第九章 神秘的阿婆
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刘阿婆苦劝冉冉的鬼魂将近一个小时，没有任何效果，吴一坐在椅子上一直发出小孩子的声音，大喊大叫。阿婆终于忍不住急眼了，她命几个年轻力壮的小伙摁住吴一的四肢和头，再叫人把绑在吴一身上的绳子解开，然后把吴一的双手举起。
一切就绪后刘阿婆从怀里掏出一个小布包，打开后里面露出一个金光四射的物件。就见此物长有十公分，看形状就像早年用来纳千层底的锥子。此物通体金黄，似用整块黄金打造，一端三棱带尖，另一端把手处是三个佛像头，三个佛像头面部表情各不相同：一尊笑脸，一尊圆睁怒目，还有一尊张口大骂。年轻人都不认识此物，只有几位上了岁数的知道此物件的来历。刘阿婆拿出来的是一支小型的降魔杵。
原来刘阿婆年轻的时候不但是村里的接生婆和赤脚医生，她还会一门手艺，农村人俗称看香。
据传说刘阿婆年轻时生过一场大病，当时医学条件极其有限，阿婆的病情又十分严重，几度求医无果，阿婆家人都开始准备操持阿婆的后事了。就在此时村子里来了一个古怪的和尚。在那个年代，行脚的僧人并不少见，一般都是穿着一身破旧的百纳，手里拖着钵盂，少数还拎着禅杖。而村子里这次来的和尚，穿着打扮和当地人常见的僧人明显不同。
看年纪，和尚大概有五十岁上下，和一般僧人不同的是，这个和尚的头发并未完全剃净，而是留着一头寸发，头上还戴着一顶尖顶大帽，帽子上有两条长带垂于两肩。和尚身披红色长袍，右臂裸露在外。
和尚得知刘阿婆病重，径自来在阿婆家里，主动请缨，前来看病。那时候行脚的僧、道除了挨家挨户的乞食外，作为报答，经常免费给村民们看病，村民们也很乐意帮助行脚的出家人，家里只要有吃不了的饭菜也都不会拒绝他们的乞食，毕竟这是个互惠的事。
话说那位僧人果然有回春之道，经过僧人的诊治，阿婆病情好转，不久就康复如初。阿婆家人自然是千恩万谢。此事全村传的沸沸扬扬，说神僧有起死回生的本事。
村里的族人一商量，难得有这么一位医道高明的神僧来到本村，不如就请他常驻村子外面的土地庙，村里人供奉饮食，有什么大病小灾的，就请神僧出手医治。当然，也要看这位僧人是有事路过还是漫无目的地四处游荡，如果他没有固定庙宇，才好与他商量。
村里派出了几个能说会道的代表，找到神僧请求他留下。那个和尚也不推辞，说道自己寺庙被毁，本想去京城的寺庙挂单，但是现今兵荒马乱的，据说京城也不太平，莫不如暂且先留在本村，待少时太平再做打算。但僧人也指出，自己不会长久住在村子里，如果有要离去的那一天，村民不得干预。代表们自然是满口答应。
就这样，僧人住在村子外面的土地庙。小庙虽然不大，但村民们早就把庙宇修葺并仔细打扫了一番。村民们每家每户自觉地轮流给和尚送水、送饭。但和尚吃饭有一个特定的规律，就是每天只吃一餐，且过午不食。
刘阿婆经常替家里给僧人送饭，当时她只有十四五岁，对这个救命恩人是既感激又好奇。刘阿婆性格开朗，活泼好动，而且很好学。她经常缠着僧人要他教自己医道，说什么长大了要像神僧一样治病救人，得到全村人的爱戴。
和尚也不烦她，毕竟有这么一个机灵、古怪的小姑娘伴在左右也可以解解闷。一来二去，和尚还真就教了刘阿婆不少医理、药理。不但如此，还教了她一些神神秘秘的东西。
和尚在码头村呆了三年多，终于提出要离开了，他感激村民们对他的照顾，临行前留给了阿婆几样东西，据说有一本医书、一本佛经，还有一样就是降魔杵。
