第九十八章 神级高手
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王默不服乐丘生把自己骂为“蠢材”，反驳道：“据我所知，药王鼎有神奇力量，就算不懂武功的人，十年之内，也能凭借它的力量成为‘坐照’段位的绝顶高手……”
“说你蠢，你还真蠢。”乐丘生的声音充满奚落，“我来问你，我是不是绝顶高手？”
王默一愣：“当然是。”
“那不就结了吗？”
“你的意思是说，药王鼎对‘坐照’段位的绝顶高手没用？”
“准确的说，是对‘坐照’大圆满的高手毫无用处。”
王默颇为吃惊：“你……你老的修为已是‘坐照’大圆满？”
所谓“坐照”大圆满，乃“坐照”高段巅峰，距离入神只有一线之隔。
此等境界别说“坐照”段位以下的高手，即便是“坐照”初段、中段，甚至是“坐照”高段的人，踏入的机会都十分渺茫。
几百年来，除了那些“入神”段位的神级高手之外，几乎可以说，没有人能达到这种境界。
因为凡是修为进入“坐照”高段的人，要么永远止步于此，要么得大机缘，臻破大圆满，从而入神。
如果乐丘生的武学修为真的已经到了“坐照”大圆满，那乐丘生早晚会成为神级高手。
奇怪的是，乐丘生缄默了一会，才说道：“如果我说我曾经是个神级高手，你信吗？”
神级高手！
王默身躯一震。
绝顶高手对他来说，已是称霸一方，威震江湖的大人物。
而神级高手的实力，绝对要在绝顶高手之上，那岂不是要上天？
“看来你小子不会相信……”
“晚辈相信！”
“你当真相信？”
“当然！”
“那好，你继续参悟药王鼎，别让我失望。”
王默原本想“讨好”乐丘生，结果人家根本不上当，说完以后，就没再出声。
王默试探性的喊了几声，没有得到回应，只得作罢。
他心想：“这位乐帮主真要是‘入神’段位高手，为什么还会混迹于江湖之中？不应该是逍遥天下，超然外物么？他到底是什么人？与梅逴龙比起来，孰高孰低？为何跟梅逴龙一样，非要收我为徒？我要是答应做他的徒弟，他会放了我吗？”
转念又想：“这人脾气古怪，一点也不在梅逴龙之下。怕是我肯做他的徒弟，他也不会放了我，只会便变本加厉的要我练功。我是人，又不是怪物，万一被这家伙玩死，那才叫冤枉。”
寻思了一会，实在没有法子可施，只得将注意力放到手中药王鼎之上，跟往常一样，开始探究此物的玄机。
时光飞逝，转眼又过了三天，王默对药王鼎的研究，始终无所进展。
在他的眼里，药王鼎就是个酒杯，无论怎么琢磨，都找不出这个酒杯有何特别之处。
这就好比一个人面对一块顽石，尽管有人说这块石头有灵气，参悟它就能成仙，但石头就是石头，有什么灵气？纵然耗尽一生去参悟，到头来依旧是毫无结果。
于是就在第八天，王默干脆不去探寻药王鼎的玄机，而是将它放入怀中，面对石壁枯坐。
第九天，他正如老僧坐禅般枯坐着，忽然想起当日出门之时，《三宝经》一直带在身边，反正坐着也是坐着，倒不如拿出来翻阅一下，打发时间，兴许还能驱散身体的焦热。
他正要这么做之时，尚未伸手入怀，陡然觉得胸口热气腾腾，就如怀里藏着一个正在燃烧的火炉。
他急忙向外一掏，将药王鼎拿出，发现就是此物作怪。
咚的一声，他赶紧扔掉药王殿，站起来走到一边。
然而药王鼎周身透出一层淡红色光焰，似在发烧，热气一波波自鼎内散发出来，朝四方涌去。
要不了多久，整座石屋已是高温密布，热浪滚滚，即便是学武之人，若无高深内功抵御，时间一长，必定出事。
王默不敢离开石屋，而是远离药王鼎，让自己尽量好过一些。
可是这么做根本不是解决之法。
一个时辰后，他已经是汗流浃背，几乎要冲出石屋。
但他居然坚持住了。
