第20章 千年封土 (1)
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上坟饭
穿过门岭深山的隧道，曾是远古时代的地下暗河，后来显然也经过村民整修，地势很是齐整，此地距村中灯塔已远，我们逃到这都走不动了，看隧道口附近堆着个土台，想坐上去歇一会儿，却发现土台上站着个怪模怪样的小孩，脑袋上束着抓鬏，身高不足两尺，从头到脚泛着青绿。
同样是绿，也有很多种，诸如“翠绿、碧绿、苍绿”等等，还有一种阴沉的青绿，是所谓的朱砂绿，那是器皿埋在土中常年不见天日，饱受地气侵蚀，生出近似朱砂斑的铜绿，隧道洞壁下站立的小孩，脸色就透着一股阴森的朱砂绿。
我在黑漆漆的隧道里，冷不丁瞅见这么个孩子，忙叫臭鱼等人：“这山洞里有个小鬼……”
臭鱼赶紧握住棍棒，拉开架势要打，却见那小孩始终是一动不动，他大着胆子用棍棒捅去，如触石壁。
阿豪看出端倪，告诉我们不要紧，这是山洞里的“瓦爷”，乡下很常见。
我走近看了看，那小孩确实是尊土俑，身上的彩绘因年代古老，只剩下模糊的深绿色，和地上的苔藓没有分别，不过“瓦爷”这词儿，我还是第一次听到，就问阿豪，瓦爷是不是乡下拜的土地或山神？
阿豪说也可以这么解释，可不单是指“土地、山神、河伯”之类，祠堂古庙里的泥胎塑像，坟地里的石人土俑，都被称为瓦爷。
我说：“山神土地的泥像倒是常见，这泥胎小孩是做什么用的？”
臭鱼说：“这还用得着问吗？不是求子的神道，便是代替活人殉葬的童男童女。”
这时藤明月说：“我看这土台好像是个灶头，谁会在隧道入口处生火做饭？”
我们听藤明月这么一说，才注意到那土台有窟窿，旁边堆积着一些煮汤的瓦罐，由于泥土湿苔覆盖，不仔细辨认很难发觉。
我奇道：“地灶旁边不供灶王爷，摆着个童子搞什么鬼？”
臭鱼说：“日他大爷的，阴间的小鬼最邪，趁早把这泥人砸了，免得一会儿作起怪来。”
阿豪说道：“这童子不是小鬼，还是留下来为好，等会儿我告诉你们它的来历，眼下咱们身上都湿透了，不如先在这灶下生堆火，把头发和衣服都烘干了，然后再往隧道里走。”
我被冻得脸色发青，牙关打战，估计比那泥胎童子也好看不到哪去，还不知道要在阴冷的隧道里摸索多久，才能走出去，除了皮糙肉厚的臭鱼，其余几人均已支持不住了，虽明知凶险万分，也不得不同意停下来生火取暖。
我们将从村子里带出的火把，放在土灶前拢起一堆火，被冷雨浇透的身体，渐渐有了暖意，将仅有的几块饼干和巧克力分来吃了。
这些东西平时都不够臭鱼一个人塞牙缝的，此刻充饥也是不足，奈何隧道里的灶台和瓦罐上千年没动过火了，找不到任何谷物，即便有的话，可能也早已腐朽成泥尘了。
我脚踝上蹭掉皮的地方见了骨头，苦于没有药品，只能让藤明月用她的手帕简单包扎，疼得我额头上渗出冷汗，可心里还惦记着旁边那个童子土俑，就问阿豪那东西到底是什么来路？
臭鱼也说：“这山洞里有锅有灶，还有人形土俑，很像古墓中殉葬的事物，不过大穴村的房屋都是刻有龙纹的墓砖，显得气派非凡，这土灶和童子却十分简陋，跟皇陵可有点不太配套。”
