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第四百二十三章 鹊桥

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    荆国备战席上,骁骑大都督夏侯烈按了按额头,叹息道:“这孩子真随她爹!怎么这么不让人省心呢?这都半决赛了,还满脑子不知道想什么!”

    慕容龙且表情依然冷峻:“想什么不重要,甚至做什么也不重要,能不能赢,才重要。赢了就叫‘不拘小节,率性洒脱’。输了才叫‘妄自尊大,自找苦吃’。”

    夏侯烈按着额头的手,更沉重了。

    这个慕容龙且什么都好,就是做什么都太认真。我随口抱怨一句,你随便听听就完了,怎么还给我分析上了呢?

    虽说观河台上如国战,须得认真且拼命,但也不至于这么认真吧……你现在只是观战时间,我们也只是在闲聊呢!

    现在的年轻人,真是一板一眼的,相当无趣。还是老家伙们更有意思。要是黄和尚在这里,指不定……

    想到那个‘黄和尚’,夏侯烈放下了按在额头上的手,摇头反驳道:“不对,有黄和尚在。舍利要是赢了,那叫‘强者风范,天骄本色’。要是输了,就叫’已经尽力,还想怎样’。”

    慕容龙且默默咀嚼了一下,的确无法不同意。还是大都督更有见地!

    这两位聊得起劲。

    一旁的中山渭孙默默不说话。

    虽然在不惜成本的救治下,已经治好了伤。

    但是他的心口,还是隐隐作痛……

    每一句都像刀子在扎他。

    为何同人不同命!

    ……

    荆牧两国做了多年的邻居,历史上有“陈兵边界、势亡彼国”的时候,也有“互为姻亲、兄弟睦邻”的时候。

    合作与对抗,都未曾消失过,关系倒是很复杂。

    因为荒漠的存在,“魔”的威胁,漫长的生死线需要协同防防御。大战是打不起来了,但同在北域,同为霸主国,利益上的冲突也不可避免。

    当然,大多是下面的附庸国之间打得天昏地暗,荆牧两国本身都保留极大的克制。

    不过在观河台上互别苗头,也是情理之中的事情。

    平时可没有什么正大光明动手的机会。

    对于这一战,两国的国民都很期待。到底谁才是北域最强,争争吵吵这么多年,总要有一些实际的战绩来支撑。

    黄河之会虽不能完全代表各国国力,但在某种程度上,确然是未来潜力的体现。

    各国天骄第一来此相争,他们代表的不仅仅是自己,也还是身后与他们同辈的、那些被他们击败的年轻人。

    赫连云云看着演武台上的黄舍利,对这个有着古铜色皮肤的异国美人意见很大。台上两人虽是在对峙,但她怎么看怎么觉得,牧国那个黄舍利的眼神,竟像是要把汝成吃掉似的!

    可恶,总有刁民要跟孤抢汝成!

    她坐在这里,面上八风不动,内心翻江倒海。

    坐在她旁边的黑衣女尼,这时候出声问道:“云殿下,不知这个邓旗,是何许人也?瞧他手段之丰富,应是系出名门,但小尼以前竟从未听说过。”

    赫连云云自问是一个把感情和事业分得很清楚的、胸怀大志的女人。

    因而江海都立时平息了。

    并不移动视线,只淡声问道:“怎么,洗月庵对他有兴趣?”

    坐得很有一段距离的宇文铎,面上没有表情,但竖起了耳朵。作为赵汝成的好曳赅,他当然要关心云殿下和闺中密友是如何讨论赵汝成的。

    汝成曳赅不解风情,他宇文铎要承担起帮汝成曳赅维系感情的重任,一旦发现什么问题,也好迅速补救……总之一定要帮汝成曳赅把这碗软饭煮熟喽!

    原来这女尼姑,竟是洗月庵的人!是说怎么能跟云殿下搭得上话,且有资格坐在云殿下旁边呢。

    放眼天下佛宗,在东西两大圣地悬空寺、须弥山之外,就以洗月庵的底蕴最为深厚。自是一等一的宗门势力。

    只不知道的是,洗月庵的尼姑,是怎么认识的云殿下,又是何关系呢?

    听得赫连云云的问题,黑衣女尼沉默了一下,才道:“云殿下放心,洗月庵不收男弟子。”

    她的声音圣洁、温暖,听在宇文铎耳中,却是“笃,笃,笃”,一声声枯燥的木鱼声。

    宇文铎心头一凛,知道自己的偷听被发现了。

    赶紧收回听觉,认认真真地看回演武场上。

    黑衣女尼解释过后,赫连云云不但没有‘放心’,看起来反倒更警惕了:“玉真师太,我记得你们洗月庵弟子,是不可以婚配的吧?”

    法号“玉真”的黑衣女尼一时无言,终是忍不住道:“云殿下,小尼的确只是好奇问一句而已。您不用太防着。小尼是出家人!”

    “合该如此!”赫连云云笑眯眯道:“常言道,山下的男人是老虎,师太你切莫乱了佛心!”