这倒不是他不会变通，而是他意志坚定。
乐丘生说给他十天时间，现在是第九天，如果在这节骨眼上离开石屋，岂不是前功尽弃？
就算他参悟不了药王鼎，他也不能输给乐丘生！
当下，他席地而坐，将自己当成是坐禅的高僧，不去想眼下的酷热环境，而是把石屋想做成清凉之地。
这一招果然有效！
不知不觉间，他已达物我两忘之境，任凭身处环境多么恶劣，始终保持心灵上的清静无为。
哪怕是置身于烈火之中，也不会受到侵扰！
不知过了多久，恍然之间，王默觉得自己的心神有种冲破肉身，逍遥体外的空灵感。
这种感觉难以捉摸，恰如神游天外，魂入地府，魄走中空。
湛湛然，飘忽忽，无定所，似忘非忘，似得非得……
倏然，他只觉得灵台洞开，就好像是在脑门上开了一道天窗，照见周身，一览无遗。
当此时，血脉筋骨，五脏六腑，毛发皮囊，无一不在他的“内观”之下。
内观即内视，本是高深之学，没有相当境界，绝难达到。
然而此时的王默，却已入得门径，日后倘能勤加修炼，半年左右，段位当踏入“通明”之境。
但王默尚未知其奥妙，没有用来修行，而是略微一扫之后，居然把注意力放在了《三宝经》上。
不知何故，此经书变得发黄，渐有毁烂之势。
虽然王默已把《三宝经》中的所有故事看过，烂熟于心，可是此经真要被毁掉的话，他也颇为不舍。
少顷，《三宝经》在炙热的环境中出现焚烧迹象，王默“见”了，险些失声喊叫。
而就在这瞬息之间，只听“砰”的一声，角落里的药王鼎像是被什么东西重重撞击了一下，竟是跳了起来，喷发出远比之前炎热的光焰，石屋的坚壁也因此物的高温而在发生诡变。
轰！
有股力量在王默身体里炸开。
刹那间，王默已是变得浑身赤裸，《三宝经》瞬时焚毁。
然就在此时，一段文字进入王默脑海深处，却是：天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖；若肖，久矣其细也夫。我有三宝，持而保之；一曰慈；二曰俭；三曰不敢为天下先。慈故能勇。俭故能广。不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣。夫慈以战则胜，以守则固，天将救之，以慈卫之。
王默虽然不清楚这段文字的含义，但他敢肯定的说，此乃道门之学。
怎么回事？
《三宝经》不是佛门之物吗？
为何会出现道家之言？
王默想不通。
忽然，一段极长文字经过某种神术，字字清晰注入王默识海当中，起首便是：“呜呼，吾乃天灵真人，降生乱世，道化太平。天下之功，名目繁多，然多为欺名盗世伪学，所谓真功之学，寥寥无几。吾游学四方数十载，广交天下杰出之士，尤与僧释无晦、儒文若正感情最深。吾三人皆精通武学，论及天下神功，时而争执，时而谦让，不胜欢悦……”
原来，这个自称天灵真人的得道之士，生活于唐朝，平生最爱武学。
当时天下没有所谓的武道段位之分，天灵真人遍游天下，结交了许多武林中人，无一不是高手，但真正让他佩服的只有两人，也就是僧人释无晦和儒士文若正。
有一日，三人因为年纪大了，觉得武功再高，内力再深，也敌不过死亡，所以就打算合力参悟出一门绝世神功。
三大高手花了十年时间，在他们将近百岁的时候，终于联手写出了一本武学秘笈，尚未来得及取名，释无晦与文若正便死掉了。
天灵真人过了百岁以后，自觉时日无多，便施展神力，将秘笈真言注入了一本经书里面。
这本经书就是《三宝经》，乃释无晦在世时最喜之物，内有许多佛门小故事，充满了智慧。
天灵真人过世那天，将《三宝经》交给一位年轻人，名叫杜珏。
杜珏出生文学世家，自得了《三宝经》以后，便弃文从武，最后参悟了《三宝经》的真谛。