阿豪说大穴村应该真有一座汉代古墓，不过这土俑童子，并不是陵中陪葬的东西，是给活人用的，虽然是给活人用的，但又只在埋死人的坟地附近才用得上，简而言之——这东西是在坟地里做饭用的。
我们越听越怪，坟地那是孤魂野鬼出没的所在，什么人吃饱了撑的，不在家中做饭，偏要跑到坟地里开伙？
阿豪说其实这泥胎童子我也从没见过，只是听那些老人们讲，乡下有这风俗，唤作灶王童子。
早年间流传着一种说法，坟地附近做不得饭，比方说荒山野岭乱葬岗子古战场之类的地方，多有阴魂不散，这些地方没法做饭，也不是不能做，搭起锅灶照样能把饭做熟了，但活人吃这饭的时候，那热腾腾的白米饭却没有半点香气，吃到嘴里味同嚼蜡，这是因为没有祭飨的饿鬼，已经抢先把饭气给吃掉了，凡是被鬼吃过的饭菜或点心果子，都会变得没了味道，活人吃下去也不解饱，灶王童子是专门看着饭，不让那些饿鬼窃取，所以常在灶旁放置这种童子泥像。
藤明月说：“听阿豪这么一讲，也不觉得这泥土童子面目诡异了，原来是守着饭锅的良善之神。”
我说既然灶王童子是这么个来历，可这里是个汉代古村，又不是坟地，当年那些人为何不在村中做饭，灶台和灶王童子却出现在隧道里？
阿豪说大穴村的房屋都是墓砖，没准在汉代这里曾修过皇陵，挖山造陵的工匠吃坟饭为生，自然要在这条隧道里开伙，那些守陵或造陵的人们，通常都有摆设灶王童子的习俗。
臭鱼听得若有所悟，可仍有一事不明，说白了这灶王童子就是吓唬鬼的，造陵时应该是没有埋过死人，那是哪来的鬼？
阿豪说灶王童子不只是防止饿鬼来争饭气，常言道“山高有灵，水深有怪”，深山老林中历来少不了作祟的魑魅魍魉。
我知道阿豪看的书多，此类杂七杂八民间旧俗我们都不如他懂得多，这些话应该没错，可汉代所修的皇陵、村中的灯塔和壁画，还有象征着湖神的鱼骨符号，就远远超出阿豪所知所识的范畴了，好比是沉眠在古墓千年封土下的秘密，我们这几个肉眼凡胎之人站在地上，又哪里看得到深埋于土中的东西。
最让我感到不安的，是我们在村子里走了一个来回，也看到了那幅压在塔下的壁画，却一直没遇到真正的凶险，越是如此，越让人心里没底，想来没这么侥幸，明知道会出事，就是不知道什么时候发生。
我倚在洞壁上，跟阿豪等人说了一阵话，挡不住上下眼皮黏到一处，感觉自己迷迷糊糊进入了半睡半醒的状态，心里明白可能是做起了噩梦，却无法醒转。
梦中只剩我孤身一人，一时明白一时糊涂，恍恍惚惚走到一处雾茫茫的地方，分不清是昼是夜，远方也是一片模糊，更想不起来为什么来到这里，只觉饥渴难忍，这时看路旁有几间房屋，我迈步走进去，见那屋里有个老太婆，我说：“我途经此地，喉咙里渴得快冒烟了，想跟您家寻碗水喝。”那老太婆说：“天干地旱，龙王爷好久没降过雨了，河道干枯，深井见底，田地也旱得开裂了，不知渴死了多少人，实在没有水喝，家中仅有一坛藏下的老酒没舍得动，喝了能不老不死。”我说：“不老不死纯属扯淡，反正有酒就好，赶紧拿出来，该多少钱我给你多少钱。”那老太婆转身进到里屋，我等了很长时间，才见她出来，手里颤巍巍端着一个大碗，说是她自家酿的陈年老酒。