    玉真没有回话,但斗篷上的黑纱轻轻飘动,显然心情并不平静。

    赫连云云又笑道:“说起来,师太你怎么会对黄河之会感兴趣呢?玉华在信里说有位师妹要来观礼时,我还挺奇怪的呢。她可是定心如镜的人物,我一度以为,洗月庵门人皆是如此。”

    从称呼就可以看得出来,显然那位“玉华”才是赫连云云的旧识,这位玉真师太也是才认识。

    而且赫连云云也并不隐瞒她的疑惑,虽然初相识,但显然她已经断定,玉真同玉华,是全然不同的两个人。

    黑色斗篷遮掩了所有的颜色,玉真女尼只柔声道:“红尘历练,亦是修行。这观河台上天下英雄,百态众生,一段段故事,载浮载沉。小尼能来一观,于修行上大有裨益。说起来,还是麻烦云殿下照拂了。”

    “举手之劳,何足挂齿?”

    赫连云云豪迈地一摆手,很见气势。

    但忽而又压低了声音:“你们的红尘历练,不包括男欢女爱吧?”

    玉真:……

    ……

    ……

    场外人有场外人的故事。

    场上人有场上人的开始。

    黄舍利怒视赵汝成,当然只看得到那厚重青铜面具上的雕刻。对方的表情深藏面具之下,就连眼睛的部分,都只露了一个小圆孔,看不完整。

    她的武器握在手中。

    这是一支长有三尺三的降魔杵。

    一端为佛首,一端为三棱尖锥。

    杵身上的浮雕,是一组朝圣图。

    所朝之“圣”,就是那末端的佛首。

    整段杵身,就是朝圣之路。

    朝圣者一共有三个,分别是一个乞丐,一个平民,一个贵族。

    这组金属浮雕铺满了整段杵身,只留出了两个握柄的位置。

    两处握柄,恰好分隔开三段朝圣图,也将降魔杵等分为三截。

    值得一提的是,末端的那佛首,并不是主流佛宗所崇的任何一尊佛。

    雕刻的是“黄面佛”。

    这尊佛,当然不曾见于任何传说或佛典中,因为这是黄龙卫大将军黄弗自己造的一尊佛。

    黄龙卫乃至于荆国,因此有多么不受正统佛门待见,也就可想而知了。

    此杵名为“普度”。

    本是黄弗自己的随身兵器,随之征战多年。在黄舍利十岁生日的时候,将之送给了黄舍利。自己则另外请人打了一支降魔杵,凑合用到现在。

    在荆国有一句话流传得很广,叫“宁招杀神,莫惹普度。”

    杀神是鹰扬卫大将军中山燕文的配兵,而荆国七卫之中,鹰扬卫为第一。

    中山燕文之强,毋庸置疑。

    仅从“杀神”这个名字,也可以感受得出来。中山燕文的兵器有多凶。

    但尽管如此。

    在人们心目中,作为兵器,它却凶不过“普度”。

    现在,这样一支凶器。

    被黄舍利单手所握持,但给人的感觉并不凌厉,反而有一种慈悲。

    连带着就连黄舍利凶巴巴的眼神,也看起来像是小女孩斗气。

    而站在黄舍利对面的赵汝成,并不说话,也没有眼神回应。只是微扣的五指之下,乌金色的剑气在游动。

    剑气如龙蛇,游于五指间。

    他喜欢练剑。

    天生的喜欢。

    喜欢到他需要用力去克制,不然很容易就变强了。

    哪怕是在最颓废、最放任的日子里,他也嬉皮笑脸地要学一学姜三哥的紫气东来剑典。

    此刻游动在他五指间的庚金剑气,是先代传下来的诸多秘法之一。

    说来好笑。

    那些先代弄了个宝库,代代传承……一门心思想要复国来着。

    也不知脑子坏得是有多厉害。

    在这无垠广阔的现世,独独只有六大霸主国并立。号为天下强国,雄视天下。

    多少雄主明君,盖世豪杰,都无法取而代之。

    你要人没人,要兵没兵,靠一张嘴,就想要复国?

    那个宝库也是够搞笑的,修行世界日新月异,天底下哪个强国的秘术库不是代代革新?

    你们攒那么多秘法,已经有一大半过时了好吗?还有一小半,也坚持不了几年了。能凑合用的就那么一些——

    还是开始学了才知道。像大五行混天步这种要求极端复杂的破术,不被淘汰才有鬼,再过一百年,估计就绝无练成的可能了。

    今时今日,纯粹的大五行之风要上哪里去找?要不是邓叔……

    只辛苦了邓叔。

    你死前留封遗书,来一句,“勿忘父辈之志”,我就要赔上一生去送死。

    自己送死之前,还要生一个孩子,留下血脉,让后代继续去送死。

    像你一样,像你爹一样,像你爷爷一样。

    去你的吧!

    我连你长什么样子都没见过!

    一直到看到那根断指前,赵汝成都是在心里这样跟自己说。以此对抗那莫名其妙的血脉的羁绊,那所谓的“祖辈之恨、五代血仇”的捆缚。

    他天生的聪明,不愿意继续无望的所谓“事业”,更不愿意成为死者意志的延续。

    他要过他自己,哪怕是“没有意义”的过自己。

    人生何必要意义?