不过此功尚有不足之处，宋珏十年为道，十年为僧，终于将此功完善，认为再无遗漏。
谁料有一天夜里，杜珏被门徒出卖，身中绝毒，受数十强敌围攻，差点死掉。
等他击退强敌时，已是耗尽功力，时日无多。
他本来想毁掉《三宝经》，但又舍不得，只好勉力往《三宝经》中注入一股神力，希望后世之人习武的同时要学会做人。若无武德，哪怕是学尽天下武功，也会被世人所唾弃。
以上这些，王默从两大神级高手注入的神力中得知。
至于《三宝经》后来为什么会落入杜姓人手中，王默就不得而知了。
而事实上，此经书在杜珏死后，被一位和尚得到，参悟了三十多年，临死前也不明白此经书的奥秘。
这和尚有一个至交，乃灵隐寺方丈，临终前将《三宝经》送给后者，只说此经不是寻常之物。
三百多年后，由于扶桑本土施行海禁，许多扶桑商人不顾禁令，前往浙江、福建经商。
在这些商人之中，不乏精通武功的高手，居然仗着武力实施劫掠，可以说是倭寇的源头。
某年，有个来自扶桑肥前国，名叫松浦太郎的武商，率众攻击灵隐寺，抢走寺内不少经书和财物。
回扶桑以后，松浦太郎将抢来的经书送给了认识的一些扶桑僧人，唯独《三宝经》，却留在了家里。
原来他在抢掠灵隐寺的时候，看出有位武僧想要护住这本《三宝经》，料想这本经书有古怪，自是不会送给别人，而要好好琢磨。
十几年后，松浦太郎武功越来越高，但始终没办法参悟《三宝经》的真正玄机，认为自己武功已经大成，想再度踏入中原。
然而没等他率众离开肥前国，有个自称杜天真的中原武林高手，独人一剑杀入松浦一族，连挑二十七家，死伤无数，最后找上他，要他交出《三宝经》，否则便要血洗整个松浦党。
松浦太郎与杜天真交手，才刚出了三刀，就被杜天真一剑封喉。
过后，杜天真拿走《三宝经》，返回中原，假借香客身份，把《三宝经》归还灵隐寺。
而这个杜天真，便就是杜珏的后代。
王默不服乐丘生把自己骂为“蠢材”，反驳道：“据我所知，药王鼎有神奇力量，就算不懂武功的人，十年之内，也能凭借它的力量成为‘坐照’段位的绝顶高手……”
“说你蠢，你还真蠢。”乐丘生的声音充满奚落，“我来问你，我是不是绝顶高手？”
王默一愣：“当然是。”
“那不就结了吗？”
“你的意思是说，药王鼎对‘坐照’段位的绝顶高手没用？”
“准确的说，是对‘坐照’大圆满的高手毫无用处。”
王默颇为吃惊：“你……你老的修为已是‘坐照’大圆满？”
所谓“坐照”大圆满，乃“坐照”高段巅峰，距离入神只有一线之隔。
此等境界别说“坐照”段位以下的高手，即便是“坐照”初段、中段，甚至是“坐照”高段的人，踏入的机会都十分渺茫。
几百年来，除了那些“入神”段位的神级高手之外，几乎可以说，没有人能达到这种境界。
因为凡是修为进入“坐照”高段的人，要么永远止步于此，要么得大机缘，臻破大圆满，从而入神。
如果乐丘生的武学修为真的已经到了“坐照”大圆满，那乐丘生早晚会成为神级高手。
奇怪的是，乐丘生缄默了一会，才说道：“如果我说我曾经是个神级高手，你信吗？”
神级高手！
王默身躯一震。
绝顶高手对他来说，已是称霸一方，威震江湖的大人物。
而神级高手的实力，绝对要在绝顶高手之上，那岂不是要上天？
“看来你小子不会相信……”
“晚辈相信！”
“你当真相信？”
“当然！”
“那好，你继续参悟药王鼎，别让我失望。”
王默原本想“讨好”乐丘生，结果人家根本不上当，说完以后，就没再出声。
王默试探性的喊了几声，没有得到回应，只得作罢。