那屋中昏暗，我也没看清楚碗里装的是些什么，急不可待地接过来喝了一口，但觉血腥之气撞脑，心里说不出的恶心，急忙吐在地上，问那老太婆：“这他妈的分明是血，你开黑店的不成？敢拿血当酒来糊弄我？”可我一抬眼，屋里的老太婆竟已不见，如同鬼魂一般消失在了眼前，我暗觉蹊跷，寻思是不是躲进里屋去了？不依不饶地要找对方理论，当即走进里屋，往那屋中一看，顿时惊得呆住了，就见阴暗的屋子里倒挂着一具死尸，赤身裸体，下半身的肉几乎已被剐尽了，乱蓬蓬的头发散下来把脸遮住了，看不到面目，鲜血“滴滴答答”从尸身头发上往下滴落，地上有只用来接血的木盆，旁边扔着几把带血的刀子，我这才知道刚才喝的是尸血，此时那具倒挂的死人，居然动了起来，伸出手来作势抓我，我发现那死尸抬起的胳膊前半截，赫然是生满鳞片的怪手。
我霎时间心寒股栗，险些瘫坐在地，忽觉有人推着我肩膀摇晃，猛地醒过来透出一口活气，看阿豪等人都在面前，隧道里那团篝火暗淡得快要熄灭了，才意识到刚才经历了一场恐怖的噩梦，但嘴里满是血腥，忍不住想要呕吐。
臭鱼说：“你小子往常是越到后半夜越精神，说着说着话你怎么就睡着了？”
阿豪说：“这隧道里可不是睡觉的地方，咱们把衣服烤干了就该动身了。”
藤明月问道：“看你这脸色那么难看，莫非是做了噩梦”？
我心头擂鼓般地狂跳，骇然对阿豪等人说：“我刚才不是在做噩梦，我也进到那幅壁画里去了！”
中白蛇
此时，隧道口的火堆渐渐熄灭，我急忙起身，告诉阿豪等人快往隧道里面走。
阿豪和臭鱼、藤明月三人，虽然完全不知发生了什么，但是看到我脸色突变，好似大难临头，也清楚不便多问，立即打亮手电筒，一个接一个走进隧道深处。
我在途中一边走，一边把先前的怪事说了一遍，我根据自身所遇推测，那壁画似乎是个与常世重叠的空间，如果有人在村子里睡着了，或是意外昏迷，生魂便会进入壁画，而壁画中困着一个身上有鳞似人非人的妖怪，要不是我在塔下和隧道入口处，先后两次被人推醒，早和陆雅楠一样，被壁画里的妖怪吃掉了。
阿豪等人听罢此事，也是惊骇不已，问我壁画里的妖怪到底是个什么东西？身上有鳞……会是湖神吗？
我说：“所谓湖神多半只是某种水怪，脸长什么样我也没看清，反正是王八转长虫托生一蛤蟆，三辈子不像人的一个玩意儿。”
我们几个人边说边走，提心吊胆地在黑暗中摸索前行，大概走出半里路程，发现隧道中间发生过严重坍塌，也不知是人为还是地震造成，山洞已被泥沙堵了个严严实实。
我们用手电筒照向堵死的隧道，眼看前行无路可走，后退则是无底深渊，不约而同感到一阵绝望。
臭鱼提议掉头返回村子，再找别的道路，这隧道里漆黑潮湿，电池消耗极快，过不了多久就要没电了。
这时我发现洞壁上密密麻麻刻着无数文字，便让阿豪和藤明月过来看看，也许其中记载着什么线索，能让我们找到离开深山的道路。
阿豪看了几眼，显得有些吃惊，他说：“刻在隧道洞壁上的内容，记述着一些很离奇的东西，好像是这湖底废村以前的事，咱们身在险境，诸事不明，应该从头到尾仔细看上一遍，说不定能发现逃出门岭的途径。”
藤明月说：“手电筒很快就不能用了，怎么在黑暗中辨认石壁上记载的内容？”
臭鱼说：“背包里还有荧光信号棒吗，这玩意儿是化学冷光，能持续发光二十个小时，这都是我有先见之明，备在车里应急的家伙，眼下派上用场了。”