自和尚离开后，刘阿婆就成了村里的医生。阿婆凭借着三年来的所学和那本医书，为全村做了不少好事，救治了不少病患。不但如此，村里如果有人撞邪或遇到其他神秘的事，也都由她出面摆平。
和其他巫婆神汉不同的是，阿婆从不让“神上身”，也从不“跳大神”，每到一个地方，她都是正襟危坐，有时候手里拿着一柱檀香，有时候手托降魔杵，闭目垂帘，片刻功夫，她就能指出问题所在，然后出手整治。
一直到文革时期，革命小组的成员挨家挨户搜查“四旧”，批斗“老封建”，当时整个村子的古董、古玩、字画等基本都被损毁，村子里几个有文化的老人被捆绑、游街，村子外面的土地庙也被夷为平地。
照理说，刘阿婆算得上是封建迷信的代表了，但是由于刘阿婆人缘极好，又德高望重，革命小组的人都不好意思去抄阿婆家，还是刘阿婆自己象征性的拿出一些瓷器、陶器，其实都是她家用来腌咸菜的罐子，和尚临走前留给她的东西她一样都没往外拿，别人也不好意思提。
自文革以后，刘阿婆除了给村民们看看病，驱邪、看香的营生是不做了。说来也怪，自从文革以后，村子里那些撞邪、鬼打墙的事也很少见了。不想今天，吴一让刘阿婆重操旧业了。
刘阿婆一手握着降魔杵的柄，另一只手伸向吴一腋下。看到阿婆手里的降魔杵，吴一表现的很害怕，一直往后躲闪，但是在几个壮小伙的控制下，吴一无处可躲，嘴里发出小孩子哼哼唧唧的叫声。
阿婆一只手先在吴一左边腋窝里摸索了一会，见没什么异常就把手伸向右面的腋窝。此时的吴一叫声更大，也更凄惨。刘阿婆没有理会尖叫声，就见她猛地把手一握，然后叫人用剪刀把吴一右面的衣袖减掉，露出了腋窝。
众人发现吴一右面腋下长了一颗肉瘤，鸭蛋大小，刘阿婆正用手死死攥住，接着阿婆用降魔杵的尖端猛刺肉瘤。随着肉瘤被刺破，发出一声“噗呲”的声音，肉瘤里面没有血水也没有脓水，而是一股气。肉瘤刺破后，吴一也像是泄了气的皮球一样，瘫倒在椅子上。
“好了，没事了，今天的事大家不要传出去，更不能让冉冉家人知道。”刘阿婆神情有些疲倦的说道，“让一一这两天好好休息，我这里有块牌子，给他戴上，除了洗澡外不要摘下来。”说着话，阿婆又从怀里取出一面铜牌，塞给了吴一母亲。
吴一父母千恩万谢，父亲拿出两百元钱硬要塞给阿婆，刘阿婆坚决不要。吴一母亲弱弱的问道：“冉冉他……”
“放心吧，过两天我让冉冉父母到他坟前烧几个纸人，我再去念几遍往生咒，以后也就没事了。”说罢，几个妇女扶着刘阿婆回家了。
吴一一直睡到第二天中午，才清醒过来，醒来的第一感觉就是饿。一口气吃了两张裹着煎蛋和大葱的大饼，外加一碗紫菜鸡蛋汤。等吃饱喝足，父母围坐在吴一身边问他还记不记得昨晚发生的事。吴一一头雾水的摇了摇头，说自己早早就上床睡觉了，只是做了个很长的梦，其他什么也不记得。
母亲把昨晚发生的事一五一十的讲给吴一，吴一惊的嘴都合不拢，随后母亲从衣兜里掏出刘阿婆留下的铜锁片，交到吴一手中，说道：“这是刘阿婆给你的，记住，以后除非是洗澡，平时都得戴着”。
吴一接过铜牌仔细打量了一番：铜牌约有三厘米长，两厘米宽，五毫米厚，铜牌正面刻着一朵盛开的莲花，莲花瓣层层展开，莲花正中坐着一个可爱的童子。背面是应该是一个文字，字形古怪，认不出是哪种文字。铜牌上端中间开有小孔，穿着红绳。
吴一把铜牌贴身佩戴在胸前，铜牌与皮肤接触时，吴一感觉到的不是金属的冰凉，而是有一种温暖的感觉，似乎佩戴上铜牌以后，自己的身体被一层温暖的气流包裹起来。也许是错觉，吴一并未多想。撞邪这件事使得吴一的唯物主义世界观变得不再那么坚定，他开始怀疑世界上是不是真的有鬼神存在。
