第98章：新军构想
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当日，赵主父向鹖冠子请教了诸多治国之策，鹖冠子皆逐一给予意见，而蒙仲亦在旁认真倾听。
迄今为止，蒙仲已经了解了不少治国方面的思想主张，比如道家的“无为”思想，杨朱派的“贵我”思想，孟子的“仁政”思想，以及今日鹖冠子所讲述的“法制度而治”思想，在他看来，这些思想主张中就数鹖冠子的“法制度而治”的思想最契合实际，也最完善。
相比之下，杨朱派的“贵我”会让人变得更加“自利”——哪怕此学派其实也提倡不侵害他人的利益；而孟子的“仁政”思想，虽然好归好，但仍然没有具体如何施行的章程，单凭“井田制”这种过时的国家体制，是不足以支撑起“仁政”的——被宋国覆亡的滕国，就是最佳的例子。
唯独鹖冠子的“法制度而治”思想。
只不过，鹖冠子的这个思想主张，真的是与法家思想非常相似，不同点仅在于，鹖冠子的思想主张，其最终目的仍然是为了“无为而治”，不像法家的最终目的是“变法图强”——两者的最终侧重点不同。
当晚在鹖冠子结束他思想主张的讲述时，夜色已深，于是在此之后蒙仲只是简单向赵主父禀报了「已从阳文君赵豹率下挑选了五百名士卒」这件事，而赵主父，也因为与鹖冠子、蒙仲、庞煖几人边喝酒边探讨治国之策而喝地大醉，没有细问此事。
晚上回到住处后，蒙仲就着灯火，将鹖冠子的思想主张记载在竹简上，向以往那样一式三份，准备托人送到庄子、孟子、惠盎三人手中，听听这三位对此的评价。
其实主要还是听听孟子与惠盎对此的评价，至于他的老师庄子，后者更注重的是对“人”的德育之事，即如何提高世人的道德水准，对于国家政治这方面的事，庄子是从来不感兴趣的。
而蒙仲在明知此事的情况下仍然给庄子写信，也只是为了告诉老师他在赵国的所见所闻，仅此而已。
次日，蒙仲早早起来向赵主父辞别，准备前往阳文君赵豹的军营，训练那五百名士卒。
而这会儿，赵主父想来也已收到了相关禀报，知晓了蒙仲昨日降服那五百名士卒的过程，并就此事给予了蒙仲很高的评价。
他笑着对蒙仲说道：“我原以为那五千枚布币是为了收买那五百名士卒，却不曾想，你竟收买到了兵心。”
不得不说，那日赵主父对于「能用金钱收买的士卒是否值得信赖」一事仍抱持怀疑，却没想到，蒙仲的手段比他预料的更高明，直接“买”到了那五百名士卒的心，还顺便为信卫军上下竖立了最初的信任。
这使愈发器重蒙仲。
在向赵主父告辞后，蒙仲带着蒙虎、蒙遂等人回到了阳文君赵豹的军营，与留宿在那座军营的乐毅等人汇合，共同探讨接下来的事物。
士卒的问题解决了，驻军兵营的问题也解决了，那么接下来就是商量对那五百名士卒的兵种调整，以及相应的练兵方法。
所谓兵种调整，顾名思义，即调整军中各兵种的比例，这其中也涉及到很多因素。
比如蒙虎，他就主张战车队，即将五百名士卒全部打造成战车队，以三名甲士同乘一架战车来算，约需要一百六十余架战车。
必须得承认，假如按照蒙虎所建议的方式打造成“战车队”，这五百名甲士将非常具有攻击力，哪怕在正面战场上击溃十倍的一般步卒或许也不在话下。
但弱点也很明显：缺乏远距离打击能力，可能敌军的一波箭雨，就能让其损失过重。
继蒙虎之后，蒙遂建议改造成骑兵。
在此时的中原境内，骑兵仍然是赵国独有的兵种，与战车相比，具有速度更快、机动力更高的优点，尤其是在经过「骑射」训练后的骑兵，其实也覆盖了“弓骑”的能力。