我闻言想起是有荧光信号棒在背包里，当下取出来两端对折，使里面的化学剂混合发生反应，碧绿的荧光登时亮了起来。
四个人接近洞壁，寻找壁上记载异事的起始，一段段看下去，越看越是心惊，在隧道里留下这些记录的年代距今并不遥远，有些事居然与“面馆老板”那则怪谈吻合，但其中讲述的事迹，却要追溯到两千多年以前：
自天地开辟以来，三皇五帝治世，夏侯商周轮转，五霸七雄闹春秋，直到秦王挥剑扫六合，终于一统天下，可秦始皇暴虐无比，社会矛盾空前激化，秦王朝的统治到了末年，已是千疮百孔，各地百姓不堪****，纷纷揭竿而起，先有陈胜吴广，后有西楚霸王，农民起义军如同星火燎原，秦军扑灭一股，转眼又生出一股。
秦始皇千古一帝，登基以来便在骊山大修陵墓，规模极其宏大，给秦始皇修筑陵寝的除了几十万刑徒，还有每年从各地征调来的数万民夫，当时那些民夫中有个小头目，他第一次来到大秦的都城咸阳，和所有人一样，当场被雄伟繁华的城池惊得呆了，后来又挤在万民丛中观看秦始皇出巡，只见车马甲兵无数，浩浩荡荡的队伍簇拥着大秦皇帝，当真是威风凛凛，不禁感慨道：“大丈夫必当取而代之！”
此人正是日后的汉高祖刘邦，刘邦年轻时没什么本事，也没读过什么书，只做得一介亭长，亭长搁到现在，相当于治保主任或村长之类的头衔，地位低下，没权没势，该服徭役的时候还得服徭役。
刘邦本人又非常懒散，整天游荡无度，一不会种田，二不学经商，最不愿意吃苦干活，吃喝嫖赌倒很在行，所以这日子越过越穷，总伸手找他爹要钱。
刘邦父亲见此子不肖，很是着急上火，想不到养了这么个败家的东西，常训斥刘邦，劝他学着种田经商，总不能当一辈子啃老族，万一哪天老爹蹬腿儿归西，你要没有半点口的本事，那不迟早饿死在街头。
刘邦却把这些好言语当成耳旁风，从不放在心上，反而说：“种田经商只不过像牛马一般劳碌，岂是大丈夫所为？”
上坟饭
穿过门岭深山的隧道，曾是远古时代的地下暗河，后来显然也经过村民整修，地势很是齐整，此地距村中灯塔已远，我们逃到这都走不动了，看隧道口附近堆着个土台，想坐上去歇一会儿，却发现土台上站着个怪模怪样的小孩，脑袋上束着抓鬏，身高不足两尺，从头到脚泛着青绿。
同样是绿，也有很多种，诸如“翠绿、碧绿、苍绿”等等，还有一种阴沉的青绿，是所谓的朱砂绿，那是器皿埋在土中常年不见天日，饱受地气侵蚀，生出近似朱砂斑的铜绿，隧道洞壁下站立的小孩，脸色就透着一股阴森的朱砂绿。
我在黑漆漆的隧道里，冷不丁瞅见这么个孩子，忙叫臭鱼等人：“这山洞里有个小鬼……”
臭鱼赶紧握住棍棒，拉开架势要打，却见那小孩始终是一动不动，他大着胆子用棍棒捅去，如触石壁。
阿豪看出端倪，告诉我们不要紧，这是山洞里的“瓦爷”，乡下很常见。
我走近看了看，那小孩确实是尊土俑，身上的彩绘因年代古老，只剩下模糊的深绿色，和地上的苔藓没有分别，不过“瓦爷”这词儿，我还是第一次听到，就问阿豪，瓦爷是不是乡下拜的土地或山神？
阿豪说也可以这么解释，可不单是指“土地、山神、河伯”之类，祠堂古庙里的泥胎塑像，坟地里的石人土俑，都被称为瓦爷。
我说：“山神土地的泥像倒是常见，这泥胎小孩是做什么用的？”
