第二十二章 游金锡道
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没有见到吕候，南公带着楚娥离开西翟，悠哉悠哉西行。一路亲自教学离火诀和各种古今闲谈，抵达五十多里外的平邑休整。第二天继续启程，抵达吕国西部重要城邑谷口，又是五十多里行程。不过轻松旅程至此结束，从这北上就有些吃力，速度实在快不起来。
北上吃力并非道路不好走，事实上这里是汉江平原西部，地势算得上平整广阔。湍水发源于北部翼望山，奔流湍急而得名，和丹水一起把整个广阔谷地分割成三份，中间最大最肥沃的叫析谷，夏商时就南方土人的乐园，大周朝取得天下后，对这地方同样力有不逮，夷戎蛮杂居很普遍，才是旅途走不快的原因。
非常友好地和土人们交流买卖，南公叹息说道：“楚人乃高阳氏苗裔，生活在中原地区，昔日彭、韦两国起来反商，楚人因参与其中，被商王驱逐离开中原南逃，也曾在析谷落脚立足”。楚娥默默听着师尊唠叨古今，南公继续说道：“说来有些可笑，除了楚人参与支持彭、韦联盟外，还有如今的汉江流域的郧yun、绞、毂（谷）、轸、罗、州等诸侯国”。
楚娥躬身问道：“弟子愚昧，未能看出其中玄妙”。南公抚须笑道：“何来玄妙，老夫只是感慨世事无常罢了。昔日为了对抗强大的殷商帝国，这些人组织起同盟，结果数百年后，大周取代殷商，他们就都成了周天子的诸侯封国，又开始为各自的生存发展，开始新的斗争”。
楚娥低声问道：“不知这样的联盟，还有可能重新组建吗”。南公抚须摇头说道：“太难了，追溯上古渊源，多少特定时期，有过非常牢靠的同盟，但随着时间的流失，已是昨日黄花。时代在变化，利益诉求也在变，使得大家都很难在重回同盟，要知道大周也曾是殷商扶持的盟友”。
楚娥躬身受教，沉思片刻后问道：“以师尊看来，庸国是否是这些昔日盟国重归于好的契机”。南公抚须笑着点头说道：“猜得不错，不过时过境迁，汉江流域又有新变化，这一轮能直接获益的，只有庸国南面的楚国，北面的丰国和濮国，以及西面的巴国”。
楚娥问道：“东面无获益，是因为涉及到吕、申、随等大国同盟纠纷，为何彭国不能直接获益呢”。南公抚须道：“彭国和庸国离得太近且残破了，不适合扶持，除非大周和庸国直接撕破脸。且彭国是昔日彭、韦反商联盟的发起者，周天子同样看不惯这样的叛逆头子”。
楚娥躬身受教，见师尊准备闭目养神，不由追问道：“弟子还有些疑惑，居然金锡道如此重要，天子为何不在这条路上分封诸侯国呢”。各种铜锡金属矿产的运输命脉道路，留给夷戎蛮混居杂居实在是有些费解。南公闭目说道：“天下间的土地，没有那个君王不想拥入怀中，为何如此重要通道不搞分封，这个问题不妨多想想，等走完这条通道，抵达关中弭国时，老夫再来问对”
一路缓缓而行，路过昔日楚都丹阳北乡邑时，南公特意停下来，给楚娥做介绍，指着如今热闹的城邑说道：“昔日楚国作为大周封国在此地时，可是很不得周遭民心拥护，但在楚人南迁寻求发展后，留守的楚人后裔却没受到迫害，周边依然保留浓厚的楚人文化，这是为何呢，动动脑多想想”。
楚娥躬身受教，这是上一个问题的延续，师尊原本可以不说，也就是故国之土重游引发感慨，才会如此。楚娥认真说道：“虽然这些人的语言各不相同，却能融洽生活，他们讨厌大周规制城邑，更喜欢市集风格”。南公抚须笑道：“市集风格，这个是很有历史渊源的，甚至可追溯到上古黄帝时代”。
楚娥连忙躬身请教，南公笑道：“相传黄帝击败蚩尤，取得天下正统主权之后，将蚩尤本部及核心，从东夷迁移出来驱至南方，即所谓有苗氏。为安抚天下民心，特意在中原、东夷和有苗之间地带，开放通商贸易交流，形成特有的商地文化。此后的上古贤明帝王们，都在推行这样的划地通商交流策略。大周是承袭殷商的大成者，想把市集纳入城邑中，却依然有很多人，喜欢并保留古老传统的通商邑模式，尤其是不服王化的夷戎蛮狄”。
楚娥躬身问道：“以师尊看来，这两样孰优孰劣”。南公抚须笑道：“纳入城邑，制定礼仪规矩，最为安稳。散居通邑，承袭传统，古老而自由。孰优孰劣实在不好说，也许入城是未来的趋势，也许该大城邑如此，乡下又该复古，谁知道呢，各有优劣的东西，恐怕得数百年之后，唯有时间才能给出答案吧”。