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刘阿婆苦劝冉冉的鬼魂将近一个小时，没有任何效果，吴一坐在椅子上一直发出小孩子的声音，大喊大叫。阿婆终于忍不住急眼了，她命几个年轻力壮的小伙摁住吴一的四肢和头，再叫人把绑在吴一身上的绳子解开，然后把吴一的双手举起。
一切就绪后刘阿婆从怀里掏出一个小布包，打开后里面露出一个金光四射的物件。就见此物长有十公分，看形状就像早年用来纳千层底的锥子。此物通体金黄，似用整块黄金打造，一端三棱带尖，另一端把手处是三个佛像头，三个佛像头面部表情各不相同：一尊笑脸，一尊圆睁怒目，还有一尊张口大骂。年轻人都不认识此物，只有几位上了岁数的知道此物件的来历。刘阿婆拿出来的是一支小型的降魔杵。
原来刘阿婆年轻的时候不但是村里的接生婆和赤脚医生，她还会一门手艺，农村人俗称看香。
据传说刘阿婆年轻时生过一场大病，当时医学条件极其有限，阿婆的病情又十分严重，几度求医无果，阿婆家人都开始准备操持阿婆的后事了。就在此时村子里来了一个古怪的和尚。在那个年代，行脚的僧人并不少见，一般都是穿着一身破旧的百纳，手里拖着钵盂，少数还拎着禅杖。而村子里这次来的和尚，穿着打扮和当地人常见的僧人明显不同。
看年纪，和尚大概有五十岁上下，和一般僧人不同的是，这个和尚的头发并未完全剃净，而是留着一头寸发，头上还戴着一顶尖顶大帽，帽子上有两条长带垂于两肩。和尚身披红色长袍，右臂裸露在外。
和尚得知刘阿婆病重，径自来在阿婆家里，主动请缨，前来看病。那时候行脚的僧、道除了挨家挨户的乞食外，作为报答，经常免费给村民们看病，村民们也很乐意帮助行脚的出家人，家里只要有吃不了的饭菜也都不会拒绝他们的乞食，毕竟这是个互惠的事。
话说那位僧人果然有回春之道，经过僧人的诊治，阿婆病情好转，不久就康复如初。阿婆家人自然是千恩万谢。此事全村传的沸沸扬扬，说神僧有起死回生的本事。
村里的族人一商量，难得有这么一位医道高明的神僧来到本村，不如就请他常驻村子外面的土地庙，村里人供奉饮食，有什么大病小灾的，就请神僧出手医治。当然，也要看这位僧人是有事路过还是漫无目的地四处游荡，如果他没有固定庙宇，才好与他商量。
村里派出了几个能说会道的代表，找到神僧请求他留下。那个和尚也不推辞，说道自己寺庙被毁，本想去京城的寺庙挂单，但是现今兵荒马乱的，据说京城也不太平，莫不如暂且先留在本村，待少时太平再做打算。但僧人也指出，自己不会长久住在村子里，如果有要离去的那一天，村民不得干预。代表们自然是满口答应。
就这样，僧人住在村子外面的土地庙。小庙虽然不大，但村民们早就把庙宇修葺并仔细打扫了一番。村民们每家每户自觉地轮流给和尚送水、送饭。但和尚吃饭有一个特定的规律，就是每天只吃一餐，且过午不食。
刘阿婆经常替家里给僧人送饭，当时她只有十四五岁，对这个救命恩人是既感激又好奇。刘阿婆性格开朗，活泼好动，而且很好学。她经常缠着僧人要他教自己医道，说什么长大了要像神僧一样治病救人，得到全村人的爱戴。
和尚也不烦她，毕竟有这么一个机灵、古怪的小姑娘伴在左右也可以解解闷。一来二去，和尚还真就教了刘阿婆不少医理、药理。不但如此，还教了她一些神神秘秘的东西。
和尚在码头村呆了三年多，终于提出要离开了，他感激村民们对他的照顾，临行前留给了阿婆几样东西，据说有一本医书、一本佛经，还有一样就是降魔杵。
自和尚离开后，刘阿婆就成了村里的医生。阿婆凭借着三年来的所学和那本医书，为全村做了不少好事，救治了不少病患。不但如此，村里如果有人撞邪或遇到其他神秘的事，也都由她出面摆平。