臭鱼说：“这还用得着问吗？不是求子的神道，便是代替活人殉葬的童男童女。”
这时藤明月说：“我看这土台好像是个灶头，谁会在隧道入口处生火做饭？”
我们听藤明月这么一说，才注意到那土台有窟窿，旁边堆积着一些煮汤的瓦罐，由于泥土湿苔覆盖，不仔细辨认很难发觉。
我奇道：“地灶旁边不供灶王爷，摆着个童子搞什么鬼？”
臭鱼说：“日他大爷的，阴间的小鬼最邪，趁早把这泥人砸了，免得一会儿作起怪来。”
阿豪说道：“这童子不是小鬼，还是留下来为好，等会儿我告诉你们它的来历，眼下咱们身上都湿透了，不如先在这灶下生堆火，把头发和衣服都烘干了，然后再往隧道里走。”
我被冻得脸色发青，牙关打战，估计比那泥胎童子也好看不到哪去，还不知道要在阴冷的隧道里摸索多久，才能走出去，除了皮糙肉厚的臭鱼，其余几人均已支持不住了，虽明知凶险万分，也不得不同意停下来生火取暖。
我们将从村子里带出的火把，放在土灶前拢起一堆火，被冷雨浇透的身体，渐渐有了暖意，将仅有的几块饼干和巧克力分来吃了。
这些东西平时都不够臭鱼一个人塞牙缝的，此刻充饥也是不足，奈何隧道里的灶台和瓦罐上千年没动过火了，找不到任何谷物，即便有的话，可能也早已腐朽成泥尘了。
我脚踝上蹭掉皮的地方见了骨头，苦于没有药品，只能让藤明月用她的手帕简单包扎，疼得我额头上渗出冷汗，可心里还惦记着旁边那个童子土俑，就问阿豪那东西到底是什么来路？
臭鱼也说：“这山洞里有锅有灶，还有人形土俑，很像古墓中殉葬的事物，不过大穴村的房屋都是刻有龙纹的墓砖，显得气派非凡，这土灶和童子却十分简陋，跟皇陵可有点不太配套。”
阿豪说大穴村应该真有一座汉代古墓，不过这土俑童子，并不是陵中陪葬的东西，是给活人用的，虽然是给活人用的，但又只在埋死人的坟地附近才用得上，简而言之——这东西是在坟地里做饭用的。
我们越听越怪，坟地那是孤魂野鬼出没的所在，什么人吃饱了撑的，不在家中做饭，偏要跑到坟地里开伙？
阿豪说其实这泥胎童子我也从没见过，只是听那些老人们讲，乡下有这风俗，唤作灶王童子。
早年间流传着一种说法，坟地附近做不得饭，比方说荒山野岭乱葬岗子古战场之类的地方，多有阴魂不散，这些地方没法做饭，也不是不能做，搭起锅灶照样能把饭做熟了，但活人吃这饭的时候，那热腾腾的白米饭却没有半点香气，吃到嘴里味同嚼蜡，这是因为没有祭飨的饿鬼，已经抢先把饭气给吃掉了，凡是被鬼吃过的饭菜或点心果子，都会变得没了味道，活人吃下去也不解饱，灶王童子是专门看着饭，不让那些饿鬼窃取，所以常在灶旁放置这种童子泥像。
藤明月说：“听阿豪这么一讲，也不觉得这泥土童子面目诡异了，原来是守着饭锅的良善之神。”
我说既然灶王童子是这么个来历，可这里是个汉代古村，又不是坟地，当年那些人为何不在村中做饭，灶台和灶王童子却出现在隧道里？
阿豪说大穴村的房屋都是墓砖，没准在汉代这里曾修过皇陵，挖山造陵的工匠吃坟饭为生，自然要在这条隧道里开伙，那些守陵或造陵的人们，通常都有摆设灶王童子的习俗。
臭鱼听得若有所悟，可仍有一事不明，说白了这灶王童子就是吓唬鬼的，造陵时应该是没有埋过死人，那是哪来的鬼？