马车上有神殿标识，这让南公一行顺畅无比，路途虽难走，却没人敢骚扰打劫。神殿备受世人尊重，这点毫无疑问，楚娥没见师尊表明身份，但那些土人们却很尊敬热情。碰到一队大周押送锡铜的队伍，人数不算太多，土人没敢上前招惹，绕着走有些敬畏，目光却很冷漠。
对于不服王化的土人、野人，是用威还是靠德，又或威德并用，这在大周礼制天下后，依然再热烈讨论。周天子在京畿道或许能做到信手拈来，但分封在一方的诸侯国君们，肯定有自己想法，他们得根据实际情况来应对，不会盲目追随天子的高尚仁德，事关自己封国的存亡发展，由不得半点疏忽。
少女陷入沉思，眼神也越来越明亮，南公抚须说道：“看来你已经摸到其中的道理，老夫甚是欣慰”。楚娥躬身说道：“虽有所悟却不全，还请师尊详细讲解一二”。南公笑道：“土地离得太远，直辖力有不逮，搞分封就不错，但有些地方并不合适。如这金锡道，地形狭长而封闭，数百年堆积成各族共和，分封就得投入时间和大力气，成本和收益太不成正比”。
编外话：大周、秦、楚其实很相似，都是犯错被迫流放他处，最终发展壮大成就一方。大周姬姓是黄帝之后，但周人追溯的根脚是后稷（姬弃），后稷是黄帝后裔，帝喾之子啥的，但历史进程下的溯源回流覆盖实在明显。周人早在夏朝时，就被迫西迁或者说流放，和殷商也有过蜜月期，实力太强时才被针对。
周人或许只是站错队，保留着自身习俗同时，积极吸收融入华夏文明，也或许是环境迫使他们改变，关中本是华夏源头，在这块地方生存，就得主动融合吸收。赢秦是跟着殷商混得开的东夷，被西周整到戎人之地，就有点返璞归真的习俗大回归，同样是恶劣生存环境造就。楚国也是如此，被分封的楚子国一开始还是大周良民，可是被汉江诸姬排挤打压，生存环境迫使他们主动南迁。
史学界、考古界虽无盖棺定论，但楚子国也就是后来我们熟知的楚国，是没有力量对抗西周的，他们的崛起，是南迁整合兼容之后的扩展。作者采用的说法就是：在今天荆山秭归附件，曾经有个楚方国，又叫做荆楚或蛮楚，一度不服大周的统治，和虎方、扬越等结盟，威胁大周铜锡原产地，搞得大周发动好几次南征讨伐，最终战败消散在历史进程中，而楚子国为求发展主动南下，兼容整合后大肆扩展，才有我们熟知的战国七雄之楚国。
没有见到吕候，南公带着楚娥离开西翟，悠哉悠哉西行。一路亲自教学离火诀和各种古今闲谈，抵达五十多里外的平邑休整。第二天继续启程，抵达吕国西部重要城邑谷口，又是五十多里行程。不过轻松旅程至此结束，从这北上就有些吃力，速度实在快不起来。
北上吃力并非道路不好走，事实上这里是汉江平原西部，地势算得上平整广阔。湍水发源于北部翼望山，奔流湍急而得名，和丹水一起把整个广阔谷地分割成三份，中间最大最肥沃的叫析谷，夏商时就南方土人的乐园，大周朝取得天下后，对这地方同样力有不逮，夷戎蛮杂居很普遍，才是旅途走不快的原因。
非常友好地和土人们交流买卖，南公叹息说道：“楚人乃高阳氏苗裔，生活在中原地区，昔日彭、韦两国起来反商，楚人因参与其中，被商王驱逐离开中原南逃，也曾在析谷落脚立足”。楚娥默默听着师尊唠叨古今，南公继续说道：“说来有些可笑，除了楚人参与支持彭、韦联盟外，还有如今的汉江流域的郧yun、绞、毂（谷）、轸、罗、州等诸侯国”。
楚娥躬身问道：“弟子愚昧，未能看出其中玄妙”。南公抚须笑道：“何来玄妙，老夫只是感慨世事无常罢了。昔日为了对抗强大的殷商帝国，这些人组织起同盟，结果数百年后，大周取代殷商，他们就都成了周天子的诸侯封国，又开始为各自的生存发展，开始新的斗争”。
楚娥低声问道：“不知这样的联盟，还有可能重新组建吗”。南公抚须摇头说道：“太难了，追溯上古渊源，多少特定时期，有过非常牢靠的同盟，但随着时间的流失，已是昨日黄花。时代在变化，利益诉求也在变，使得大家都很难在重回同盟，要知道大周也曾是殷商扶持的盟友”。
楚娥躬身受教，沉思片刻后问道：“以师尊看来，庸国是否是这些昔日盟国重归于好的契机”。南公抚须笑着点头说道：“猜得不错，不过时过境迁，汉江流域又有新变化，这一轮能直接获益的，只有庸国南面的楚国，北面的丰国和濮国，以及西面的巴国”。
