第七十八章 五谷杂粮
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房间倒是不错。
这间中房，虽然是同德楼中最差得一等，却是内有乾坤。
一进房间，正前方摆着一方小桌，什么酒器茶具都是齐全的，两边上挂着山水画，倒是有些雅致，除此之外，还有书架，摆着不少书籍。
有白鹿洞出的《太极图说》，国子监的《仁义正论》这类的正书，还有什么《漏舟杂记》《金墉旧事》之类的杂书。
房间分为两个区域，中间用一道屏风隔开，后面便是卧房，锦榻绸被也是精挑细选，一看就知道是仔细用了心的。
苏彻静静地坐在书桌前面，从书架上拿下一本《仁义正论》随手翻了起来。
当今的儒门，论起根源，却是起于中古之时。
当时百家争鸣，其中有一家便名为儒家，开辟之祖据说曾经也是玄门中人，曾经到过玄都宫问道。
然而他却认为玄门之法，有其固有的缺陷，于是自己开辟出一条道途，遂为儒门。
后来日月变换，光阴如梭，百家之说渐渐消弭，而儒门则成为了中土的主流思想。
这本《仁义正论》便是讲的儒门最根本的坚持，仁义二字。
这本书辑录了国子监内历代大学者对仁义二字的阐释，其中一位一篇文章吸引了苏彻的注意。
这篇文章的作者名叫李遵，他的这篇文章比较了儒门在思想上与佛道两家的不同。
按照他的说法，他自求学国子监之后，修为日增，每日砥砺自己。然而每当他看到仁义二字，总有一个疑惑。
当年的古圣先贤，为何要提出这二字。
他说上古之时，佛道两家昌盛，这两家地仙佛祖层出不穷，法力高超，教法微妙，为何先贤还要提出这仁义二字呢？
于是这位李遵先生，东渡东海，南下穷荒，西至佛国，纵览玄佛两家昌盛之地，最后他得出一个结论。
上古圣贤之所以讲仁义，实在是补足佛道两家的不足。
玄门讲道德，佛门有因果。
玄门之仙求的是超脱，连天地都要超脱，这天下间的生民百姓，于大道多他不多，少他不少，实在是“为而不恃，养而不用”。
佛门纵然有度化众生的大愿，可众生与其而言不过是六道轮回之中的一道，云云有情里面的一种，不过是牢笼里需要破去的一个名色。
人之一物，在这两家看来既重要，也并非全然重要。
重要的是修行人，若是将这修行二字拿去，人也就不重要了。
正因如此，才有先贤高举仁义二字。“仁者爱人”，所谓的仁，便是针对这天下间最多却又最平凡的生民百姓提出来的。
苏彻读到这里，心中忽然有了些想法，默默催动青帝宝苑，现身于东极殿内。
层层阳和之气弥散，苏彻望着眼前硕大的丹炉，这东极殿的确是修行人的圣地。
“小圣人。”
器灵长乐上前拜首道。
“嗯。”
“小圣人可是来寻那鬼修的？这些是他之前整理好的笔记。”
长乐伸手一指，发现东极殿玉座旁边已经摆满了厚厚的一堆手记。
苏彻走过去翻开几本观瞧。之前自己化身为北邙鬼祖，让黄寇平日里将他修行的北邙法门写好，并且要备注上他的感悟，看来这黄寇平日里没少用工。
“黄寇呢？”
“回禀小圣人，因为圣人吩咐过，要我择吉修复一些神禁，最近正在着手恢复十二元辰神禁，让他去那边帮忙了。”
苏彻将其中一本手记拿起，缓缓翻看了几眼。
黄寇所写的这些手卷，记录的都是北邙鬼祖宫中传下的各种道术，还有一些他对于剑道的感悟。
可谓是这位五品鬼修对他修行生涯的一个总结，其中许多描述虽然有他极重的个人色彩，却也能够让苏彻借此补全自己在太阴之道上的领悟。
更别说黄寇本人便是精通剑道的好手，他对于剑气的梳理和掌握，让苏彻对泰狱阿鼻剑的领悟也更进了一层。
以剑意引动剑气，剑气凝而为煞，凝煞而结剑胎，以剑胎重新养育剑意。
苏彻借着这笔记，对剑道修行有了一个系统性的了解。