他心想：“这位乐帮主真要是‘入神’段位高手，为什么还会混迹于江湖之中？不应该是逍遥天下，超然外物么？他到底是什么人？与梅逴龙比起来，孰高孰低？为何跟梅逴龙一样，非要收我为徒？我要是答应做他的徒弟，他会放了我吗？”
转念又想：“这人脾气古怪，一点也不在梅逴龙之下。怕是我肯做他的徒弟，他也不会放了我，只会便变本加厉的要我练功。我是人，又不是怪物，万一被这家伙玩死，那才叫冤枉。”
寻思了一会，实在没有法子可施，只得将注意力放到手中药王鼎之上，跟往常一样，开始探究此物的玄机。
时光飞逝，转眼又过了三天，王默对药王鼎的研究，始终无所进展。
在他的眼里，药王鼎就是个酒杯，无论怎么琢磨，都找不出这个酒杯有何特别之处。
这就好比一个人面对一块顽石，尽管有人说这块石头有灵气，参悟它就能成仙，但石头就是石头，有什么灵气？纵然耗尽一生去参悟，到头来依旧是毫无结果。
于是就在第八天，王默干脆不去探寻药王鼎的玄机，而是将它放入怀中，面对石壁枯坐。
第九天，他正如老僧坐禅般枯坐着，忽然想起当日出门之时，《三宝经》一直带在身边，反正坐着也是坐着，倒不如拿出来翻阅一下，打发时间，兴许还能驱散身体的焦热。
他正要这么做之时，尚未伸手入怀，陡然觉得胸口热气腾腾，就如怀里藏着一个正在燃烧的火炉。
他急忙向外一掏，将药王鼎拿出，发现就是此物作怪。
咚的一声，他赶紧扔掉药王殿，站起来走到一边。
然而药王鼎周身透出一层淡红色光焰，似在发烧，热气一波波自鼎内散发出来，朝四方涌去。
要不了多久，整座石屋已是高温密布，热浪滚滚，即便是学武之人，若无高深内功抵御，时间一长，必定出事。
王默不敢离开石屋，而是远离药王鼎，让自己尽量好过一些。
可是这么做根本不是解决之法。
一个时辰后，他已经是汗流浃背，几乎要冲出石屋。
但他居然坚持住了。
这倒不是他不会变通，而是他意志坚定。
乐丘生说给他十天时间，现在是第九天，如果在这节骨眼上离开石屋，岂不是前功尽弃？
就算他参悟不了药王鼎，他也不能输给乐丘生！
当下，他席地而坐，将自己当成是坐禅的高僧，不去想眼下的酷热环境，而是把石屋想做成清凉之地。
这一招果然有效！
不知不觉间，他已达物我两忘之境，任凭身处环境多么恶劣，始终保持心灵上的清静无为。
哪怕是置身于烈火之中，也不会受到侵扰！
不知过了多久，恍然之间，王默觉得自己的心神有种冲破肉身，逍遥体外的空灵感。
这种感觉难以捉摸，恰如神游天外，魂入地府，魄走中空。
湛湛然，飘忽忽，无定所，似忘非忘，似得非得……
倏然，他只觉得灵台洞开，就好像是在脑门上开了一道天窗，照见周身，一览无遗。
当此时，血脉筋骨，五脏六腑，毛发皮囊，无一不在他的“内观”之下。
内观即内视，本是高深之学，没有相当境界，绝难达到。
然而此时的王默，却已入得门径，日后倘能勤加修炼，半年左右，段位当踏入“通明”之境。
但王默尚未知其奥妙，没有用来修行，而是略微一扫之后，居然把注意力放在了《三宝经》上。
不知何故，此经书变得发黄，渐有毁烂之势。
虽然王默已把《三宝经》中的所有故事看过，烂熟于心，可是此经真要被毁掉的话，他也颇为不舍。
少顷，《三宝经》在炙热的环境中出现焚烧迹象，王默“见”了，险些失声喊叫。
而就在这瞬息之间，只听“砰”的一声，角落里的药王鼎像是被什么东西重重撞击了一下，竟是跳了起来，喷发出远比之前炎热的光焰，石屋的坚壁也因此物的高温而在发生诡变。
轰！
有股力量在王默身体里炸开。
刹那间，王默已是变得浑身赤裸，《三宝经》瞬时焚毁。
