第116章：三分儒家，贿赂皇上
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郑文修拿出了笔记本，再次温习。
他前世对“程朱理学”和“陆王心学”颇感兴趣，就在笔记本上画出树状图，来分析两者的不同。
只是理学和心学太复杂了，而且还有些晦涩难懂，他一直都没有完全吃透。
现在从某种程度上来说，他也懒得吃透了。
因为这两者对于他而言，更多的是工具而已。
他临时抱佛脚，画个轮廓，让那些没事找事，总想对付他的文人士子去填充就行了。
当世大儒那么多，又值天下文人因明年科举而汇聚长安之际，不愁他们填充不出来。
李世民见他拿着笔记本走出来了，指了指笔记本道：“文修小友，你这能否予我一观？”
“不行！”
郑文修真是一点儿面子都不给，直接拒绝道：“这可是我的小宝贝，从未给别人看过。咱们继续说理学吧。”
“它最为尊崇上帝，又称皇天、天理，上帝在人间的代表是‘君’，也就是历代天子以及‘师’，也就是至圣先师孔子、亚圣孟子。”
李世民连忙道：“《尚书》有云，‘天佑下民，作之君，作之师，惟其克相上帝，宠绥四方。’你这上帝和君师之说是不是出自于此？”
“看看！”
郑文修指着他大笑道：“我这画个轮廓，抛个框架，你都能立即引经据典给填充起来了，更别说那些大儒了！”
“而且你应该也感受到了，这套学说，我给设定的其实就是‘道德神学’，核心就是一个‘理’字，而这理呢可以说是产生世界万物的精神的东西。”
“它是为儒家神权和王权的合法性提供依据的，这乍看之下是约束了皇权，但是我估计当今天子会很喜欢这种学说。”
李承乾无比震惊地看了眼李世民，随后重重地咳嗽了好几声，按耐不住询问：
“此……此话怎讲？”
这个东西讲得越来越大了。
他的整个脑袋都快处于炸裂的状态了。
然而，他的理智告诉他，这很有可能是对儒家和儒学的一次重塑。
搞不好还会打破天下士族原有的格局。
在这种情况下，哪怕郑文修说出一些大逆不道的话，哪怕父皇因此而震怒，他也要听下去，问下去！
郑文修喝了口茶，润了润嗓子道：“这个如果要细说的话，那就很复杂了。简单点来说，这套学说是在重塑一种秩序，对于天子而言，君君臣臣父父子子，天底下的秩序都有道德支撑，肯定是件好事！”
“笔！”
“笔！”
“笔！”
……
听他这么一说，李世民忽然有种豁然开朗之感了。
他嘴唇都有些发颤地问郑文修要笔。
好记性，不如烂笔头。
这个古今通用。
他虽然悟性很不错，也能勉强跟上郑文修的节奏，但他说的这个轮廓太庞大了，对他而言又太过重要。
他不想有任何的疏漏和错解！
李承乾也早就想要笔墨纸砚了。
他急忙看向郑文修道：“大哥，我也需要。”
郑文修指了指书房道：“你到我书房去拿吧，我得边说边琢磨，不能有什么偏差。”
“好好好！”
李承乾自觉地担起跑腿的角色，像是一阵风一样冲进书房拿来笔墨纸砚，趴在石桌上开始写。
李世民也迅速把郑文修先前所讲，给简明扼地记下来，然后道：“关于这理学的部分，还有吗？”
郑文修想了想道：“暂时就搭这么个框架吧。我一直觉得搭框架，不宜太复杂，如果他们填充不够，到时候我再抛出一些论点，继续引领就是！”
这话说得连李世民都要膜拜了。
引领！
对，引领天下文人墨客，引领儒家，光想想都激动人心啊！
郑文修抽了下鼻子道：“接下来说另外一个新学说，我给命名为‘心学’。”
李世民和李承乾双眼睁大道：“心学？”
郑文修像是老学究传授知识一样，指了指他们的笔道：“赶紧记！这心学呢，认为‘心即理’，万事万物皆由心而生发。所谓‘四方上下曰宇，古往今来曰宙，宇宙便是吾心，吾心便是宇宙’是也……”
李承乾慌忙抬头道：“大哥，你说慢一点。”
郑文修放低语速道：“心学强调生命的过程，认为良知是心之本体，无善无恶就是没有私心物欲的遮蔽的心，是天理，在未发之中，是无善无恶的，也是我们追求的境界！”
“我这想了一首诗概括此论，你们可以记一下，‘无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。’”
李承乾写完后，像个三岁孩童一样看向郑文修：“这……好难理解和领悟！”