楚娥问道：“东面无获益，是因为涉及到吕、申、随等大国同盟纠纷，为何彭国不能直接获益呢”。南公抚须道：“彭国和庸国离得太近且残破了，不适合扶持，除非大周和庸国直接撕破脸。且彭国是昔日彭、韦反商联盟的发起者，周天子同样看不惯这样的叛逆头子”。
楚娥躬身受教，见师尊准备闭目养神，不由追问道：“弟子还有些疑惑，居然金锡道如此重要，天子为何不在这条路上分封诸侯国呢”。各种铜锡金属矿产的运输命脉道路，留给夷戎蛮混居杂居实在是有些费解。南公闭目说道：“天下间的土地，没有那个君王不想拥入怀中，为何如此重要通道不搞分封，这个问题不妨多想想，等走完这条通道，抵达关中弭国时，老夫再来问对”
一路缓缓而行，路过昔日楚都丹阳北乡邑时，南公特意停下来，给楚娥做介绍，指着如今热闹的城邑说道：“昔日楚国作为大周封国在此地时，可是很不得周遭民心拥护，但在楚人南迁寻求发展后，留守的楚人后裔却没受到迫害，周边依然保留浓厚的楚人文化，这是为何呢，动动脑多想想”。
楚娥躬身受教，这是上一个问题的延续，师尊原本可以不说，也就是故国之土重游引发感慨，才会如此。楚娥认真说道：“虽然这些人的语言各不相同，却能融洽生活，他们讨厌大周规制城邑，更喜欢市集风格”。南公抚须笑道：“市集风格，这个是很有历史渊源的，甚至可追溯到上古黄帝时代”。
楚娥连忙躬身请教，南公笑道：“相传黄帝击败蚩尤，取得天下正统主权之后，将蚩尤本部及核心，从东夷迁移出来驱至南方，即所谓有苗氏。为安抚天下民心，特意在中原、东夷和有苗之间地带，开放通商贸易交流，形成特有的商地文化。此后的上古贤明帝王们，都在推行这样的划地通商交流策略。大周是承袭殷商的大成者，想把市集纳入城邑中，却依然有很多人，喜欢并保留古老传统的通商邑模式，尤其是不服王化的夷戎蛮狄”。
楚娥躬身问道：“以师尊看来，这两样孰优孰劣”。南公抚须笑道：“纳入城邑，制定礼仪规矩，最为安稳。散居通邑，承袭传统，古老而自由。孰优孰劣实在不好说，也许入城是未来的趋势，也许该大城邑如此，乡下又该复古，谁知道呢，各有优劣的东西，恐怕得数百年之后，唯有时间才能给出答案吧”。
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对于不服王化的土人、野人，是用威还是靠德，又或威德并用，这在大周礼制天下后，依然再热烈讨论。周天子在京畿道或许能做到信手拈来，但分封在一方的诸侯国君们，肯定有自己想法，他们得根据实际情况来应对，不会盲目追随天子的高尚仁德，事关自己封国的存亡发展，由不得半点疏忽。
少女陷入沉思，眼神也越来越明亮，南公抚须说道：“看来你已经摸到其中的道理，老夫甚是欣慰”。楚娥躬身说道：“虽有所悟却不全，还请师尊详细讲解一二”。南公笑道：“土地离得太远，直辖力有不逮，搞分封就不错，但有些地方并不合适。如这金锡道，地形狭长而封闭，数百年堆积成各族共和，分封就得投入时间和大力气，成本和收益太不成正比”。
编外话：大周、秦、楚其实很相似，都是犯错被迫流放他处，最终发展壮大成就一方。大周姬姓是黄帝之后，但周人追溯的根脚是后稷（姬弃），后稷是黄帝后裔，帝喾之子啥的，但历史进程下的溯源回流覆盖实在明显。周人早在夏朝时，就被迫西迁或者说流放，和殷商也有过蜜月期，实力太强时才被针对。
周人或许只是站错队，保留着自身习俗同时，积极吸收融入华夏文明，也或许是环境迫使他们改变，关中本是华夏源头，在这块地方生存，就得主动融合吸收。赢秦是跟着殷商混得开的东夷，被西周整到戎人之地，就有点返璞归真的习俗大回归，同样是恶劣生存环境造就。楚国也是如此，被分封的楚子国一开始还是大周良民，可是被汉江诸姬排挤打压，生存环境迫使他们主动南迁。
史学界、考古界虽无盖棺定论，但楚子国也就是后来我们熟知的楚国，是没有力量对抗西周的，他们的崛起，是南迁整合兼容之后的扩展。作者采用的说法就是：在今天荆山秭归附件，曾经有个楚方国，又叫做荆楚或蛮楚，一度不服大周的统治，和虎方、扬越等结盟，威胁大周铜锡原产地，搞得大周发动好几次南征讨伐，最终战败消散在历史进程中，而楚子国为求发展主动南下，兼容整合后大肆扩展，才有我们熟知的战国七雄之楚国。