，勉强可以施展匕首的妙用，这其实是“御器”之法。一般情况下，“御器”比“御物”更加容易掌握。毕竟所御的法器本身就具有灵性，能够更加方便的与修士的神识达到共通；而一般的物体缺少了必要的灵性，修士就没那么容易御物了。
初学的修士一般都是在传法上师的指点和传授下，先学习御器，等御器掌握熟练，法力更加精深的时候再去御无灵性之物。吴一现在的境界就处于“御器”阶段，“御物”他还没有试过，或者根本就没想过尝试，因为李昂根本就没交过。
当初，吴一学会御器，是李昂一手抓住御龙鞭，一手抓住吴一的手，这样“手把手”教的，后来，李昂就只传授其心法、口诀，甚至是功夫套路，并未教授他进一步的御器和御物之道。直到今天李昂用手一指石块，石块飞向炎煞的瞬间，吴一才有所悟：既然自己可以以御器之道操纵御龙鞭在天上飞舞盘旋，那能不能也操纵石块。
在深寂的定境中，吴一慢慢对御器有了更深的理解和掌握，他意识到，御器实际上就是御物神通的一种，而李昂的移山术，是更加高深的御物神通，甚至炎煞的避火术，也是御物的一种，不过两种法术所御非是有形之物，而是无形之器。
脱离定境之后，吴一伸出一只手指，指着桌面上的一个杯子，他将神识切入杯子中，仔细体会其物性。随着意念的加强，吴一感觉到自己与杯子之间的联系越来越清晰，直到感觉杯子就是自己身体的一部分，可以按照自己的心念运动，吴一一招手，杯子嗖的一下向自己飞来。
吴一心中一阵窃喜：首次御物就成功了。哪知道在其心念一走神之际，杯子便失去了控制，迅速的砸向吴一的面门。吴一一低头，杯子从头顶飞过，啪的一声砸在墙面上，杯子立时粉碎，墙面也被砸了一个坑。吴一倒吸了一口冷气：御物的力量超出了自己的想象，这要是一下砸到自己的脸，岂不是立马就破相了！
后来，他专注心神，又用御物之法挪动桌椅板凳之类的物体，在不断的练习下，终于掌握熟练。
有形之物已经可以自如用神念控制了，那无形之物能否控制呢？吴一点了一堆火，试着用御物神通来驾驭火焰，结果，他果断放弃了尝试，因为神识根本切入不到烈焰之中，无形的火焰根本就不能被神识锁定。
今晚的修行也算是有所成了，吴一整理了一下后，安心入睡。
...
从李昂现身到炎煞退避，总共不超过十五分钟。其中，两个人比斗武技耗时最长，斗法却没用多少时间。尤其，李昂出手反击后，片刻之功就将炎煞制服了。炎煞走后，吴一问道：“昂哥，‘死誓’到底是什么鬼，看他立誓时候的样子，可够凶残的。”
李昂：“‘死誓’其实就是誓言的一种，不过作用比一般的誓言更加明显，威力也更大。所谓誓言，你应该懂得，一般是以某个神明或一些神明做见证，当然，一般情况下，神明也不会现身见证什么，总之，都是发誓的人以内心最信奉或最为亲近的神明或人作为誓言的见证者，决心做某件事，一旦违背心愿，将会受到相应的惩罚。
现代人由于缺乏信仰，或者根本就没有信仰，心里面对神明没有畏惧感，俗话说‘无知者无畏’，于是便胡乱的起誓发愿。当今社会上大多数的人，哪里还惧怕违背誓言所带来的报应？他们根本就不相信报应之说。
对于修行人来说，情况就不同了。不管是佛门、道门还是其他修行教派，每一种教派总会有一个统一的世界观存在，在同一个宗门或宗教下，修士拥有相同的信仰，只有以此为基础，才能进行修炼和修行。
修士对神灵都存在敬畏的，当然，这里所说的神灵也包括两种，一种是正统修士所信奉的包括上古正神、太乙金仙、西方诸佛、菩萨，甚至是真仙及罗汉等，这些仙佛秉承正气，视为正统，信仰此等神灵的均为正教；
再有一种神灵就显得杂乱无章甚至是歪门邪道了：有诸天邪神、邪魔，有成了气候的精灵妖怪，甚至是古树、奇石，披毛戴角之物也都能被视作神灵供奉。最出名的就属在辽东的保家仙了——狐黄白柳灰，又称五方神，实际上这些并不是正统神道，而是一些成了气候的精灵。信仰这些神灵的不是邪派修士就是有点气候而又得不到正统指引的精灵，再有就是普通百姓。
不管正派修士还是邪派修士，也不管是哪个教派的修士，总之心中都有向往的神土，或天宫，或极乐世界，亦或是天国，无论如何大家都是有神论者。尤其是，修行追求的身心合一、心口合一，甚至是天人合一境界，所讲即是所想，所行就是所愿，这种人绝不说假话，对誓言也十分敬畏。