但同样的，骑兵的缺点也很明显。
首先，骑兵造价太高。
在正常编制下，一名骑兵需配两匹战马，交换骑乘，以便始终有一匹战马保持充沛的体力，而战马属于非常珍贵的战争物资，需要经过多年的饲养、挑选以及一系列相关的驯养，并不是说随便什么野马套上缰绳就能当成战马用——那种未经人工驯服的马，在战场上必定会葬送骑兵的性命。
其次，骑兵的训练太艰难。
在没有双边马镫与马鞍这些马具的情况下，一名骑兵需要经过数年的训练，才能掌握熟练的骑术，然而，葬送一名骑兵却只需要一支箭矢。
这也正是骑兵暂时还无法作为战场主力的原因，因为它的防御能力太薄弱，无法抵挡弓弩之类的武器。
至于第三点，那就是骑兵不擅于攻城、守城，信卫既然作为赵主父的近卫，那么，它必须具备抵御外敌的防守能力，而骑兵的防守能力却非常薄弱——在非战略视角。
“步弩混合吧。”
在思考再三后，蒙仲向一干小伙伴说出他的考量。
步，即步卒，很好理解，鉴于所使用兵器的不同，又可以分为戟兵、戈兵等等，主要以长兵器为主。
而弩，即指手持弩机的弩兵。
早些年韩国就已研制出了单兵可以使用的弩机，此后迅速被中原诸国所效仿，成为比弓更可怕的远程杀伤武器，虽然在射程上并不如弓具，但在几十丈范围内中等距离下，弩机的杀伤力非常可观，军队制式的牛皮甲胄，根本挡不住这种武器。
其次，弩兵的相关训练最简单。
其余兵种，无论是战车兵也好、骑兵也好、弓兵也好，都要经过长期严格的训练，拿弓手来说，拉弓的角度、力量，将决定箭矢的射击方位与射程，这是每一名弓手都需要烂熟于心的。
但弩兵不需要，弩兵只需要掌握如何瞄准、如何扣下扳机、如何装填弩矢，就能立刻投入战场。
但反过来说，弩兵的缺点也很明显。
首先，弩兵会因为射程关系而被弓兵克制；
其次，弩兵装填弩矢的速度慢，那射击间隔，别说骑兵、战车，就连步卒也足以趁着这个空档冲到弩兵面前，而一旦被敌军突进，弩兵的反击能力远远不如一名普通的步卒；
再次，弩兵的杀伤力取决于手中的弩机，而一旦弩机出现故障，那这名弩兵的作用多半就连步卒也不如。
这也正是当蒙仲说出“弩”这个词后，乐毅脸上露出迟疑之色的原因，因为在他看来，弩兵的局限性非常大，投入战场使用，一支善于突进的战车队就能杀地弩兵片甲不留。
而对于蒙仲则解释道：“我信卫作为赵主父的近卫，首重防御能力，而步弩混编的编制最适合防守。”
乐毅这才释然：仅仅只是作为近卫的话，步弩混编其实倒也足够了。
不过，虽然打算采取步弩混编的方式，但蒙仲却希望做的更好，说白了，即希望每一名士卒同时兼顾步卒与弩兵的能力。
在得知蒙仲的想法后，诸小伙伴都有些发愣，而乐毅更是忍不住问道：“你莫非想训练一批「魏武卒」？”
魏武卒，那是魏国乃至中原曾经最强悍的军队，由名将吴起亲手训练，号曰「武卒」，每一名士卒都穿戴三重甲胄、手持长戟、腰挂长剑、背负劲弩，能应对各种情况的战场，曾经创下过以五万武卒击溃秦国五十万军队的壮举，迄今为止各国没有任何一支军队具备像魏武卒那般的能力。
“既然要做，为何不选择更高的目标呢？”蒙仲笑着说道。
听闻此言，乐毅与蒙虎、蒙遂、向缭等诸位面面相觑，旋即，心中仿佛一下子就被点燃了热情。
毕竟那可是魏武卒，曾经乃是直到如今，都是中原作战能力最强的军队，没有之一。
“但是魏武卒的根基……”乐毅仍提出他心中的最后一丝疑虑。