然就在此时，一段文字进入王默脑海深处，却是：天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖；若肖，久矣其细也夫。我有三宝，持而保之；一曰慈；二曰俭；三曰不敢为天下先。慈故能勇。俭故能广。不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣。夫慈以战则胜，以守则固，天将救之，以慈卫之。
王默虽然不清楚这段文字的含义，但他敢肯定的说，此乃道门之学。
怎么回事？
《三宝经》不是佛门之物吗？
为何会出现道家之言？
王默想不通。
忽然，一段极长文字经过某种神术，字字清晰注入王默识海当中，起首便是：“呜呼，吾乃天灵真人，降生乱世，道化太平。天下之功，名目繁多，然多为欺名盗世伪学，所谓真功之学，寥寥无几。吾游学四方数十载，广交天下杰出之士，尤与僧释无晦、儒文若正感情最深。吾三人皆精通武学，论及天下神功，时而争执，时而谦让，不胜欢悦……”
原来，这个自称天灵真人的得道之士，生活于唐朝，平生最爱武学。
当时天下没有所谓的武道段位之分，天灵真人遍游天下，结交了许多武林中人，无一不是高手，但真正让他佩服的只有两人，也就是僧人释无晦和儒士文若正。
有一日，三人因为年纪大了，觉得武功再高，内力再深，也敌不过死亡，所以就打算合力参悟出一门绝世神功。
三大高手花了十年时间，在他们将近百岁的时候，终于联手写出了一本武学秘笈，尚未来得及取名，释无晦与文若正便死掉了。
天灵真人过了百岁以后，自觉时日无多，便施展神力，将秘笈真言注入了一本经书里面。
这本经书就是《三宝经》，乃释无晦在世时最喜之物，内有许多佛门小故事，充满了智慧。
天灵真人过世那天，将《三宝经》交给一位年轻人，名叫杜珏。
杜珏出生文学世家，自得了《三宝经》以后，便弃文从武，最后参悟了《三宝经》的真谛。
不过此功尚有不足之处，宋珏十年为道，十年为僧，终于将此功完善，认为再无遗漏。
谁料有一天夜里，杜珏被门徒出卖，身中绝毒，受数十强敌围攻，差点死掉。
等他击退强敌时，已是耗尽功力，时日无多。
他本来想毁掉《三宝经》，但又舍不得，只好勉力往《三宝经》中注入一股神力，希望后世之人习武的同时要学会做人。若无武德，哪怕是学尽天下武功，也会被世人所唾弃。
以上这些，王默从两大神级高手注入的神力中得知。
至于《三宝经》后来为什么会落入杜姓人手中，王默就不得而知了。
而事实上，此经书在杜珏死后，被一位和尚得到，参悟了三十多年，临死前也不明白此经书的奥秘。
这和尚有一个至交，乃灵隐寺方丈，临终前将《三宝经》送给后者，只说此经不是寻常之物。
三百多年后，由于扶桑本土施行海禁，许多扶桑商人不顾禁令，前往浙江、福建经商。
在这些商人之中，不乏精通武功的高手，居然仗着武力实施劫掠，可以说是倭寇的源头。
某年，有个来自扶桑肥前国，名叫松浦太郎的武商，率众攻击灵隐寺，抢走寺内不少经书和财物。
回扶桑以后，松浦太郎将抢来的经书送给了认识的一些扶桑僧人，唯独《三宝经》，却留在了家里。
原来他在抢掠灵隐寺的时候，看出有位武僧想要护住这本《三宝经》，料想这本经书有古怪，自是不会送给别人，而要好好琢磨。
十几年后，松浦太郎武功越来越高，但始终没办法参悟《三宝经》的真正玄机，认为自己武功已经大成，想再度踏入中原。
然而没等他率众离开肥前国，有个自称杜天真的中原武林高手，独人一剑杀入松浦一族，连挑二十七家，死伤无数，最后找上他，要他交出《三宝经》，否则便要血洗整个松浦党。
松浦太郎与杜天真交手，才刚出了三刀，就被杜天真一剑封喉。
过后，杜天真拿走《三宝经》，返回中原，假借香客身份，把《三宝经》归还灵隐寺。
而这个杜天真，便就是杜珏的后代。