不知道你注意没有，一个人若是空口起誓，时间一久，所立的誓言往往会忘记，但是，如果在起誓的时候有点外界因素的刺激，结果就会不一样，比如在起誓的时候对自己身体有所损伤，每当看到伤口就会想起誓言，所立的誓言印象也会很深刻。
所谓‘死誓’就是就在起誓的时候，以发誓人本身所修炼的法力对自己造成伤害，并且要求一旦违背誓言，就会被自己所修炼的法力反噬。比如刚才炎煞所立的誓言，你还记得他是怎么说的吗？”
吴一回忆了一下，说道：“我记得他是这么说的：‘我火神爷指火为誓：今晚发生的事绝对不向第四个人提起，方才与我斗法之人我也从未见过，如有违誓，叫我被天火焚身、魂飞魄散’。”
李昂点点头：“这最后一句‘如有违誓，便被天火焚身、魂飞魄散’，炎煞所修炼的法术皆与火有关，发誓的时候以‘焚仙’自残，这个誓言会在其元神中留下烙印，一旦他违背誓言，他再次修炼法术甚至在动用法术的时候，便会被自己的火力神通反噬。‘天火焚身，魂飞魄散’就是其最终下场。”
吴一：“这好像与现代的刺激疗法有点相似。我在书里看到过，有些人为了减肥，就采用此种方法：每当他们面对食物的诱惑时，便服用一些催吐的药物或者干脆用手指抠自己的喉咙来催吐，久而久之，便形成条件反射，每当见到诱人的美食，就会有呕吐的冲动，这样就会从心里产生对事物的厌恶与恐惧，从而达到节食的目的。”
李昂白了他一眼，说道：“这确实有点像条件反射，不过层次更高。条件反射是下意识的，甚至没有在意识层面，而修行人发的‘死誓’，可是在元神层面的，两者的境界不可同日而语。”
吴一：“刚才你让他发誓的时候，怎么只让他别将你抖搂出去，为啥不顺便让他发誓从今以后再不与我做对呢？万一哪天他惹不起你，看我落单的时候对我下手，该怎么办啊？我可不是其对手。”
李昂大有深意的看着吴一：“你别忘了，整件事情皆由你而起，我只是个路人甲。从张松、王松、闫松惹怒齐冰儿开始，到后来你和小魔女合战黑、白两个怪客，你一鞭子抽死李莲池，再到后来查找血煞下落，化骨龙柴亮自爆身亡。凡事种种，与‘五龙一凤’的所有瓜葛都跟你有关，我只是个局外人罢了。
处理这些事情，虽然会有诸多难题和危险，但是对你而言，也是一种历练。所谓的修行可不仅仅是在深山老林里面静坐枯禅，见证世间百态，尝遍苦辣辛酸，是提升心性的重要手段。
炎煞虽然做事凶残，看得出，对你却很赏识，否则，刚才一见面就出手将你打残了，还轮得到我出手吗？他无意害你，但是，以后我如果不在场的话，炎煞免不了对你会有所纠缠。这以后的事，就要靠你自己把握了，炎煞以后就是你提升修为的陪练了。”
吴一心中郁闷，这个陪练可够厉害的，搞不好，自己就没被练出来，就先搭进去了。吴一又讲到：“张子江可够阴险的，自己不动手，鼓动炎煞前来抢火枣。”
李昂：“你生个什么劲儿的气，张子江这样做反而暴露了他自己，他有修为在身，我虽然没有跟他交过手，不过，从他周身散发出来的神气波动也可以看得出来，其修为恐怕不在黄龙宫的释勇、释信之下。”
吴一：“那样的话，我还得赶紧联络小魔女等人，加强对张子江的调查。都过了一个星期了，还不知道智谷那面怎么个情况，商三爷和马五爷以及马善的伤势不知好点了没有。对了，临来之前我在学校门口用这个对讲机给智果等人报信，手表上面有定位仪，知道我有危险的话，他们应该早就来找我了，怎么到现在都没见到人？”
李昂：“别在这儿废话了，咱们回去吧，大晚上的在这里吹冷风。”说完，李昂拉着吴一的一只手，使用神行之法赶回住处。
吴一就觉得双耳生风，眼前的景物急速后退，两个人只“走”了五六分钟，就回到了吴一所住的小宅子里，这速度，起码有一百二十迈。最神奇的是，速度虽快，对吴一而言只是简单的迈步行走，步调和幅度与平时走路一样。
这是吴一第二次感受缩地成寸的神通的神奇了，第一次只从学校走回住处，只走了几步，吴一对周围环境的变化根本就没注意到，这次时间稍长，吴一加强了对周遭环境以及李昂施法时的关注，这才真正感受到神行的神奇。李昂每迈一步，看上去幅度不大，但是一步就走出去十几丈。