无他，是因为魏武卒最关键的根基，是魏国给予这些士卒的特殊待遇，比如高抚恤、免征税等等，这使这些魏国士卒能毫无后顾之忧地为国家赴死，而信卫，并不具备这样的特权。
对此蒙仲笑着说道：“这个慢慢来，我信卫乃赵主父的近卫，终归能获得些特殊待遇的。”
乐毅闻言点点头，旋即有些兴奋地问道：“具体怎么做？”
蒙仲想了想说道：“待遇、军备、粮饷这些方面，我会去想办法的，至于训练……武卒最注重的就是体能，先加强这方面的训练，阿毅，先由你来训练士卒的体能，让阿虎、阿遂他们协助你。”
乐毅与诸小伙伴们点点头。
于是乎，当日乐毅就对五百名信卫展开了体能方面的训练，说白了就是负重跑步，在蒙仲的建议下，乐毅要求每一名信卫都到营外的树林中砍伐一颗树木，削去枝干变成圆木后，扛着这根圆木绕着军营跑步。
而蒙仲，则再次拜访赵相肥义，向后者请求拨给军备。
不得不说，当看到蒙仲在竹简上所罗列的武器与装备后，肥义也是有些发愣，因为蒙仲向他索要了一千五百套皮甲、五百套长戟、五百套长剑、五百套弩机以及相应的弩矢，肥义在中原住了那么多年，岂会不知魏国武卒的装备？
『此子的心……很大啊。』
肥义暗自感慨道。
但即便如此，肥义还是很爽快就应允了，毕竟信卫是赵主父的近卫，就算蒙仲索要的武器装备有些多，但也在允许范围内——毕竟只有五百人的编制嘛。
很快地，这件事就传遍了邯郸的名流，传到了诸如安平君赵成、奉阳君李兑、阳文君赵豹等人耳中。
安平君赵成对此笑谓道：“此子竟要训练一批‘赵武卒’么？”
奉阳君李兑亦是摇头说道：“那蒙仲，自以为他是吴起么？”
没有几个人将这件事当真，反而觉得蒙仲太过于狂妄，竟想着效仿魏国的魏武卒，简直不知天高地厚。
“看此子日后如何收场。”
这些人对此暗暗冷笑。
他们觉得，过不了几日，蒙仲就会发现他的好高骛远是多么的愚蠢。
当日，赵主父向鹖冠子请教了诸多治国之策，鹖冠子皆逐一给予意见，而蒙仲亦在旁认真倾听。
迄今为止，蒙仲已经了解了不少治国方面的思想主张，比如道家的“无为”思想，杨朱派的“贵我”思想，孟子的“仁政”思想，以及今日鹖冠子所讲述的“法制度而治”思想，在他看来，这些思想主张中就数鹖冠子的“法制度而治”的思想最契合实际，也最完善。
相比之下，杨朱派的“贵我”会让人变得更加“自利”——哪怕此学派其实也提倡不侵害他人的利益；而孟子的“仁政”思想，虽然好归好，但仍然没有具体如何施行的章程，单凭“井田制”这种过时的国家体制，是不足以支撑起“仁政”的——被宋国覆亡的滕国，就是最佳的例子。
唯独鹖冠子的“法制度而治”思想。
只不过，鹖冠子的这个思想主张，真的是与法家思想非常相似，不同点仅在于，鹖冠子的思想主张，其最终目的仍然是为了“无为而治”，不像法家的最终目的是“变法图强”——两者的最终侧重点不同。
当晚在鹖冠子结束他思想主张的讲述时，夜色已深，于是在此之后蒙仲只是简单向赵主父禀报了「已从阳文君赵豹率下挑选了五百名士卒」这件事，而赵主父，也因为与鹖冠子、蒙仲、庞煖几人边喝酒边探讨治国之策而喝地大醉，没有细问此事。
晚上回到住处后，蒙仲就着灯火，将鹖冠子的思想主张记载在竹简上，向以往那样一式三份，准备托人送到庄子、孟子、惠盎三人手中，听听这三位对此的评价。
其实主要还是听听孟子与惠盎对此的评价，至于他的老师庄子，后者更注重的是对“人”的德育之事，即如何提高世人的道德水准，对于国家政治这方面的事，庄子是从来不感兴趣的。