和其他巫婆神汉不同的是，阿婆从不让“神上身”，也从不“跳大神”，每到一个地方，她都是正襟危坐，有时候手里拿着一柱檀香，有时候手托降魔杵，闭目垂帘，片刻功夫，她就能指出问题所在，然后出手整治。
一直到文革时期，革命小组的成员挨家挨户搜查“四旧”，批斗“老封建”，当时整个村子的古董、古玩、字画等基本都被损毁，村子里几个有文化的老人被捆绑、游街，村子外面的土地庙也被夷为平地。
照理说，刘阿婆算得上是封建迷信的代表了，但是由于刘阿婆人缘极好，又德高望重，革命小组的人都不好意思去抄阿婆家，还是刘阿婆自己象征性的拿出一些瓷器、陶器，其实都是她家用来腌咸菜的罐子，和尚临走前留给她的东西她一样都没往外拿，别人也不好意思提。
自文革以后，刘阿婆除了给村民们看看病，驱邪、看香的营生是不做了。说来也怪，自从文革以后，村子里那些撞邪、鬼打墙的事也很少见了。不想今天，吴一让刘阿婆重操旧业了。
刘阿婆一手握着降魔杵的柄，另一只手伸向吴一腋下。看到阿婆手里的降魔杵，吴一表现的很害怕，一直往后躲闪，但是在几个壮小伙的控制下，吴一无处可躲，嘴里发出小孩子哼哼唧唧的叫声。
阿婆一只手先在吴一左边腋窝里摸索了一会，见没什么异常就把手伸向右面的腋窝。此时的吴一叫声更大，也更凄惨。刘阿婆没有理会尖叫声，就见她猛地把手一握，然后叫人用剪刀把吴一右面的衣袖减掉，露出了腋窝。
众人发现吴一右面腋下长了一颗肉瘤，鸭蛋大小，刘阿婆正用手死死攥住，接着阿婆用降魔杵的尖端猛刺肉瘤。随着肉瘤被刺破，发出一声“噗呲”的声音，肉瘤里面没有血水也没有脓水，而是一股气。肉瘤刺破后，吴一也像是泄了气的皮球一样，瘫倒在椅子上。
“好了，没事了，今天的事大家不要传出去，更不能让冉冉家人知道。”刘阿婆神情有些疲倦的说道，“让一一这两天好好休息，我这里有块牌子，给他戴上，除了洗澡外不要摘下来。”说着话，阿婆又从怀里取出一面铜牌，塞给了吴一母亲。
吴一父母千恩万谢，父亲拿出两百元钱硬要塞给阿婆，刘阿婆坚决不要。吴一母亲弱弱的问道：“冉冉他……”
“放心吧，过两天我让冉冉父母到他坟前烧几个纸人，我再去念几遍往生咒，以后也就没事了。”说罢，几个妇女扶着刘阿婆回家了。
吴一一直睡到第二天中午，才清醒过来，醒来的第一感觉就是饿。一口气吃了两张裹着煎蛋和大葱的大饼，外加一碗紫菜鸡蛋汤。等吃饱喝足，父母围坐在吴一身边问他还记不记得昨晚发生的事。吴一一头雾水的摇了摇头，说自己早早就上床睡觉了，只是做了个很长的梦，其他什么也不记得。
母亲把昨晚发生的事一五一十的讲给吴一，吴一惊的嘴都合不拢，随后母亲从衣兜里掏出刘阿婆留下的铜锁片，交到吴一手中，说道：“这是刘阿婆给你的，记住，以后除非是洗澡，平时都得戴着”。
吴一接过铜牌仔细打量了一番：铜牌约有三厘米长，两厘米宽，五毫米厚，铜牌正面刻着一朵盛开的莲花，莲花瓣层层展开，莲花正中坐着一个可爱的童子。背面是应该是一个文字，字形古怪，认不出是哪种文字。铜牌上端中间开有小孔，穿着红绳。
吴一把铜牌贴身佩戴在胸前，铜牌与皮肤接触时，吴一感觉到的不是金属的冰凉，而是有一种温暖的感觉，似乎佩戴上铜牌以后，自己的身体被一层温暖的气流包裹起来。也许是错觉，吴一并未多想。撞邪这件事使得吴一的唯物主义世界观变得不再那么坚定，他开始怀疑世界上是不是真的有鬼神存在。
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