李世民连忙问郑文修：“此论是不是源自孟子？”
郑文修再次向李世民竖起了大拇指：“以前还真没发现你如此博学！说源自不准确，更准确地说应该是最高可以追溯至孟子。我既然是要画儒学的新轮廓，那肯定要有理有据，让人咸服，不然没人会感兴趣的！”
对于这一点，李世民非常赞同。
这也是他这么激动和钦佩的原因所在。
郑文修所说的这些在有据可考的同时，又有新的想法。
可以说是推陈出新。
一旦传播开来，必然会引得天下震动的。
他一直以为当今天下第一大儒非孔颖达莫属。
如今看来，郑文修才是不折不扣的第一大儒啊！
他隐藏得实在是太深了。
那些文人士子如果知道他轻松悟出了两个儒家新说，估计再也无颜指摘和对付他了吧？
李世民迅速理了理道：“文修小友，我可不可以这么理解，理学认为世间一切源于理，是内圣之学，让人成圣、成仁、成大人；而心学认为一切源于心，格物致知？”
“老李，你相当可以啊！”
郑文修大笑道：“除了格物致知外，可以再加一个‘知行合一’！整个大轮廓大概就是这样，其中的东西，你可以填充！”
说到这，他指了指还在发懵的李承乾道：“他可以填充，大儒可以填充，文人士子，哪怕孩童都可以填充，只要说得有理有据就可以了！”
“你应该也看出来了，对于我来说，他们往这大轮廓里填什么东西，我一点儿都不关心！而推出理学和心学就是为了辩论赛更有辩头，同时……”
说到这，郑文修戛然而止。
李世民急了。
他知道郑文修接下来所说的才是最重要的，也是他最想听到的！
他情急之下，主动递给郑文修一杯茶道：“快喝点，然后继续说！”
“还是老李你会来事！”
郑文修接过茶杯喝了几口道：“同时三分儒家！”
来了！
终于来了！
李世民最想听到的就是这个啊！
他连吐了数口粗气道：“此话……怎讲？”
郑文修笑了笑道：“这新旧之论就可以让儒家分成两派，而在新论之中，我又推出了理学和心学，这不相当于将儒家分为食古不化，坚持古圣先贤那一套的为一派、理学一派和心学一派吗？”
“不出我所料的话，在这次辩论赛之后，这三派会迅速发展壮大，儒家内部争锋会非常激烈。说起来，我这相当于变相贿赂当今圣上啊！”
李承乾看了眼李世民，干笑道：“贿……贿赂皇上？”
郑文修拿出了笔记本，再次温习。
他前世对“程朱理学”和“陆王心学”颇感兴趣，就在笔记本上画出树状图，来分析两者的不同。
只是理学和心学太复杂了，而且还有些晦涩难懂，他一直都没有完全吃透。
现在从某种程度上来说，他也懒得吃透了。
因为这两者对于他而言，更多的是工具而已。
他临时抱佛脚，画个轮廓，让那些没事找事，总想对付他的文人士子去填充就行了。
当世大儒那么多，又值天下文人因明年科举而汇聚长安之际，不愁他们填充不出来。
李世民见他拿着笔记本走出来了，指了指笔记本道：“文修小友，你这能否予我一观？”
“不行！”
郑文修真是一点儿面子都不给，直接拒绝道：“这可是我的小宝贝，从未给别人看过。咱们继续说理学吧。”
“它最为尊崇上帝，又称皇天、天理，上帝在人间的代表是‘君’，也就是历代天子以及‘师’，也就是至圣先师孔子、亚圣孟子。”
李世民连忙道：“《尚书》有云，‘天佑下民，作之君，作之师，惟其克相上帝，宠绥四方。’你这上帝和君师之说是不是出自于此？”
“看看！”
郑文修指着他大笑道：“我这画个轮廓，抛个框架，你都能立即引经据典给填充起来了，更别说那些大儒了！”
“而且你应该也感受到了，这套学说，我给设定的其实就是‘道德神学’，核心就是一个‘理’字，而这理呢可以说是产生世界万物的精神的东西。”
“它是为儒家神权和王权的合法性提供依据的，这乍看之下是约束了皇权，但是我估计当今天子会很喜欢这种学说。”
李承乾无比震惊地看了眼李世民，随后重重地咳嗽了好几声，按耐不住询问：
“此……此话怎讲？”
这个东西讲得越来越大了。
他的整个脑袋都快处于炸裂的状态了。
然而，他的理智告诉他，这很有可能是对儒家和儒学的一次重塑。
搞不好还会打破天下士族原有的格局。
在这种情况下，哪怕郑文修说出一些大逆不道的话，哪怕父皇因此而震怒，他也要听下去，问下去！
郑文修喝了口茶，润了润嗓子道：“这个如果要细说的话，那就很复杂了。简单点来说，这套学说是在重塑一种秩序，对于天子而言，君君臣臣父父子子，天底下的秩序都有道德支撑，肯定是件好事！”