而蒙仲在明知此事的情况下仍然给庄子写信，也只是为了告诉老师他在赵国的所见所闻，仅此而已。
次日，蒙仲早早起来向赵主父辞别，准备前往阳文君赵豹的军营，训练那五百名士卒。
而这会儿，赵主父想来也已收到了相关禀报，知晓了蒙仲昨日降服那五百名士卒的过程，并就此事给予了蒙仲很高的评价。
他笑着对蒙仲说道：“我原以为那五千枚布币是为了收买那五百名士卒，却不曾想，你竟收买到了兵心。”
不得不说，那日赵主父对于「能用金钱收买的士卒是否值得信赖」一事仍抱持怀疑，却没想到，蒙仲的手段比他预料的更高明，直接“买”到了那五百名士卒的心，还顺便为信卫军上下竖立了最初的信任。
这使愈发器重蒙仲。
在向赵主父告辞后，蒙仲带着蒙虎、蒙遂等人回到了阳文君赵豹的军营，与留宿在那座军营的乐毅等人汇合，共同探讨接下来的事物。
士卒的问题解决了，驻军兵营的问题也解决了，那么接下来就是商量对那五百名士卒的兵种调整，以及相应的练兵方法。
所谓兵种调整，顾名思义，即调整军中各兵种的比例，这其中也涉及到很多因素。
比如蒙虎，他就主张战车队，即将五百名士卒全部打造成战车队，以三名甲士同乘一架战车来算，约需要一百六十余架战车。
必须得承认，假如按照蒙虎所建议的方式打造成“战车队”，这五百名甲士将非常具有攻击力，哪怕在正面战场上击溃十倍的一般步卒或许也不在话下。
但弱点也很明显：缺乏远距离打击能力，可能敌军的一波箭雨，就能让其损失过重。
继蒙虎之后，蒙遂建议改造成骑兵。
在此时的中原境内，骑兵仍然是赵国独有的兵种，与战车相比，具有速度更快、机动力更高的优点，尤其是在经过「骑射」训练后的骑兵，其实也覆盖了“弓骑”的能力。
但同样的，骑兵的缺点也很明显。
首先，骑兵造价太高。
在正常编制下，一名骑兵需配两匹战马，交换骑乘，以便始终有一匹战马保持充沛的体力，而战马属于非常珍贵的战争物资，需要经过多年的饲养、挑选以及一系列相关的驯养，并不是说随便什么野马套上缰绳就能当成战马用——那种未经人工驯服的马，在战场上必定会葬送骑兵的性命。
其次，骑兵的训练太艰难。
在没有双边马镫与马鞍这些马具的情况下，一名骑兵需要经过数年的训练，才能掌握熟练的骑术，然而，葬送一名骑兵却只需要一支箭矢。
这也正是骑兵暂时还无法作为战场主力的原因，因为它的防御能力太薄弱，无法抵挡弓弩之类的武器。
至于第三点，那就是骑兵不擅于攻城、守城，信卫既然作为赵主父的近卫，那么，它必须具备抵御外敌的防守能力，而骑兵的防守能力却非常薄弱——在非战略视角。
“步弩混合吧。”
在思考再三后，蒙仲向一干小伙伴说出他的考量。
步，即步卒，很好理解，鉴于所使用兵器的不同，又可以分为戟兵、戈兵等等，主要以长兵器为主。
而弩，即指手持弩机的弩兵。
早些年韩国就已研制出了单兵可以使用的弩机，此后迅速被中原诸国所效仿，成为比弓更可怕的远程杀伤武器，虽然在射程上并不如弓具，但在几十丈范围内中等距离下，弩机的杀伤力非常可观，军队制式的牛皮甲胄，根本挡不住这种武器。
其次，弩兵的相关训练最简单。
其余兵种，无论是战车兵也好、骑兵也好、弓兵也好，都要经过长期严格的训练，拿弓手来说，拉弓的角度、力量，将决定箭矢的射击方位与射程，这是每一名弓手都需要烂熟于心的。
但弩兵不需要，弩兵只需要掌握如何瞄准、如何扣下扳机、如何装填弩矢，就能立刻投入战场。
但反过来说，弩兵的缺点也很明显。
首先，弩兵会因为射程关系而被弓兵克制；