    他没有未来,越显眼死得越快,倒不如就浑浑噩噩的过去,能享受一天是一天。

    邓叔也从未要求过他,尊重他的一切选择……

    但是看到那根断指后,一切已不同。

    他太过聪明以至于无法相信自己。

    无法像那些“傻子”一样,永远怀抱希望。

    但他终于如此深刻地体悟到——

    逃避无用。

    此刻他手指间游走的乌金色剑气,光泽极美。

    在场绝大多数人都只认得出它是庚金剑气的一种独特用法,却看不出它的根底。

    它其实有一个好听的名字,名为……

    “鹊桥仙”。

    与殷文华的相斗,根本没有逼出此术的真面目。

    唯有黄舍利这样的霸主国天骄,才有究其根本的待遇。

    现在,他要让天下知。

    笼罩演武台的清光,如水流散。余徙已经宣布了战斗的开始。

    赵汝成立即抬手前推!

    强者相争,争在瞬息。

    黄舍利已经起势,但赵汝成的庚金剑气,已经到了!

    千百道乌金色剑气,离手之后,化为剑鹊,每一只剑鹊,都衔前一只剑鹊之尾。每一次衔接,都骤然加速。

    如此首尾相连,剑鹊成桥。

    这乌金色剑鹊连成的桥,几乎是刚刚离开赵汝成之手,就已经落于黄舍利之身,快绝如斯!

    所谓剑气成丝、剑气凝剑、剑气如飞针箭雨,都只不过是简单的运用。

    鹊桥仙庚金剑气的真正玄妙所在,就在这一式“鹊桥”!

    此式有个名目,叫做“一年一会鹊桥,一生一见此招。”

    因为见此招后,所谓“一生”,已经不再有。

    这一剑有多快?

    台下的姜望自忖,便是脚踏平步青云,纵剑老将迟暮,也不如此剑快!

    这一剑快到……

    黄舍利才刚刚抬起手,手中名为普度的降魔杵,才翘了一个头。

    鹊桥已至。

    它洞穿的不仅仅是距离,还是黄舍利笼罩身前的气机,是她给出反应的空间!

    观众几乎停滞了呼吸。

    牧国天骄想要一击解决对手!!

    而这……

    当然不可能。

    几乎是在看到鹊桥的同时。

    一颗青翠欲滴的、椭圆形的、宝石般的事物,就在黄舍利黑亮的眼眸中浮现。

    一闪即逝。

    是为神通,菩提。

    荆国很多人都知道黄舍利的这门神通,当然这情报对其它国家的天骄来说也不陌生。

    这门神通的效果在于——

    “开启觉悟状态。”

    既可用于修行,也可用于战斗。

    何为“觉悟”?

    时时清醒,对万事万物都有新的觉知。

    更直观一点来说,在菩提神通之下,黄舍利的战斗反应、战斗理解、战机把握……都会得到全方位的提升!

    鹊桥一见,已落身前。

    而菩提一现,万事显明。

    黄舍利翻转降魔杵,双手握住把柄,以三棱锥锋毫不犹豫扎落身前!

    太快,太果断了!

    几乎是在剑鹊之桥延伸过来的同时,她的普度降魔杵就已经扎落。

    而那锋利的杵尖,精准扎在她身前三尺远的一只剑鹊身上,将其扎得粉碎,碎回崩散的无主剑气。

    为何说这一扎精准?

    因为这一只剑鹊,恰恰是整座剑鹊之桥的核心,也是赵汝成所酝酿的下一波攻势的引发点。也就是说,鹊桥此式的下一段变化,胎死腹中。

    人们可以清楚地看到,那华丽精彩的剑鹊之桥跨空而至。

    亮眼的明黄长袍飘在身后,黄舍利双手握持降魔杵,将将扎在那剑鹊之桥上,极显健美之身形。

    乌金色的剑鹊之桥,与她古铜色的肤色交映成辉。

    而整座美丽耀眼的剑鹊之桥,在她面前次第崩解。

    美好碎于美好前。

    只一扎,鹊桥夭折!

    赵汝成似乎并不意外。

    他左手虚握,右手虚拔,拔出一柄庚金剑气纠缠成的乌金色长剑,而后一步踏上崩解中的剑鹊之桥。

    踏桥而至。

    在剑鹊之桥彻底崩解前,来到了黄舍利身前,手中庚金之剑已横颈!

    台下姜望眼神微动。

    其人这横抹的一剑,竟然有几分名士潦倒、生死勾仇的韵味!

    当然实际的运用法门、用力技巧都不同。

    就像他学朝宇的十年藏刀一杀,也是学的意境。

    面对这一剑,菩提状态下的黄舍利,降魔杵直接往后一拔,左手顺势松开,右手单握降魔杵,以佛首位置,正正敲在对手横来的这一剑上!

    这一系列动作简单、直接、浑然天成,有一种近乎入道的美感。

    而赵汝成的庚金之剑,直接被敲散,炸开成漫天乌金色剑气!