回到住处后，不提吴一如何惊叹李昂道法的神奇，李昂伸出一只手说道：“那枚火枣拿来给我吧，有了这四枚火枣，可帮你炼制一炉大本归元丹，你易筋洗髓的功夫做足之后，便可以助你将圆光周天一举冲破尾闾穴，从而，真正达到易筋的效果。”
吴一伸手将火枣递给李昂，说道：“昂哥，你也太本事了，那三妹火枣你是怎么偷到手的？”
李昂：“什么叫偷，我这是拿。凭着我的空空妙手，就是有几百人看守，我也能将之取走。更何况张子江过于托大，他以为在他的地盘，没人敢打火枣的主意，疏于防备，我便乘机将三妹火枣收于囊内。不过，你可别学我啊，偷东西总归是不好的，话又说回来了，坏人的好东西，不拿白不拿。”
李昂拿到火枣后没有久坐，随即起身离开。吴一洗了个热水澡，收拾好心境后，来到静室练功，先练完了圆光周天，又练习了七轮中脉，随后进入深深的定寂中开始参悟今天所见所闻。
李昂说过，单纯的枯禅与静坐是很难修成大道的，需要在生活和磨砺中锻炼并提升自己的境界。今天，吴一看到李昂和火神爷之间的斗法，火神爷主要靠火器之威力，而李昂并未动用任何法器，靠的就是自己的修行神通。
吴一在观战的时候，就隐约间若有所悟，但是就像一层窗户纸，时机未到，就不能捅破，今天他修炼完中脉以及周天功法之后，感觉状态不错，于是尝试着摸索一下李昂施展的种种法术。
李昂说过，他定住炎煞所用的神通叫做“移山术”，世人向来用移山倒海来形容仙家的广**力，“移山术”虽不能将整座山峰移动，却可以将山川的气势及威压移动到其他物体之上，这其实也是御物神通的一种，当然，其境界比一般的御物要高深的多。
吴一现在只能熟练的驾驭“御龙鞭”，勉强可以施展匕首的妙用，这其实是“御器”之法。一般情况下，“御器”比“御物”更加容易掌握。毕竟所御的法器本身就具有灵性，能够更加方便的与修士的神识达到共通；而一般的物体缺少了必要的灵性，修士就没那么容易御物了。
初学的修士一般都是在传法上师的指点和传授下，先学习御器，等御器掌握熟练，法力更加精深的时候再去御无灵性之物。吴一现在的境界就处于“御器”阶段，“御物”他还没有试过，或者根本就没想过尝试，因为李昂根本就没交过。
当初，吴一学会御器，是李昂一手抓住御龙鞭，一手抓住吴一的手，这样“手把手”教的，后来，李昂就只传授其心法、口诀，甚至是功夫套路，并未教授他进一步的御器和御物之道。直到今天李昂用手一指石块，石块飞向炎煞的瞬间，吴一才有所悟：既然自己可以以御器之道操纵御龙鞭在天上飞舞盘旋，那能不能也操纵石块。
在深寂的定境中，吴一慢慢对御器有了更深的理解和掌握，他意识到，御器实际上就是御物神通的一种，而李昂的移山术，是更加高深的御物神通，甚至炎煞的避火术，也是御物的一种，不过两种法术所御非是有形之物，而是无形之器。
脱离定境之后，吴一伸出一只手指，指着桌面上的一个杯子，他将神识切入杯子中，仔细体会其物性。随着意念的加强，吴一感觉到自己与杯子之间的联系越来越清晰，直到感觉杯子就是自己身体的一部分，可以按照自己的心念运动，吴一一招手，杯子嗖的一下向自己飞来。
吴一心中一阵窃喜：首次御物就成功了。哪知道在其心念一走神之际，杯子便失去了控制，迅速的砸向吴一的面门。吴一一低头，杯子从头顶飞过，啪的一声砸在墙面上，杯子立时粉碎，墙面也被砸了一个坑。吴一倒吸了一口冷气：御物的力量超出了自己的想象，这要是一下砸到自己的脸，岂不是立马就破相了！
后来，他专注心神，又用御物之法挪动桌椅板凳之类的物体，在不断的练习下，终于掌握熟练。
有形之物已经可以自如用神念控制了，那无形之物能否控制呢？吴一点了一堆火，试着用御物神通来驾驭火焰，结果，他果断放弃了尝试，因为神识根本切入不到烈焰之中，无形的火焰根本就不能被神识锁定。
今晚的修行也算是有所成了，吴一整理了一下后，安心入睡。
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