剑修入门之初，便是要体悟剑意。然后以剑意为根基，练出剑气。
剑气凝结，化为剑煞，再将剑煞加以培养，凝结为剑胎。
这是一个将剑意不断提纯积累的过程。
自己的泰狱阿鼻剑之所以总是差之毫厘，归根结底还是自己的剑意仍然纯度不够，纵然勉强结成剑煞，却终究还是差着一口气。
以后倒是知道努力的方向了。
苏彻将这些手册通通收入阴泉九曲之中。
“今日来找你，其实另有别的事情。”
“请小圣人示下。”
“我如果要在灵苑中种水稻，能亩产多少？”
长乐沉吟片刻。
“敢问小圣人，什么叫水稻，什么叫亩产。”
也对。
苏彻想起来，长乐当年乃是青帝灵威仰身边的得力助手，估计平日里打理的都是些天地灵根，你要是问他建木培养时需要的注意事项，扶桑木上是否要养育火属灵禽，他肯定能侃侃而谈。
至于水稻，谁会把这玩意种在青帝宝苑里面。
“我想在灵苑之中开辟出来一块地方，里面安置一些人口。”苏彻问着长乐：“这个可行吗？”
“不知道小圣人想安置多少人口。”
长乐皱着眉头：“若是在灵苑之中升起析木神禁，便是多少也装得下……”
“析木神禁不行，我的想法是长久的安置，最好生老病死，都能解决。”
如果只是为了简单的搬运人口，析木神禁自然能够胜任，把人先往里面一装，然后到地方再放出来。
但是苏彻的想法是在这青帝宝苑之中另行开辟出来一方净土。
“若是当年宝苑之中诸殿齐全，的确可以如同洞天一般，安置不少人口。仅凭现在的格局，确实是差点意思。”
长乐解释道：“这就好像树木生长，不是只有水土就够了，还要有足够的空间，要有日月，有的树种喜阴，有的树种爱阳，将人引入宝苑之中简单，可要让他们安居乐业，实在是非小圣人目前力所能及。”
苏彻想了想，从口袋里掏出一个小口袋。
“那就退而求其次，你先帮我试试这里面的种子，若是在灵苑之中能活，便帮我种下。”
“这便是水稻吗？”
长乐好奇地看着苏彻手里的小袋子。
“不过是些五谷杂粮。”
房间倒是不错。
这间中房，虽然是同德楼中最差得一等，却是内有乾坤。
一进房间，正前方摆着一方小桌，什么酒器茶具都是齐全的，两边上挂着山水画，倒是有些雅致，除此之外，还有书架，摆着不少书籍。
有白鹿洞出的《太极图说》，国子监的《仁义正论》这类的正书，还有什么《漏舟杂记》《金墉旧事》之类的杂书。
房间分为两个区域，中间用一道屏风隔开，后面便是卧房，锦榻绸被也是精挑细选，一看就知道是仔细用了心的。
苏彻静静地坐在书桌前面，从书架上拿下一本《仁义正论》随手翻了起来。
当今的儒门，论起根源，却是起于中古之时。
当时百家争鸣，其中有一家便名为儒家，开辟之祖据说曾经也是玄门中人，曾经到过玄都宫问道。
然而他却认为玄门之法，有其固有的缺陷，于是自己开辟出一条道途，遂为儒门。
后来日月变换，光阴如梭，百家之说渐渐消弭，而儒门则成为了中土的主流思想。
这本《仁义正论》便是讲的儒门最根本的坚持，仁义二字。
这本书辑录了国子监内历代大学者对仁义二字的阐释，其中一位一篇文章吸引了苏彻的注意。
这篇文章的作者名叫李遵，他的这篇文章比较了儒门在思想上与佛道两家的不同。
按照他的说法，他自求学国子监之后，修为日增，每日砥砺自己。然而每当他看到仁义二字，总有一个疑惑。
当年的古圣先贤，为何要提出这二字。
他说上古之时，佛道两家昌盛，这两家地仙佛祖层出不穷，法力高超，教法微妙，为何先贤还要提出这仁义二字呢？
于是这位李遵先生，东渡东海，南下穷荒，西至佛国，纵览玄佛两家昌盛之地，最后他得出一个结论。
上古圣贤之所以讲仁义，实在是补足佛道两家的不足。
玄门讲道德，佛门有因果。
玄门之仙求的是超脱，连天地都要超脱，这天下间的生民百姓，于大道多他不多，少他不少，实在是“为而不恃，养而不用”。