“笔！”
“笔！”
“笔！”
……
听他这么一说，李世民忽然有种豁然开朗之感了。
他嘴唇都有些发颤地问郑文修要笔。
好记性，不如烂笔头。
这个古今通用。
他虽然悟性很不错，也能勉强跟上郑文修的节奏，但他说的这个轮廓太庞大了，对他而言又太过重要。
他不想有任何的疏漏和错解！
李承乾也早就想要笔墨纸砚了。
他急忙看向郑文修道：“大哥，我也需要。”
郑文修指了指书房道：“你到我书房去拿吧，我得边说边琢磨，不能有什么偏差。”
“好好好！”
李承乾自觉地担起跑腿的角色，像是一阵风一样冲进书房拿来笔墨纸砚，趴在石桌上开始写。
李世民也迅速把郑文修先前所讲，给简明扼地记下来，然后道：“关于这理学的部分，还有吗？”
郑文修想了想道：“暂时就搭这么个框架吧。我一直觉得搭框架，不宜太复杂，如果他们填充不够，到时候我再抛出一些论点，继续引领就是！”
这话说得连李世民都要膜拜了。
引领！
对，引领天下文人墨客，引领儒家，光想想都激动人心啊！
郑文修抽了下鼻子道：“接下来说另外一个新学说，我给命名为‘心学’。”
李世民和李承乾双眼睁大道：“心学？”
郑文修像是老学究传授知识一样，指了指他们的笔道：“赶紧记！这心学呢，认为‘心即理’，万事万物皆由心而生发。所谓‘四方上下曰宇，古往今来曰宙，宇宙便是吾心，吾心便是宇宙’是也……”
李承乾慌忙抬头道：“大哥，你说慢一点。”
郑文修放低语速道：“心学强调生命的过程，认为良知是心之本体，无善无恶就是没有私心物欲的遮蔽的心，是天理，在未发之中，是无善无恶的，也是我们追求的境界！”
“我这想了一首诗概括此论，你们可以记一下，‘无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。’”
李承乾写完后，像个三岁孩童一样看向郑文修：“这……好难理解和领悟！”
李世民连忙问郑文修：“此论是不是源自孟子？”
郑文修再次向李世民竖起了大拇指：“以前还真没发现你如此博学！说源自不准确，更准确地说应该是最高可以追溯至孟子。我既然是要画儒学的新轮廓，那肯定要有理有据，让人咸服，不然没人会感兴趣的！”
对于这一点，李世民非常赞同。
这也是他这么激动和钦佩的原因所在。
郑文修所说的这些在有据可考的同时，又有新的想法。
可以说是推陈出新。
一旦传播开来，必然会引得天下震动的。
他一直以为当今天下第一大儒非孔颖达莫属。
如今看来，郑文修才是不折不扣的第一大儒啊！
他隐藏得实在是太深了。
那些文人士子如果知道他轻松悟出了两个儒家新说，估计再也无颜指摘和对付他了吧？
李世民迅速理了理道：“文修小友，我可不可以这么理解，理学认为世间一切源于理，是内圣之学，让人成圣、成仁、成大人；而心学认为一切源于心，格物致知？”
“老李，你相当可以啊！”
郑文修大笑道：“除了格物致知外，可以再加一个‘知行合一’！整个大轮廓大概就是这样，其中的东西，你可以填充！”
说到这，他指了指还在发懵的李承乾道：“他可以填充，大儒可以填充，文人士子，哪怕孩童都可以填充，只要说得有理有据就可以了！”
“你应该也看出来了，对于我来说，他们往这大轮廓里填什么东西，我一点儿都不关心！而推出理学和心学就是为了辩论赛更有辩头，同时……”
说到这，郑文修戛然而止。
李世民急了。
他知道郑文修接下来所说的才是最重要的，也是他最想听到的！
他情急之下，主动递给郑文修一杯茶道：“快喝点，然后继续说！”
“还是老李你会来事！”
郑文修接过茶杯喝了几口道：“同时三分儒家！”
来了！
终于来了！
李世民最想听到的就是这个啊！
他连吐了数口粗气道：“此话……怎讲？”
郑文修笑了笑道：“这新旧之论就可以让儒家分成两派，而在新论之中，我又推出了理学和心学，这不相当于将儒家分为食古不化，坚持古圣先贤那一套的为一派、理学一派和心学一派吗？”
“不出我所料的话，在这次辩论赛之后，这三派会迅速发展壮大，儒家内部争锋会非常激烈。说起来，我这相当于变相贿赂当今圣上啊！”
李承乾看了眼李世民，干笑道：“贿……贿赂皇上？”