阿豪说灶王童子不只是防止饿鬼来争饭气，常言道“山高有灵，水深有怪”，深山老林中历来少不了作祟的魑魅魍魉。
我知道阿豪看的书多，此类杂七杂八民间旧俗我们都不如他懂得多，这些话应该没错，可汉代所修的皇陵、村中的灯塔和壁画，还有象征着湖神的鱼骨符号，就远远超出阿豪所知所识的范畴了，好比是沉眠在古墓千年封土下的秘密，我们这几个肉眼凡胎之人站在地上，又哪里看得到深埋于土中的东西。
最让我感到不安的，是我们在村子里走了一个来回，也看到了那幅压在塔下的壁画，却一直没遇到真正的凶险，越是如此，越让人心里没底，想来没这么侥幸，明知道会出事，就是不知道什么时候发生。
我倚在洞壁上，跟阿豪等人说了一阵话，挡不住上下眼皮黏到一处，感觉自己迷迷糊糊进入了半睡半醒的状态，心里明白可能是做起了噩梦，却无法醒转。
梦中只剩我孤身一人，一时明白一时糊涂，恍恍惚惚走到一处雾茫茫的地方，分不清是昼是夜，远方也是一片模糊，更想不起来为什么来到这里，只觉饥渴难忍，这时看路旁有几间房屋，我迈步走进去，见那屋里有个老太婆，我说：“我途经此地，喉咙里渴得快冒烟了，想跟您家寻碗水喝。”那老太婆说：“天干地旱，龙王爷好久没降过雨了，河道干枯，深井见底，田地也旱得开裂了，不知渴死了多少人，实在没有水喝，家中仅有一坛藏下的老酒没舍得动，喝了能不老不死。”我说：“不老不死纯属扯淡，反正有酒就好，赶紧拿出来，该多少钱我给你多少钱。”那老太婆转身进到里屋，我等了很长时间，才见她出来，手里颤巍巍端着一个大碗，说是她自家酿的陈年老酒。
那屋中昏暗，我也没看清楚碗里装的是些什么，急不可待地接过来喝了一口，但觉血腥之气撞脑，心里说不出的恶心，急忙吐在地上，问那老太婆：“这他妈的分明是血，你开黑店的不成？敢拿血当酒来糊弄我？”可我一抬眼，屋里的老太婆竟已不见，如同鬼魂一般消失在了眼前，我暗觉蹊跷，寻思是不是躲进里屋去了？不依不饶地要找对方理论，当即走进里屋，往那屋中一看，顿时惊得呆住了，就见阴暗的屋子里倒挂着一具死尸，赤身裸体，下半身的肉几乎已被剐尽了，乱蓬蓬的头发散下来把脸遮住了，看不到面目，鲜血“滴滴答答”从尸身头发上往下滴落，地上有只用来接血的木盆，旁边扔着几把带血的刀子，我这才知道刚才喝的是尸血，此时那具倒挂的死人，居然动了起来，伸出手来作势抓我，我发现那死尸抬起的胳膊前半截，赫然是生满鳞片的怪手。
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阿豪说：“这隧道里可不是睡觉的地方，咱们把衣服烤干了就该动身了。”
藤明月问道：“看你这脸色那么难看，莫非是做了噩梦”？
我心头擂鼓般地狂跳，骇然对阿豪等人说：“我刚才不是在做噩梦，我也进到那幅壁画里去了！”
中白蛇
此时，隧道口的火堆渐渐熄灭，我急忙起身，告诉阿豪等人快往隧道里面走。
阿豪和臭鱼、藤明月三人，虽然完全不知发生了什么，但是看到我脸色突变，好似大难临头，也清楚不便多问，立即打亮手电筒，一个接一个走进隧道深处。
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阿豪等人听罢此事，也是惊骇不已，问我壁画里的妖怪到底是个什么东西？身上有鳞……会是湖神吗？