佛门纵然有度化众生的大愿，可众生与其而言不过是六道轮回之中的一道，云云有情里面的一种，不过是牢笼里需要破去的一个名色。
人之一物，在这两家看来既重要，也并非全然重要。
重要的是修行人，若是将这修行二字拿去，人也就不重要了。
正因如此，才有先贤高举仁义二字。“仁者爱人”，所谓的仁，便是针对这天下间最多却又最平凡的生民百姓提出来的。
苏彻读到这里，心中忽然有了些想法，默默催动青帝宝苑，现身于东极殿内。
层层阳和之气弥散，苏彻望着眼前硕大的丹炉，这东极殿的确是修行人的圣地。
“小圣人。”
器灵长乐上前拜首道。
“嗯。”
“小圣人可是来寻那鬼修的？这些是他之前整理好的笔记。”
长乐伸手一指，发现东极殿玉座旁边已经摆满了厚厚的一堆手记。
苏彻走过去翻开几本观瞧。之前自己化身为北邙鬼祖，让黄寇平日里将他修行的北邙法门写好，并且要备注上他的感悟，看来这黄寇平日里没少用工。
“黄寇呢？”
“回禀小圣人，因为圣人吩咐过，要我择吉修复一些神禁，最近正在着手恢复十二元辰神禁，让他去那边帮忙了。”
苏彻将其中一本手记拿起，缓缓翻看了几眼。
黄寇所写的这些手卷，记录的都是北邙鬼祖宫中传下的各种道术，还有一些他对于剑道的感悟。
可谓是这位五品鬼修对他修行生涯的一个总结，其中许多描述虽然有他极重的个人色彩，却也能够让苏彻借此补全自己在太阴之道上的领悟。
更别说黄寇本人便是精通剑道的好手，他对于剑气的梳理和掌握，让苏彻对泰狱阿鼻剑的领悟也更进了一层。
以剑意引动剑气，剑气凝而为煞，凝煞而结剑胎，以剑胎重新养育剑意。
苏彻借着这笔记，对剑道修行有了一个系统性的了解。
剑修入门之初，便是要体悟剑意。然后以剑意为根基，练出剑气。
剑气凝结，化为剑煞，再将剑煞加以培养，凝结为剑胎。
这是一个将剑意不断提纯积累的过程。
自己的泰狱阿鼻剑之所以总是差之毫厘，归根结底还是自己的剑意仍然纯度不够，纵然勉强结成剑煞，却终究还是差着一口气。
以后倒是知道努力的方向了。
苏彻将这些手册通通收入阴泉九曲之中。
“今日来找你，其实另有别的事情。”
“请小圣人示下。”
“我如果要在灵苑中种水稻，能亩产多少？”
长乐沉吟片刻。
“敢问小圣人，什么叫水稻，什么叫亩产。”
也对。
苏彻想起来，长乐当年乃是青帝灵威仰身边的得力助手，估计平日里打理的都是些天地灵根，你要是问他建木培养时需要的注意事项，扶桑木上是否要养育火属灵禽，他肯定能侃侃而谈。
至于水稻，谁会把这玩意种在青帝宝苑里面。
“我想在灵苑之中开辟出来一块地方，里面安置一些人口。”苏彻问着长乐：“这个可行吗？”
“不知道小圣人想安置多少人口。”
长乐皱着眉头：“若是在灵苑之中升起析木神禁，便是多少也装得下……”
“析木神禁不行，我的想法是长久的安置，最好生老病死，都能解决。”
如果只是为了简单的搬运人口，析木神禁自然能够胜任，把人先往里面一装，然后到地方再放出来。
但是苏彻的想法是在这青帝宝苑之中另行开辟出来一方净土。
“若是当年宝苑之中诸殿齐全，的确可以如同洞天一般，安置不少人口。仅凭现在的格局，确实是差点意思。”
长乐解释道：“这就好像树木生长，不是只有水土就够了，还要有足够的空间，要有日月，有的树种喜阴，有的树种爱阳，将人引入宝苑之中简单，可要让他们安居乐业，实在是非小圣人目前力所能及。”
苏彻想了想，从口袋里掏出一个小口袋。
“那就退而求其次，你先帮我试试这里面的种子，若是在灵苑之中能活，便帮我种下。”
“这便是水稻吗？”
长乐好奇地看着苏彻手里的小袋子。
“不过是些五谷杂粮。”