其次，弩兵装填弩矢的速度慢，那射击间隔，别说骑兵、战车，就连步卒也足以趁着这个空档冲到弩兵面前，而一旦被敌军突进，弩兵的反击能力远远不如一名普通的步卒；
再次，弩兵的杀伤力取决于手中的弩机，而一旦弩机出现故障，那这名弩兵的作用多半就连步卒也不如。
这也正是当蒙仲说出“弩”这个词后，乐毅脸上露出迟疑之色的原因，因为在他看来，弩兵的局限性非常大，投入战场使用，一支善于突进的战车队就能杀地弩兵片甲不留。
而对于蒙仲则解释道：“我信卫作为赵主父的近卫，首重防御能力，而步弩混编的编制最适合防守。”
乐毅这才释然：仅仅只是作为近卫的话，步弩混编其实倒也足够了。
不过，虽然打算采取步弩混编的方式，但蒙仲却希望做的更好，说白了，即希望每一名士卒同时兼顾步卒与弩兵的能力。
在得知蒙仲的想法后，诸小伙伴都有些发愣，而乐毅更是忍不住问道：“你莫非想训练一批「魏武卒」？”
魏武卒，那是魏国乃至中原曾经最强悍的军队，由名将吴起亲手训练，号曰「武卒」，每一名士卒都穿戴三重甲胄、手持长戟、腰挂长剑、背负劲弩，能应对各种情况的战场，曾经创下过以五万武卒击溃秦国五十万军队的壮举，迄今为止各国没有任何一支军队具备像魏武卒那般的能力。
“既然要做，为何不选择更高的目标呢？”蒙仲笑着说道。
听闻此言，乐毅与蒙虎、蒙遂、向缭等诸位面面相觑，旋即，心中仿佛一下子就被点燃了热情。
毕竟那可是魏武卒，曾经乃是直到如今，都是中原作战能力最强的军队，没有之一。
“但是魏武卒的根基……”乐毅仍提出他心中的最后一丝疑虑。
无他，是因为魏武卒最关键的根基，是魏国给予这些士卒的特殊待遇，比如高抚恤、免征税等等，这使这些魏国士卒能毫无后顾之忧地为国家赴死，而信卫，并不具备这样的特权。
对此蒙仲笑着说道：“这个慢慢来，我信卫乃赵主父的近卫，终归能获得些特殊待遇的。”
乐毅闻言点点头，旋即有些兴奋地问道：“具体怎么做？”
蒙仲想了想说道：“待遇、军备、粮饷这些方面，我会去想办法的，至于训练……武卒最注重的就是体能，先加强这方面的训练，阿毅，先由你来训练士卒的体能，让阿虎、阿遂他们协助你。”
乐毅与诸小伙伴们点点头。
于是乎，当日乐毅就对五百名信卫展开了体能方面的训练，说白了就是负重跑步，在蒙仲的建议下，乐毅要求每一名信卫都到营外的树林中砍伐一颗树木，削去枝干变成圆木后，扛着这根圆木绕着军营跑步。
而蒙仲，则再次拜访赵相肥义，向后者请求拨给军备。
不得不说，当看到蒙仲在竹简上所罗列的武器与装备后，肥义也是有些发愣，因为蒙仲向他索要了一千五百套皮甲、五百套长戟、五百套长剑、五百套弩机以及相应的弩矢，肥义在中原住了那么多年，岂会不知魏国武卒的装备？
『此子的心……很大啊。』
肥义暗自感慨道。
但即便如此，肥义还是很爽快就应允了，毕竟信卫是赵主父的近卫，就算蒙仲索要的武器装备有些多，但也在允许范围内——毕竟只有五百人的编制嘛。
很快地，这件事就传遍了邯郸的名流，传到了诸如安平君赵成、奉阳君李兑、阳文君赵豹等人耳中。
安平君赵成对此笑谓道：“此子竟要训练一批‘赵武卒’么？”
奉阳君李兑亦是摇头说道：“那蒙仲，自以为他是吴起么？”
没有几个人将这件事当真，反而觉得蒙仲太过于狂妄，竟想着效仿魏国的魏武卒，简直不知天高地厚。
“看此子日后如何收场。”
这些人对此暗暗冷笑。
他们觉得，过不了几日，蒙仲就会发现他的好高骛远是多么的愚蠢。