我说：“所谓湖神多半只是某种水怪，脸长什么样我也没看清，反正是王八转长虫托生一蛤蟆，三辈子不像人的一个玩意儿。”
我们几个人边说边走，提心吊胆地在黑暗中摸索前行，大概走出半里路程，发现隧道中间发生过严重坍塌，也不知是人为还是地震造成，山洞已被泥沙堵了个严严实实。
我们用手电筒照向堵死的隧道，眼看前行无路可走，后退则是无底深渊，不约而同感到一阵绝望。
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这时我发现洞壁上密密麻麻刻着无数文字，便让阿豪和藤明月过来看看，也许其中记载着什么线索，能让我们找到离开深山的道路。
阿豪看了几眼，显得有些吃惊，他说：“刻在隧道洞壁上的内容，记述着一些很离奇的东西，好像是这湖底废村以前的事，咱们身在险境，诸事不明，应该从头到尾仔细看上一遍，说不定能发现逃出门岭的途径。”
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臭鱼说：“背包里还有荧光信号棒吗，这玩意儿是化学冷光，能持续发光二十个小时，这都是我有先见之明，备在车里应急的家伙，眼下派上用场了。”
我闻言想起是有荧光信号棒在背包里，当下取出来两端对折，使里面的化学剂混合发生反应，碧绿的荧光登时亮了起来。
四个人接近洞壁，寻找壁上记载异事的起始，一段段看下去，越看越是心惊，在隧道里留下这些记录的年代距今并不遥远，有些事居然与“面馆老板”那则怪谈吻合，但其中讲述的事迹，却要追溯到两千多年以前：
自天地开辟以来，三皇五帝治世，夏侯商周轮转，五霸七雄闹春秋，直到秦王挥剑扫六合，终于一统天下，可秦始皇暴虐无比，社会矛盾空前激化，秦王朝的统治到了末年，已是千疮百孔，各地百姓不堪****，纷纷揭竿而起，先有陈胜吴广，后有西楚霸王，农民起义军如同星火燎原，秦军扑灭一股，转眼又生出一股。
秦始皇千古一帝，登基以来便在骊山大修陵墓，规模极其宏大，给秦始皇修筑陵寝的除了几十万刑徒，还有每年从各地征调来的数万民夫，当时那些民夫中有个小头目，他第一次来到大秦的都城咸阳，和所有人一样，当场被雄伟繁华的城池惊得呆了，后来又挤在万民丛中观看秦始皇出巡，只见车马甲兵无数，浩浩荡荡的队伍簇拥着大秦皇帝，当真是威风凛凛，不禁感慨道：“大丈夫必当取而代之！”
此人正是日后的汉高祖刘邦，刘邦年轻时没什么本事，也没读过什么书，只做得一介亭长，亭长搁到现在，相当于治保主任或村长之类的头衔，地位低下，没权没势，该服徭役的时候还得服徭役。
刘邦本人又非常懒散，整天游荡无度，一不会种田，二不学经商，最不愿意吃苦干活，吃喝嫖赌倒很在行，所以这日子越过越穷，总伸手找他爹要钱。
刘邦父亲见此子不肖，很是着急上火，想不到养了这么个败家的东西，常训斥刘邦，劝他学着种田经商，总不能当一辈子啃老族，万一哪天老爹蹬腿儿归西，你要没有半点口的本事，那不迟早饿死在街头。
刘邦却把这些好言语当成耳旁风，从不放在心上，反而说：“种田经商只不过像牛马一般劳碌，岂是大丈夫所为？”